Kinh Truyền tin Chúa Nhật II Mùa Chay: “Mạc khải của Người là một bất ngờ của ơn cứu độ! Liệu điều ấy còn lôi cuốn chúng ta chăng?”

“Mạc khải của Người là một bất ngờ của ơn cứu độ! Liệu điều ấy còn lôi cuốn chúng ta chăng?”

Đức Thánh Cha Lêô XIV đã ngỏ lời với các tín hữu trong giờ đọc kinh Truyền tin Chúa Nhật II Mùa Chay: dung nhan biến hình của Đức Kitô chiếu soi những vết thương của thế giới và mời gọi một ánh nhìn kinh ngạc và yêu mến trước nhan Thiên Chúa.

Đức Thánh Cha Lêô XIV chủ sự buổi đọc kinh Truyền tin Chúa Nhật tuần này trước đông đảo tín hữu và khách hành hương. Trong bài suy niệm, tập trung vào bài Tin Mừng về biến cố Chúa Hiển Dung (Mt 17:1-9), Đức Thánh Cha đã trình bày mầu nhiệm này như một “hình ảnh chan hòa ánh sáng”, mạc khải dung mạo đích thực của Thiên Chúa nơi Chúa Giêsu Kitô.

Đức Thánh Cha mô tả cách Chúa Giêsu biến hình, cùng với Phêrô, Giacôbê và Gioan trên núi cao: dung mạo Người chói lọi “như mặt trời” và y phục trở nên “trắng tinh như ánh sáng”. Ông Môsê và Êlia hiện ra bên Người, biểu thị rằng Đức Kitô kiện toàn Lề Luật và các Ngôn sứ. Tiếng nói của Chúa Cha từ đám mây sáng láng tuyên phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta”, trong khi một đám mây bao phủ khung cảnh, biểu thị bản tính khiêm hạ và gần gũi của mạc khải của Thiên Chúa.

Đức Lêô XIV nhấn mạnh rằng vinh quang này không phải là một màn trình diễn hào nhoáng, nhưng là sự tiên báo trước về mầu nhiệm Phục Sinh: ánh sáng tỏa rạng từ cái chết và sự sống lại của Đức Kitô. Ánh sáng này soi chiếu đặc biệt trên “những thân xác bị giày xéo bởi bạo lực, những thân xác bị đóng đinh bởi đau đớn, những thân xác bị bỏ rơi trong cảnh lầm than”. Trong khi sự dữ làm mất đi nhân tính, biến xác thịt thành hàng hóa hoặc một đám đông vô danh, thì “chính xác thịt ấy lại rạng ngời vinh quang Thiên Chúa”. Ngài khẳng định rằng Đấng Cứu Chuộc đã biến đổi những vết thương của lịch sử và soi sáng tâm trí con người.

Ở cao điểm của bài huấn từ, Đức Thánh Cha đã đặt ra một câu hỏi trực tiếp làm lay động: “Mạc khải của Người là một bất ngờ của ơn cứu độ! Liệu điều đó còn lôi cuốn chúng ta chăng? Liệu dung mạo đích thực của Thiên Chúa có tìm thấy nơi chúng ta một ánh nhìn ngưỡng mộ và yêu mến?” Ngài nhắc lại rằng Thiên Chúa đáp lại sự tuyệt vọng của thuyết vô thần bằng hồng ân của Con Người là Đấng Cứu Độ, giải thoát chúng ta khỏi nỗi cô đơn của thuyết bất khả tri nhờ sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần, và củng cố đức tin yếu kém bằng lời hứa về sự phục sinh.

Ngài mời gọi các tín hữu tận dụng mùa Chay để thinh lặng lắng nghe Lời Chúa và để hoán cải, tìm thấy niềm vui trong sự hiện diện của Chúa. Ngài cầu xin Đức Maria, “Thầy dạy cầu nguyện và là Sao Mai”, dẫn dắt bước chân họ trong đức tin.

Sau kinh Truyền tin, Đức Thánh Cha bày tỏ “mối quan ngại sâu sắc” về tình trạng căng thẳng leo thang tại Trung Đông và Iran, nơi những lời đe dọa lẫn nhau và vũ khí đang có nguy cơ gây ra một “thảm kịch với tầm mức khôn lường”. Ngài đưa ra “lời kêu gọi khẩn thiết” nhằm ngăn chặn vòng xoáy bạo lực qua “đối thoại hợp lý, chân thành và có trách nhiệm”, để ngoại giao có thể thúc đẩy ích chung dựa trên công lý.

Ngài cũng đề cập đến các cuộc đụng độ giữa Pakistan và Afghanistan, thúc giục việc khẩn trương quay trở lại bàn đối thoại, và cầu nguyện cho hòa bình trong mọi cuộc xung đột: “Chỉ có hòa bình, một hồng ân của Thiên Chúa, mới có thể chữa lành những vết thương giữa các dân tộc”.

Đức Thánh Cha cũng bày tỏ sự gần gũi với các nạn nhân của lũ lụt ở Minas Gerais (Brazil), cầu nguyện cho họ, cho gia đình họ và các nhân viên cứu hộ.

Cuối cùng, Ngài gửi lời chào thân ái đến các nhóm tín hữu đến từ Cameroon, Romania, Slovakia, Hoa Kỳ, Tây Ban Nha (nhấn mạnh đến Huynh đoàn Chúa Kitô Chí Thánh của Sự Chết Lành từ Jaén) và các cộng đoàn khác nhau của Ý, chúc họ một Chúa Nhật hạnh phúc trên hành trình Mùa Chay này.

Toàn văn huấn từ Kinh Truyền Tin:

ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV

KINH TRUYỀN TIN

Quảng trường Thánh Phêrô

Chúa Nhật, ngày 01 tháng 3 năm 2026

___________________________________

Anh chị em thân mến, chúc anh chị em Chúa Nhật hạnh phúc!

Tin Mừng hôm nay phác họa một bức tranh rạng ngời cho tất cả chúng ta khi thuật lại biến cố Hiển Dung của Chúa (x. Mt 17:1-9). Trong trình thuật này, Thánh sử dựa trên ký ức của các Tông đồ, phác họa Chúa Kitô ở giữa ông Môsê và Êlia. Ngôi Lời làm người đứng giữa Lề Luật và các Ngôn sứ: Người là Đấng Khôn ngoan hằng sống, Đấng làm trọn mọi vẹn mọi lời của Thiên Chúa. Tất cả những gì Thiên Chúa đã truyền dạy và linh hứng cho con người đều tìm thấy sự diễn tả đầy đủ và dứt khoát nơi Chúa Giêsu.

Cũng như trong ngày Người chịu phép rửa tại sông Giođan, hôm nay trên núi, chúng ta lại nghe tiếng Chúa Cha tuyên phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta”, trong khi Chúa Thánh Thần bao phủ Chúa Giêsu trong một “đám mây sáng ngời” (Mt 17:5). Tin Mừng sử dụng cách diễn đạt độc đáo này để mô tả cách Thiên Chúa tự mạc khải chính Người. Khi Người tỏ mình ra, Chúa làm cho sự dư tràn của Người trở nên hữu hình trước mắt chúng ta: đứng trước Chúa Giêsu, Đấng có dung nhan chói lọi “như mặt trời” và y phục trở nên “trắng tinh như ánh sáng” (x. c. 2), các môn đệ chiêm ngưỡng vẻ rạng ngời nhân tính của Thiên Chúa. Phêrô, Giacôbê và Gioan chiêm ngắm một vinh quang khiêm hạ, không phô diễn như một cảnh tượng cho đám đông xem, nhưng trong sự thân mật trang trọng.

Sự Biến hình báo trước ánh sáng Phục Sinh: một biến cố của cái chết và sống lại, của bóng tối và ánh sáng mới mà Đức Kitô chiếu tỏa trên mọi thân xác bị giày xéo bởi bạo lực, bị đóng đinh bởi đau đớn, hoặc bị bỏ rơi trong cảnh lầm than. Thật vậy, trong khi sự dữ biến xác thịt chúng ta thành một thứ hàng hóa hay một khối người vô danh, thì chính xác thịt ấy lại rạng ngời vinh quang Thiên Chúa. Do đó, Đấng Cứu Chuộc biến đổi những vết thương của lịch sử, soi sáng trí óc và tâm hồn chúng ta: mạc khải của Người là một hồng ân cứu độ! Điều đó có làm chúng ta say mê không? Chúng ta có nhìn thấy dung mạo đích thực của Thiên Chúa với ánh nhìn kinh ngạc và yêu mến không?

Câu trả lời của Chúa Cha trước nỗi tuyệt vọng của thuyết vô thần là hồng ân Con của Người, Đấng Cứu Độ; Chúa Thánh Thần cứu chuộc chúng ta khỏi sự cô đơn của thuyết bất khả tri bằng cách ban tặng sự hiệp thông muôn đời của sự sống và ân sủng; và để đáp lại đức tin yếu kém của chúng ta, lời hứa về sự phục sinh mai sau đã được loan báo. Đây là những gì các môn đệ đã nhìn thấy trong sự rạng ngời của Đức Kitô, nhưng họ cần thời gian để hiểu (x. Mt 17:9), thời gian thinh lặng để lắng nghe Lời, thời gian hoán cải để có thể hưởng nếm sự ở cùng của Chúa.

Khi chúng ta sống kinh nghiệm này trong Mùa Chay, chúng ta hãy xin Đức Maria, Thầy dạy cầu nguyện và là Sao Mai, dẫn dắt chúng ta trong đức tin.

_______________________

Sau kinh Truyền Tin

Anh chị em thân mến!

Tôi đang theo dõi với mối quan ngại sâu sắc những gì đang xảy ra tại Trung Đông và Iran trong thời điểm đầy biến động này. Sự ổn định và hòa bình không thể đạt được thông qua những lời đe dọa lẫn nhau, cũng không bằng việc sử dụng vũ khí, vốn gieo rắc sự hủy diệt, đau khổ và chết chóc, nhưng chỉ qua đối thoại hợp lý, chân thành và có trách nhiệm.

Đối mặt với khả năng xảy ra một thảm kịch với tầm mức khôn lường, tôi tha thiết kêu gọi tất cả các bên liên quan hãy nhận trách nhiệm đạo đức để ngăn chặn vòng xoáy bạo lực trước khi nó trở thành một vực thẳm không thể vượt qua. Ước mong ngoại giao lấy lại vai trò thích đáng của nó, và ước gì phúc lợi của các dân tộc, những người khao khát một đời sống hòa bình đặt nền tảng trên công lý, được tôn trọng. Và chúng ta hãy tiếp tục cầu nguyện cho hòa bình.

Trong những ngày này, những tin tức đáng lo ngại cũng đến từ các cuộc đụng độ giữa Pakistan và Afghanistan. Tôi khẩn thiết kêu gọi trở lại đối thoại. Chúng ta cùng cầu nguyện để sự hòa hợp sẽ thắng thế trong mọi cuộc xung đột trên khắp thế giới. Chỉ có hòa bình, một ân ban của Thiên Chúa, mới có thể chữa lành những vết thương giữa các dân tộc.

Tôi bày tỏ sự gần gũi với những người bị ảnh hưởng nặng nề bởi lũ lụt ở bang Minas Gerais, Brazil. Tôi cầu nguyện cho các nạn nhân, cho những gia đình đã mất nhà cửa, và cho tất cả những người tham gia vào nỗ lực cứu hộ.

Tôi gửi lời chào thân ái đến tất cả anh chị em, người dân Roma và anh chị em hành hương đến từ các quốc gia khác nhau, đặc biệt là nhóm anh chị em người Cameroon đang sống tại Roma, cùng đi với ngài Chủ tịch Hội đồng Giám mục của họ, mà nếu Chúa muốn, tôi sẽ có niềm vui được đến thăm vào tháng Tư tới.

Tôi chào các anh chị em tín hữu đến từ Giáo phận Iași ở Romania, từ Budimir ở Košice, Slovakia, từ Massachusetts thuộc Hoa Kỳ, và từ Huynh đoàn Santísimo Cristo de la Buena Muerte đến từ Jaén, Tây Ban Nha.

Tôi chào anh chị em tín hữu đến từ Naples, Torre del Greco, và Afragola; từ Caraglio và Valle Grana; từ Comitini, Crotone, Silvi Marina, và giáo xứ Thánh Luigi Gonzaga ở Roma; cũng như các huynh trưởng hướng đạo của nhóm “Val d’Illasi” gần Verona, và các thiếu niên vừa lãnh nhận Bí tích Thêm Sức đến từ Faenza.

Tôi chúc tất cả anh chị em Chúa nhật hạnh phúc.

[Nguồn: exaudi]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 2/3/2026]

Diễn văn của Đức Giáo hoàng Lêô XIV trước các cộng đoàn của bốn Chủng viện Tây Ban Nha: “Con người không được tạo dựng để sống khép kín trong bản thân, nhưng trong mối tương quan sống động với Thiên Chúa”

“Con người không được tạo dựng để sống khép kín trong bản thân, nhưng trong mối tương quan sống động với Thiên Chúa”

Diễn văn của Đức Giáo hoàng Lêô XIV trước các cộng đoàn của bốn Chủng viện Tây Ban Nha: Alcalá de Henares, Toledo, Chủng viện Liên giáo phận Catalonia và Cartagena.

Thứ Bảy, ngày 28 tháng 2 năm 2026, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã tiếp kiến các cộng đoàn của bốn chủng viện Tây Ban Nha: Alcalá de Henares, Toledo, Chủng viện Liên giáo phận Catalonia và Cartagena.

Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng cội nguồn của ơn gọi linh mục chính là mối tương quan cụ thể với Thiên Chúa và ngài nhắn nhủ các chủng sinh hãy sống mỗi ngày khởi đi từ chính sự hiện diện ấy.

Dưới đây là diễn văn của Đức Giáo hoàng trước những người hiện diện trong buổi gặp gỡ:

*******

DIỄN VĂN CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV

TRƯỚC CÁC CỘNG ĐOÀN CỦA BỐN CHỦNG VIỆN TÂY BAN NHA: ALCALÁ DE HENARES, TOLEDO, LIÊN GIÁO PHẬN CATALUÑA VÀ CARTAGENA

Hội trường Clementine

Thứ Bảy, ngày 28 tháng 2 năm 2026

_________________________________

Thưa các anh em Giám mục,

Quý Cha và các Chủng sinh,

Thưa Đức Hồng y,

Quý Cha, các Chủng sinh và quý thân quyến,

Chủng viện luôn là dấu chỉ của niềm hy vọng cho Giáo hội; do đó, được gặp gỡ anh em — những người đang trải qua giai đoạn đào tạo này cũng như những người có trách nhiệm đồng hành với anh em — là một nguồn vui đích thực đối với tôi.

Tôi có thể nói về nhiều khía cạnh quan trọng trong tiến trình đào tạo của anh em, điều mà tôi đã có dịp viết trong thư gửi cho Chủng viện Thánh Charles và Thánh Marcellus ở Trujillo, Peru — một học viện nơi tôi đã gắn bó trong nhiều năm — và tôi khuyến khích anh em nên đọc khi có dịp. Nhưng hôm nay, tôi muốn tập trung vào một điều âm thầm nâng đỡ tất cả những yếu tố khác, và chính vì thế, nó có nguy cơ bị coi là hiển nhiên mà không được vun đắp: đó là cái nhìn siêu nhiên về thực tại.

Một câu nói của tác giả Chesterton có thể dùng làm chìa khóa để hiểu tất cả những gì tôi muốn chia sẻ với anh em: “Hãy loại bỏ yếu tố siêu nhiên, và những gì còn lại là phi tự nhiên” (x. Heretics, VI). Con người không được dựng nên để sống khép kín trong bản thân, nhưng trong mối tương quan sống động với Thiên Chúa. Khi mối tương quan đó bị lu mờ hoặc suy yếu, cuộc đời bắt đầu rơi vào tình trạng hỗn loạn từ bên trong. Cái phi tự nhiên không chỉ là những gì gây gương xấu; nhưng chỉ cần sống thiếu vắng Thiên Chúa trong đời sống hằng ngày, gạt bỏ Người ra khỏi các tiêu chí và quyết định khi đối diện với cuộc sống, thì đó đã là phi tự nhiên rồi.

Và nếu điều này đúng cho mọi Kitô hữu, thì đặc biệt nghiêm trọng hơn trên con đường đào tạo hướng tới chức linh mục. Còn gì phi tự nhiên hơn khi một chủng sinh hay linh mục nói về Thiên Chúa theo cách quen thuộc nhưng nội tâm lại sống như thể sự hiện diện của Thiên Chúa chỉ tồn tại trong lời nói chứ không có trong chiều sâu của đời sống? Không có gì nguy hiểm hơn việc trở nên quen thuộc với những sự thuộc về Thiên Chúa mà không sống từ chính Thiên Chúa. Đó là lý do tại sao, xét cho cùng, mọi sự đều bắt đầu — và luôn trở về — với mối tương quan sống động và cụ thể với Đấng đã tuyển chọn chúng ta mà không dựa trên bất cứ công trạng nào của chúng ta.

Có cái nhìn siêu nhiên không có nghĩa là trốn tránh thực tại, nhưng là học cách nhận ra hành động của Thiên Chúa trong thực tại cụ thể mỗi ngày; một nhãn quan không thể được ứng biến hay ủy thác cho người khác, nhưng phải được học và thực hành trong dòng chảy bình thường của cuộc sống. Chính vì lý do đó, nếu cái nhìn siêu nhiên có tính quyết định đối với đời sống Kitô hữu, thì nó lại càng mang tính quyết định hơn đối với những người hành động in persona Christi, và ngay từ giai đoạn đào tạo, nhãn quan này cần được chăm sóc với sự quan tâm đặc biệt, bởi nó là nguyên lý mang lại sự hiệp nhất cho mọi sự khác.

Cái nhìn đức tin ấy về thực tại cần phải được chuyển hóa mỗi ngày thành những lựa chọn cụ thể trong đời sống; nếu không, ngay cả những thực hành tự bản thân là tốt đẹp — như học tập, cầu nguyện, đời sống cộng đoàn — cũng có thể trở nên trống rỗng và méo mó, chỉ còn là việc chu toàn bổn phận hình thức. Một phương cách đơn giản và đã được chứng thực để bảo vệ nhãn quan này là thực hành sự hiện diện của Thiên Chúa, điều giúp giữ cho tâm hồn luôn tỉnh thức và đời sống không ngừng quy hướng về Người.

Thánh Kinh diễn tả chân lý này bằng một hình ảnh đơn giản trong Thánh vịnh thứ nhất, khi mô tả người công chính như “cây trồng bên dòng nước, cứ đúng mùa là hoa quả trổ sinh, cành lá chẳng khi nào tàn tạ” (câu 3). Cây ấy sinh hoa trái không phải vì không có những khó khăn, nhưng vì nơi nó bén rễ. Giông tố, mùa đông, hạn hán và việc cắt tỉa đều là một phần của sự trưởng thành, nhưng cả bão tố và hạn hán đều không thể tiêu diệt nó khi rễ của nó ăn sâu và gần nguồn nước. Tuy nhiên, chính Kinh Thánh cũng nhìn nhận nghịch lý của cây vả không sinh trái dù nó nhận được sự chăm sóc (x. Lc 13:6-9).

Người ta nói rằng khi cây “chết đứng”, nó vẫn đứng thẳng, vẫn giữ dáng vẻ bên ngoài, nhưng bên trong chúng đã khô héo. Điều tương tự có thể xảy ra trong đời sống của một chủng viện hoặc của một chủng sinh — và sau này là trong đời sống của một linh mục — khi sự sinh hoa trái bị nhầm lẫn với cường độ của các hoạt động hoặc với sự chăm chút thuần túy cho vẻ bề ngoài. Đời sống thiêng liêng không sinh hoa trái nhờ những gì hữu hình, nhưng nhờ những điều đã bám rễ sâu trong Thiên Chúa. Khi cội rễ đó bị bỏ bê, mọi thứ cuối cùng sẽ dần khô héo từ bên trong, cho đến khi nó âm thầm “chết đứng”.

Tựu trung, cái nhìn siêu nhiên nảy sinh từ khía cạnh đơn sơ nhất nhưng cũng mang tính quyết định nhất của ơn gọi: đó là ở với Thầy. Chúa Giêsu đã gọi những kẻ Người muốn “để ở với Người” (Mc 3:14). Đó là nền tảng của toàn bộ việc đào tạo linh mục: ở lại với Người và cho phép bản thân được biến đổi từ bên trong; nhìn thấy Thiên Chúa đang hành động và nhận ra cách Người hoạt động trong chính đời sống của mình và đời sống của dân Người. Vì thế, mặc dù các phương tiện nhân bản, tâm lý học và các công cụ đào tạo là quý giá và cần thiết, chúng vẫn không thể thay thế mối tương quan này. Tác nhân đích thực của hành trình này là Chúa Thánh Thần, Đấng uốn nắn tâm hồn, dạy chúng ta đáp lại ân sủng và chuẩn bị cho chúng ta một đời sống sinh hoa trái trong việc phục vụ Giáo hội. Mọi sự đều bắt đầu từ bây giờ, trong những thói quen bình thường của mỗi ngày, nơi mỗi người quyết định ở lại với Chúa hay cố gắng tự chống đỡ chỉ bằng sức riêng của mình.

Các con thân mến, thay mặt Giáo hội, cha cảm ơn các con vì sự quảng đại khi quyết định bước theo Chúa. Hãy luôn thực hiện việc đó với xác tín rằng các con không bước đi một mình: Chúa Kitô đi trước các con, Đức Maria Rất Thánh đồng hành với các con, và toàn thể Giáo hội nâng đỡ các con bằng lời cầu nguyện. Sau cùng, tôi xin gửi lời cảm ơn đặc biệt đến tất cả các gia đình đang hiện diện nơi đây.

Tin tưởng vào xác tín ấy, anh em hãy tiến trước trong bình an và lòng trung tín. Xin Chúa chúc lành cho anh em. Chân thành cảm ơn anh em.

__________________________

Bản tin Phòng Báo chí Tòa Thánh, ngày 28 tháng 2 năm 2026

[Nguồn: exaudi]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 1/3/2026]