Thứ Năm, 20 tháng 8, 2026

Thánh John Henry Newman và “Ý niệm về một Giáo sư”

Thánh John Henry Newman và “Ý niệm về một Giáo sư”

Ảnh hưởng của Thánh Newman vẫn còn sống mãi nơi biết bao học giả Công giáo, những người đã được khơi nguồn cảm hứng từ cái nhìn của ngài về ơn gọi giáo sư.

Thánh John Henry Newman và “Ý niệm về một Giáo sư”

Đức Hồng y John Henry Newman. (Ảnh minh họa: Melissa Hartog / Shutterstock / Public Domain)


Jonathan Liedl

13 tháng Tám, 2026


Bài viết này nằm trong loạt phóng sự đặc biệt của Register về “Những vị giáo sư huyền thoại”. Độc giả đọc các bài viết đầu tiên tại đây tại đây.

Giáo hội Công giáo có nhiều vị thánh đã được tuyên phong, từng là những “giáo sư huyền thoại”. Trong số đó có Thánh John Henry Newman, một người Anh trở lại Công giáo ở thế kỷ XIX, đã theo đuổi con đường nên thánh trong vai trò là một "tutor" tại Oxford và là viện trưởng sáng lập Đại học Công giáo Ireland ở Dublin.

Nhưng ngài Newman không chỉ để lại một chứng tá Công giáo đầy sức thuyết phục về ơn gọi giáo sư. Có thể nói, ngài đã viết một tác phẩm về chính ơn gọi ấy.

Trong tác phẩm có tính nền tảng Ý niệm về một Đại học (The Idea of a University) xuất bản năm 1852, Thánh Newman đặt các nhà giáo dục vào trung tâm sứ mạng của đại học. Vị thánh nhân học giả tin rằng mục đích của đại học là đào luyện trí tuệ của sinh viên; và mục tiêu ấy đạt được cách hữu hiệu nhất không phải qua việc đọc sách, nhưng qua “sự tiếp xúc cá nhân” giữa sinh viên với các giáo sư của mình.

Theo quan điểm này, Thánh Newman không xem các giáo sư đại học đơn thuần là những người truyền đạt thông tin. Trái lại, ngài nhìn nhận họ như những chứng nhân của đời sống trí thức, những người đào luyện trí tuệ của sinh viên qua ảnh hưởng cá nhân của họ.

Thánh Newman viết rằng giáo sư là “một nhà truyền giáo và một nhà giảng thuyết, trình bày khoa học của mình dưới hình thức hoàn chỉnh và cuốn hút nhất, tuôn trào khoa học ấy với lòng nhiệt thành cháy bỏng, và thắp lên trong tâm hồn những người nghe tình yêu của chính họ đối với khoa học đó”.

Dĩ nhiên, Thánh Newman nhận thấy tầm quan trọng của một chương trình đào tạo vững chắc và những tiêu chuẩn học thuật cao. Nhưng ngài khẳng định rằng ảnh hưởng cá nhân của giáo sư là sine qua non (điều kiện tiên quyết) của nền giáo dục đại học. Ngài viết: “Một hệ thống học thuật không có tầm ảnh hưởng cá nhân của các thầy cô giáo trên học trò thì giống như một mùa đông bắc cực; nó sẽ tạo nên một đại học bị băng giá bao phủ, hóa đá, cứng như gang sắt, và chỉ là thế”.

Tương tự, ngài phê phán những môi trường học thuật “trong đó các thầy cô bị tách biệt khỏi người học như thể bởi một hàng rào không thể vượt qua”.

Trái lại, Thánh Newman kêu gọi các nhà giáo dục hãy quan tâm đến đời sống của sinh viên và tìm cách thấu hiểu họ ở một mức độ sâu sắc và mang tính cá nhân hơn. Ngài viết: “Một Đại học, theo cách gọi thông thường, là một Alma Mater [‘người mẹ nuôi dưỡng’], biết từng đứa con của mình; chứ không phải là một lò đúc, một xưởng in tiền, hay một cỗ máy chạy bộ”.

Và Thánh Newman đã thực hành những gì ngài giảng dạy. Chẳng hạn, Sổ Ghi nhớ về các sinh viên Đại học (Memorandum Book about College Pupils) của ngài lưu lại những ghi chép chi tiết về quá trình đào luyện trí thức, đạo đức và thiêng liêng của những sinh viên được ngài hướng dẫn trong thời gian làm "tutor" tại trường Oriel College, Oxford.

Nhờ đó, Thánh Newman đã hình thành những mối dây gắn bó suốt đời với nhiều sinh viên của ngài. Thật vậy, một số người trong đó, chẳng hạn như Richard Hurrell Froude và John William Bowden, về sau đã trở thành những người đối thoại trí thức của ngài, cho thấy tầm ảnh hưởng của Thánh Newman không chỉ tạo ra những người bắt chước đơn thuần, nhưng còn truyền cảm hứng để người khác trở thành những nhà tư tưởng nghiêm túc theo cách riêng của họ.

Ảnh hưởng của Thánh Newman vẫn tiếp tục sống mãi nơi biết bao nhà giáo dục Công giáo, những người đã được khơi nguồn cảm hứng từ cái nhìn của ngài về ơn gọi giáo sư. Và nếu còn có bất kỳ nghi ngờ nào về tầm quan trọng của ngài, thì ngày 1 tháng 11 năm 2025, Đức Giáo hoàng Lêô XIV đã tôn vinh Thánh Newman làm đồng bổn mạng của nền giáo dục Công giáo, cùng với Thánh Tôma Aquinô — qua đó đưa tác giả của Ý niệm về một Đại học lên vị trí đứng đầu trong hàng ngũ các giáo sư của Giáo hội.


[Nguồn: ncregister]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 18/08/2026]


CHÂU Á/HÀN QUỐC – Hành trình hướng tới Ngày Giới trẻ Thế giới 2027 giao thoa với Học thuyết Xã hội của Giáo hội

CHÂU Á/HÀN QUỐC – Hành trình hướng tới Ngày Giới trẻ Thế giới 2027 giao thoa với Học thuyết Xã hội của Giáo hội

Thứ Hai, 17 tháng Tám, 2026

CHÂU Á/HÀN QUỐC – Hành trình hướng tới Ngày Giới trẻ Thế giới 2027 giao thoa với Học thuyết Xã hội của Giáo hội


Pascale Rizk


Gwangju (Hãng tin Fides) – “Học thuyết Xã hội của Giáo hội không phải là một giáo huấn từ thiện theo kiểu ‘giúp đỡ kẻ bất hạnh’; đúng hơn, đó là việc tự vấn bản thân về mô hình xã hội chúng ta cần xây dựng để con người có thể sống đúng với phẩm giá của họ.” Đây là câu hỏi then chốt được Cha Vincenzo Segil Son (손세길 빈첸시오) đặt ra cho các bạn trẻ thuộc Tổng Giáo phận Gwangju, quy tụ trong hai ngày 15 và 16 tháng 8 tại Đại học Công giáo Gwangju để chuẩn bị cho Ngày Giới trẻ Thế giới (WYD) 2027 tại Seoul. Cha Son chia sẻ với Fides: “Đó là hai ngày với rất nhiều hoạt động: những buổi học giáo lý, cầu nguyện theo tinh thần Taizé, các sáng kiến và hoạt động chia sẻ được tổ chức tại những gian hàng khác nhau, một cử hành trọng thể và một đêm hội chúc tụng.”

Theo thông cáo của Giáo phận, “Ban Tổ chức Giáo phận đã chuẩn bị hành trình này để các bạn trẻ trước hết trở thành những người hành hương, được nếm trải trước bầu khí của Ngày Giới trẻ Thế giới (WYD) và đón nhận sự kiện này như một kinh nghiệm đức tin ngập tràn niềm vui,” đồng thời khuyến khích các bạn trẻ trở thành những “MAJI – Những sứ giả chào đón”, họ sẽ vui mừng đón tiếp các bạn trẻ từ khắp nơi trên thế giới nhân dịp Hội nghị cấp Giáo phận của WYD 2027.

“Được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa, mỗi con người đều có một giá trị nội tại,” cha Vincenzo giải thích, khi đề cập đến bối cảnh lịch sử dẫn đến việc ban hành thông điệp Rerum Novarum của Đức Giáo hoàng Lêô XIII. “Văn kiện đó bảo vệ các quyền, phẩm giá và những điều kiện sống công bằng của người lao động, đánh dấu sự khởi đầu của Học thuyết Xã hội Công giáo hiện đại.” Đây là một trong bốn chủ đề được đề xuất cho các bạn trẻ Gwangju, cùng với Sứ mạng, Ơn gọi và Giáo dục tình cảm.

Nhìn lại những biến cố diễn ra tại Tổng Giáo phận vào tháng 5 năm 1980, khi một cuộc nổi dậy chống lại chế độ Chun Doo-hwan bùng nổ, Cha Son đã điểm lại hành trình của cộng đoàn Giáo hội thời bấy giờ và lập trường của Tổng Giáo phận. Tổng Giáo phận đã chọn “không giữ im lặng” và “bảo vệ phẩm giá con người”, lên án những tình trạng bóc lột và tổ chức các buổi cầu nguyện giữa làn sóng bắt bớ và tra tấn. Nhắc lại những biến cố ngày 18 tháng 5, khi cuộc đàn áp dẫn đến biến cố được gọi là “Thảm sát Gwangju”, các bạn trẻ được mời gọi suy tư “về cách thức và vai trò của Giáo hội trong việc cùng chung sống giữa thế giới”, giúp họ “phân định mình phải đứng ở đâu trong thế giới đang đau khổ hôm nay” và “nhận ra những nơi mà phẩm giá con người đang bị xâm phạm hiện nay, đồng thời tự hỏi bản thân phải đáp lại như thế nào”.

Hành trình hướng tới WYD Seoul đang được định hình qua nhiều sáng kiến khác nhau tại Hàn Quốc và những nơi khác. Sau khi bài thánh ca chính thức của WYD được công bố (xem Fides, 4/8/2026), trang tin Catholic Internet Good News của Tổng Giáo phận Seoul đã ra mắt ứng dụng “Catholic Prayer”, cho phép người dùng cầu nguyện, suy niệm và tìm kiếm thông tin về các đền thánh. Cũng trong tháng 8, nhóm quảng bá WYD đã bộ hành trên con đường Camino de Santiago tại Tây Ban Nha để quảng bá cho WYD 2027 tại Seoul, tổ chức các buổi biểu diễn, phát tờ rơi và trình diễn các điệu múa truyền thống cùng K-pop trên đường phố. Từ ngày 5 đến ngày 10 tháng 8, các thành viên trong nhóm đã thu hút khoảng 4.000 người hành hương tham gia các hoạt động của họ.

Ngoài ra, lần đầu tiên trong lịch sử WYD, các hướng dẫn dành riêng cho việc bảo vệ trẻ vị thành niên và người trưởng thành dễ bị tổn thương sẽ được ban hành riêng, tách biệt khỏi các biện pháp an ninh chung. Được soạn thảo với sự đóng góp của Ủy ban Giáo hoàng về Bảo vệ Trẻ vị thành niên và các nhà chức trách Giáo hội địa phương, tài liệu này sẽ giải thích những hậu quả của các hành vi không phù hợp, đồng thời xét đến các quy trình pháp lý của Hàn Quốc.

Thành phố Gwangju từng là tâm điểm của cuộc nổi dậy và cuộc đấu tranh chống chế độ độc tài quân sự. Khi quân đội đàn áp dữ dội các cuộc biểu tình vào ngày 18 tháng 5 năm 1980, người dân, sinh viên và công nhân đã đứng lên đòi chấm dứt chế độ cai trị độc tài. Cách nhìn nhận về “Phong trào Dân chủ hóa ngày 18 tháng 5” đã thay đổi theo thời gian, từ chỗ chính thức bị mô tả là một “cuộc nổi dậy do cộng sản xúi giục”, đến khi trở thành một biểu tượng quốc gia về sự hy sinh cho dân chủ và nhân quyền. Cuộc giải phóng này gắn liền với “Gwangbokjeol” (광복절), Ngày Giải phóng, được kỷ niệm vào ngày 15 tháng 8 để tưởng niệm việc Hàn Quốc được giải phóng khỏi ách cai trị thực dân của Nhật Bản vào ngày 15 tháng 8 năm 1945.

“Sự giải phóng hoàn toàn vẫn là một nhiệm vụ mà chúng ta phải tiếp tục hoàn thành,” Tổng thống Lee Jae-myung nói trong lời kêu gọi đối thoại gần đây với Bắc Triều Tiên, được đưa ra nhân dịp kỷ niệm 79 năm Ngày Giải phóng vào ngày 15 tháng 8. Nhắc đến di sản của Gwangju, Tổng thống đã liên kết cuộc đối thoại liên Triều với hành trình lâu dài hướng tới dân chủ đã bắt đầu tại Hàn Quốc vào năm 1980, đồng thời bày tỏ hy vọng rằng cuộc đối thoại đó sẽ giúp tiến thêm những bước mới hướng tới sự chung sống hòa bình.
(Hãng tin Fides, 17/8/2026)


[Nguồn: fides.org]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 18/08/2026]