Đức Thánh Cha Lêô XIV - Kinh Truyền tin ngày 11 tháng 10, 2026

ĐỨC THÁNH CHA LÊÔ XIV
KINH TRUYỀN TIN

Quảng trường Thánh Phêrô

Chúa nhật, ngày 11 tháng 10 năm 2026

___________________________________

Anh chị em thân mến, chúc anh chị em Chúa nhật hạnh phúc!

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói về tiệc cưới mà một vị vua đã chuẩn bị cho con trai của ông (x. Mt 22:1–14).

Đám cưới của con trai là một dịp đặc biệt đối với bất cứ gia đình nào, và người cha hạnh phúc này muốn chia sẻ niềm vui của ông với mọi người. Ông chuẩn bị một yến tiệc và mời nhiều người. Thánh Tôma Aquinô nói rằng điều thiện, tự bản chất, có khuynh hướng lan tỏa: “Bonum dicitur diffusivum sui” (Summa Theologiae, I, q. 5, a. 4, ad 2). Hình ảnh trong trình thuật diễn tả ý tưởng này trong bối cảnh kinh nghiệm sống của chúng ta. Khi một điều tốt đẹp xảy đến, nó thắp lên một ánh sáng, thúc đẩy chúng ta chia sẻ niềm hạnh phúc với người khác.

Tuy nhiên, trước lời mời ân cần như thế, thay vì đến dự tiệc, các quan khách lại ngoảnh mặt và thích tiếp tục lo công việc riêng của họ. Có người bực bội, sỉ nhục các sứ giả của nhà vua và thậm chí giết họ. Đáng tiếc là điều này cũng có thể xảy ra với chúng ta, bởi vì việc tốt lành chúng ta đề nghị thực hiện không phải lúc nào cũng được thấu hiểu, nhìn nhận hay trân trọng. Quả thật, đôi khi điều ấy còn bị cố tình diễn giải sai lệch và khước từ. Tuy vậy, điều đó không làm chúng ta nản lòng. Khi đối diện với sự khước từ, nhà vua không hủy bỏ tiệc cưới hay đình chỉ việc ăn mừng. Trái lại, ông mở rộng lời mời đến với số người còn đông hơn nữa, sai các đầy tớ ra các ngả đường để gọi họ vào, để niềm vui của tân lang và tân nương trở thành món quà cho tất cả mọi người.

Đến đây, chúng ta có thể tự hỏi các nhân vật chính trong câu chuyện này tượng trưng cho ai. Thánh Giêrônimô xác định nhà vua là Chúa Cha trên trời, tân lang là Chúa Giêsu, và tân nương là Hội Thánh (x. Chú giải Tin Mừng Matthêu, Quyển III, ch. 22). Chúng ta cũng nằm trong số những nhân vật chính ấy, được Chúa tuyển chọn để chia sẻ sự sống với Ngài và cùng Ngài trở nên những người thông truyền sự sống với Ngài. Tiệc cưới là của chúng ta, và phòng tiệc là các nhà thờ cũng như mái ấm của chúng ta, những nơi chúng ta sinh sống và nơi Con của Đức Vua là Chúa Giêsu Kitô tiếp tục bày tỏ tình yêu của Ngài dành cho chúng ta và chờ đợi tiếng “xin vâng” của chúng ta. Chúng ta gặp gỡ Ngài ở đó, được mặc trang phục như tân nương là chiếc áo trắng của Bí tích Thánh tẩy và được trang điểm bằng những châu ngọc là những việc lành, đưa chúng ta đến gần Thiên Chúa và gần nhau hơn.

Vì thế, niềm vui chúng ta loan báo không phải là nhân tạo; niềm vui ấy sâu xa, cụ thể và chân thật. Niềm vui ấy đẹp như khuôn mặt của những người chúng ta gặp gỡ. Niềm vui ấy chân thực như công việc, những nụ cười, nước mắt, những cái bắt tay và những cử chỉ tử tế lấp đầy ngày sống của chúng ta. Đó là món quà của Thiên Chúa cho ơn cứu độ thế giới.

Vì vậy, chúng ta hãy xin Đức Maria, Mẹ của Chúa, giúp chúng ta lớn lên trong niềm vui này. Ngay cả khi không được thấu hiểu, chúng ta hãy luôn loan báo niềm vui này ở mọi nơi, với lòng quảng đại, can đảm và đức tin.

_____________________________

Sau Kinh Truyền Tin:

Hôm qua, tại Mantua, Nữ tu Maria Ignazia Isacchi, Đấng sáng lập Hội dòng các Nữ tu Ursuline Thánh Tâm Chúa Giêsu, đã được phong Chân phước. Từ cuối thế kỷ XIX đến những thập niên đầu của thế kỷ XX, chị đã tận hiến cho những người túng thiếu và bị thiệt thòi với lòng bác ái can đảm. Xin gương sáng của chị khơi dậy nơi tất cả chúng ta khát khao trở nên các chứng nhân trong thế giới về tình yêu của Tin Mừng dành cho mọi người.

Cuộc chiến tại Ukraine đau thương tiếp tục gây nên đau khổ vượt xa biên giới đất nước này, đặc biệt tại những quốc gia nghèo nhất, nơi biết bao người lệ thuộc vào nguồn ngũ cốc nhập khẩu. Tôi tha thiết kêu gọi các bên trong cuộc xung đột hãy cho phép việc vận chuyển ngũ cốc qua Biển Đen được diễn ra an toàn. Lương thực hằng ngày của hàng triệu người không thể bị chiến tranh bắt làm con tin.

Hôm nay, tại Ý cử hành Ngày các Nạn nhân Tai nạn Lao động. Tôi gửi lời chào đến Hiệp hội Toàn quốc những Người Lao động bị Thương tật và Khuyết tật do Lao động, đồng thời khích lệ các nỗ lực phòng ngừa.

Tôi gửi lời chào thân ái đến tất cả anh chị em, người Rôma cũng như khách hành hương!

Tôi chào các thành viên Hội Hermandad del Señor de los Milagros tại Rôma và tất cả những anh chị em tham dự cuộc rước Linh ảnh Đức Kitô chịu đóng đinh được tôn kính. Cảm ơn anh chị em đã cầu nguyện cho chuyến Tông du mà tôi sẽ thực hiện đến Peru.

Tôi vui mừng chào đón các tín hữu của Giáo phận Công giáo Hy Lạp Mukachevo tại Ukraine, cùng với Đức Giám mục của anh chị em; Hiệp hội Asociación de fieles Hakuna; hội cựu học sinh las Antiguas Alumnas Jesús Maria España; ca đoàn và trường hợp ca của Nhà thờ Chánh tòa Haarlem tại Hà Lan; cùng các tín hữu đến từ Vienna.

Cha gửi lời chào đến các bạn trẻ thuộc hạt Chiaravalle của Giáo phận Senigallia; các thành viên chi hội cấp tỉnh Belluno của AIDO; nhóm Ars Enotria đến từ Cosenza và đội bóng đá nữ của Bệnh viện Biella.

Các bạn thân mến, trong một số lần kiểm tra sức khỏe gần đây, các bác sĩ đã phát hiện một nốt nhỏ, khu trú trong phổi của tôi. Nó được phát hiện ở giai đoạn rất sớm và được khoanh vùng rõ ràng. Các bác sĩ cho rằng tốt nhất là nên can thiệp, nên theo lời khuyên của họ, tôi đã quyết định phẫu thuật để cắt bỏ nó. Ca phẫu thuật đã được lên lịch diễn ra trong những ngày tới. Tôi cảm ơn anh chị em về sự gần gũi thiêng liêng và xin phó thác cho lời cầu nguyện của anh chị em.

Cảm ơn anh chị em, và chúc anh chị em Chúa nhật hạnh phúc!

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 12/10/2026]

Phỏng vấn Đức Giám mục Latinh của Alexandria về Kitô giáo tại Ai Cập – người Công giáo, người Coptic và người Hồi giáo

Phỏng vấn Đức Giám mục Latinh của Alexandria về Kitô giáo tại Ai Cập – người Công giáo, người Coptic và người Hồi giáo

09 tháng 10 năm 2026

Joseph Tulloch

Đức Cha Claudio Lurati lần đầu đến Ai Cập cách đây 31 năm. Ngày nay, vị thừa sai Dòng Comboni người Ý là một giám mục, đảm nhiệm vị trí Đại diện Tông tòa Alexandria thuộc nghi lễ Latinh, một thành phố ở vùng châu thổ sông Nile từng đóng vai trò then chốt trong những thế kỷ đầu của Kitô giáo. Có mặt tại Rôma để tham dự cuộc họp gần đây của CELRA — Hội đồng Giám mục quy tụ các giám mục Latinh từ khắp thế giới Ả Rập — Đức cha Lurati chia sẻ với Vatican News về sứ vụ của ngài, thành phố Alexandria cổ kính, quan hệ giữa người Công giáo, người Coptic và người Hồi giáo ở Ai Cập ngày nay, cũng như thảm họa nhân đạo đang tiếp diễn ở bên kia biên giới thuộc dải Gaza.

Sau đây là bản ghi cuộc phỏng vấn đã được biên tập một chút về văn phong và độ dài.

[Vatican News] Xin Đức cha cho biết đôi nét về Giáo hội Latinh, hay Công giáo Rôma, tại Ai Cập.

Cộng đoàn Latinh tại Ai Cập đã hiện diện ở đó từ lâu đời, dưới nhiều hình thức khác nhau. Chúng tôi thường nói rằng cộng đoàn này khởi đầu với chính Thánh Phanxicô Assisi, khi ngài đến thăm Quốc vương [Malik al-Kamil] vào năm 1219. Kể từ đó, tại Ai Cập luôn có một số cộng đoàn Phanxicô, chủ yếu chăm sóc cho các thương nhân hoặc nhân viên ngoại giao.

Tình hình đó kéo dài cho đến đầu thế kỷ XIX, bởi vào thời điểm đó, người cai trị mới là Muhammad Ali đã mời người châu Âu từ nhiều quốc gia, chủ yếu là Pháp, Ý và Malta, đến Ai Cập để đóng góp vào sự phát triển của đất nước. Nhiều kỹ sư và kỹ thuật viên đã đến Ai Cập và ở lại trong một thời gian dài.

Vào cuối Thế chiến thứ hai, cộng đoàn Công giáo Rôma tại Ai Cập, phần lớn là người nước ngoài, có khoảng 120.000 người. Rồi cùng với việc quốc hữu hóa Kênh đào Suez, phần lớn họ đã rời đi, và cộng đoàn bị thu hẹp đáng kể. Hiện nay, theo ước tính của tôi, có khoảng 60.000 người trong nước thuộc Giáo hội Công giáo Rôma. Trong số đó có khoảng 1.000–2.000 người Ai Cập; tất cả những người còn lại là di dân, trong đó có lẽ có khoảng 30.000–35.000 người Sudan, phần lớn là người tị nạn.

Đức cha vừa nhắc đến cuộc di tản của người nước ngoài ra khỏi Ai Cập trong thời hậu chiến. Gần đây con có đọc một tiểu thuyết của nhà văn Ai Cập Alaa Al Aswany — bản tiếng Ý có tựa đề “Ad Alessandria gli alberi camminano” — tác phẩm nói về sự chuyển đổi này tại thành phố Alexandria: sự chuyển đổi từ một thành phố đa sắc tộc, đa tôn giáo thành một thành phố có tính đồng nhất cao. Liệu những dấu tích của một Alexandria cổ xưa còn nhìn thấy hôm nay không?

Có, vẫn còn những dấu tích. Cái anh nhìn thấy đầu tiên là kiến trúc. Nếu đi quanh Alexandria, anh sẽ thấy rất nhiều phong cách, anh sẽ thấy những tòa nhà rõ ràng được xây dựng bởi các kỹ sư Ý hoặc Pháp. Cũng có thể nói tương tự như vậy về Cairo. Và xã hội đa sắc tộc, đa văn hóa ấy vẫn còn hiện diện trong ký ức của người dân. Từng có một cộng đoàn Do Thái rất lớn tại Alexandria, đã hiện diện ở đó hơn 2.000 năm. Theo các học giả, một số sách Kinh Thánh Cựu Ước thực ra đã được viết tại Alexandria. Vì thế, đã từng có một cộng đoàn hiện diện ở đó từ thời Chúa Giêsu, nhưng nay đã biến mất sau tất cả những biến cố của 60 năm qua.

Mối quan hệ của Đức cha với Giáo hội Chính Thống Coptic như thế nào?

Cộng đoàn Kitô hữu lớn nhất tại Ai Cập, và thực tế là trên toàn Trung Đông, là Giáo hội Chính Thống Coptic. Khó có thể nói chính xác có bao nhiêu người, nhưng ước tính họ chiếm khoảng 10% dân số, và tôi nghĩ con số này khá chính xác. Điều đó có nghĩa là khoảng 10 hoặc 11 triệu người, phần đông ở Cairo và Alexandria, nhưng cũng có ở vùng Thượng Ai Cập, nơi tại một số khu vực, tỷ lệ Kitô giáo lên đến 20 hoặc 30%. Đây là một Giáo hội rất sống động, có một vị Thượng phụ mà họ gọi là Papa, giống như chúng ta, cùng những đan viện rất hưng thịnh với nhiều ơn gọi, là nơi các Kitô hữu Ai Cập rất thích đến viếng thăm.

Điều gây ấn tượng với tôi nơi các tín hữu Chính Thống Coptic là họ thực sự hiện diện ở khắp nơi. Cairo đang mở rộng rất nhanh, và khi đi qua các khu vực mới của thành phố, anh thấy nhà thờ ở khắp nơi. Giáo hội Công giáo và Giáo hội Chính Thống không triển khai nhiều sáng kiến chung, nhưng chúng tôi tiếp xúc với nhau hằng ngày. Chẳng hạn, tôi ước tính khoảng 70 hoặc 80% nhân viên của giáo phận Công giáo Rôma chúng tôi là người Chính Thống. Về mặt hoạt động, chúng tôi thăm hỏi lẫn nhau vào những dịp trọng đại. Chúng tôi thực hiện nhiều hoạt động chung hơn với các Giáo hội Công giáo khác, chủ yếu là Giáo hội Công giáo Coptic, có khoảng 300.000 tín hữu với 10 giáo phận trên khắp Ai Cập. Các giám mục Công giáo thuộc nhiều nghi lễ khác nhau cộng tác rất nhiều với nhau, và chúng tôi đặc biệt chú trọng đến giáo dục, bởi vì tại Ai Cập có khoảng 170 trường Công giáo.

Còn mối quan hệ của Đức cha với cộng đồng Hồi giáo thì sao?

Một lần nữa, sự tiếp xúc diễn ra hằng ngày, vì khi ra đường, cứ mười người thì có chín người là tín đồ Hồi giáo. Nhưng ở bình diện đối thoại liên tôn, tôi đặc biệt muốn nhắc đến các tu sĩ Dòng Đa Minh. Các ngài có một thư viện tuyệt vời, và nhiều sinh viên Hồi giáo đến đó đọc sách. Họ cũng duy trì cuộc đối thoại với Đại học Al-Azhar, cơ sở giáo dục Hồi giáo quan trọng nhất, nơi một số vị thậm chí thỉnh thoảng giảng dạy.

Sau cùng, con muốn hỏi những biến cố kinh hoàng tại Gaza, bên kia biên giới, đang ảnh hưởng thế nào đến đời sống ở Ai Cập.

Chúng tôi dõi theo tình hình tại Gaza với nỗi đau xót rất lớn. Người dân Ai Cập, một cách rất tự nhiên, cảm thông với người Palestine. Đồng thời, họ muốn gìn giữ nền hòa bình mà họ đã vất vả đạt được với Israel. Vì vậy, về phương diện hòa bình, sẽ không có bước lùi, nhưng sự quan tâm dành cho những người anh chị em chúng ta tại Gaza là rất lớn. Biên giới với Gaza đã đóng, nhưng vẫn có hàng ngàn người tìm cách vượt qua được — có lẽ vì một số thành viên gia đình họ đã ở Ai Cập, hoặc vì họ cần được chăm sóc y tế.

Hầu hết người Palestine mà tôi gặp đều đã trúng bom của Israel và bị thương rất nặng, thường phải ngồi xe lăn, v.v. Tuy nhiên, tôi cũng xin nói thêm rằng những người tị nạn mà chúng tôi gặp nhiều nhất không phải từ Palestine mà từ Sudan. Trong ba năm qua, chúng tôi đã tiếp nhận khoảng một triệu người tị nạn từ Sudan. Trong số đó có những người Công giáo, nên các nhà thờ của chúng tôi đã chật kín. Hiện nay, chúng tôi có một cộng đoàn khoảng 35.000 người Công giáo đến từ Sudan và Nam Sudan.

[Nguồn: osservatoreromano.va]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 12/10/2026]