Huấn từ của Đức Thánh Cha trong giờ kinh Truyền Tin: “Chúa Giêsu là kho báu ẩn giấu, là viên ngọc quý, là chiếc lưới quy tụ những người đang tản mác”

“Chúa Giêsu là kho tàng ẩn giấu, là viên ngọc quý, là chiếc lưới quy tụ những người đang tản mác”

Huấn từ giờ kinh Truyền Tin của Đức Thánh Cha

*******

Lúc 12 giờ trưa hôm nay, Chúa nhật XVII Mùa Thường niên, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã đến Quảng trường Tự do (Piazza della Libertà) tại Castel Gandolfo để đọc kinh Truyền Tin với các tín hữu và khách hành hương đang quy tụ trước Điện Tông tòa thuộc khu Biệt thự Giáo hoàng.

Đức Thánh Cha nhắc nhở họ rằng trong Giáo hội, tất cả mọi người đều “được kêu gọi để nhận biết mình là ‘một’ trong Đức Giêsu Kitô: Người là kho tàng ẩn giấu, là viên ngọc quý, là chiếc lưới quy tụ những người đang tản mác.”

__________________________________

Huấn từ của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến, chúc anh chị em Chúa nhật hạnh phúc!

Trọng tâm giáo huấn của Chúa Giêsu là mầu nhiệm Nước Thiên Chúa, mà bài Tin Mừng hôm nay ví như kho báu và viên ngọc quý (x. Mt 13:44–52). Các dụ ngôn diễn tả sự ngỡ ngàng của những người tìm thấy một điều gì đó vượt xa hơn những gì họ có thể hy vọng, đến mức việc bán đi hay bỏ mọi thứ lại đằng sau không còn là một hy sinh, nhưng trở thành một mối lợi. Thật vậy, ngay từ đầu, các thánh sử đã phác họa lời mời gọi của Chúa Giêsu bước đi theo Người như một sức hút không thể cưỡng lại. Đó là một sự lựa chọn tự do, nhưng cũng khẩn thiết và có khả năng khơi dậy một sự đáp lời sẵn sàng và trọn vẹn. Đây là khía cạnh quan trọng đầu tiên về cách Thiên Chúa đến gần và tỏ mình ra: cuộc gặp gỡ với Nước của Người đánh dấu một bước ngoặt không giới hạn cuộc sống, nhưng mở rộng cuộc sống ấy. Nếu có điều gì cần phải thay đổi về phía chúng ta, thì chỉ là để cuộc sống của chúng ta được rộng mở trước những khả năng lớn lao hơn, chứ không phải ít đi.

Có một khía cạnh thứ hai mà Chúa Giêsu dường như dành cho một mức độ quan trọng rất lớn: người tìm thấy kho tàng chôn giấu trong thửa ruộng có lẽ là một người nông dân, trong khi viên ngọc quý được nhận ra bởi một thương gia, có thể là một lữ khách. Tiếp đó là hai dụ ngôn khác, trong đó các nhân vật chính là những người ngư phủ và một kinh sư am hiểu cả điều cũ lẫn điều mới. Nhiều dụ ngôn khác nữa ví Nước Thiên Chúa với một người phụ nữ nhào bột hoặc quét dọn nhà cửa, với một vị vua chuẩn bị chiến tranh, một người xây tháp, những người quản lý việc thanh toán hay đầu tư, các mục tử và những người làm nông. Tóm lại, Nước Thiên Chúa tỏ lộ vẻ đẹp vô giá của mình theo những cách thức khác nhau, nhưng kêu gọi mọi người — nam cũng như nữ, trẻ cũng như già, giàu cũng như nghèo — bước vào một sự canh tân sâu sắc. Tất cả mọi người đều có khả năng hiểu được và bị cuốn hút bởi Nước ấy.

Ngày nay cũng vậy, Giáo hội là một sự hiệp thông của những con người khác nhau về nguồn gốc, văn hóa, khả năng và trách nhiệm. Tuy nhiên, tất cả đều được kêu gọi để nhận biết mình là “một” trong Đức Giêsu Kitô: Người là kho tàng ẩn giấu, là viên ngọc quý vô giá, là chiếc lưới quy tụ những người đang tản mác. Ngay từ đầu, Chúa Giêsu đã kêu gọi và quy tụ quanh Ngài những con người mà nếu khác đi thì họ chẳng bao giờ quen biết nhau. Bằng cách này, Người cho thấy Thiên Chúa không thiên vị ai, nhưng trái lại, quảng đại ban tặng tình yêu của Người một cách tự do, đặc biệt là những người bé mọn và những người bị gạt ra bên lề.

Anh chị em thân mến, tất cả những gì chúng ta cần làm là cầu xin ân ban này, chính ân ban mà vua Salômôn trẻ tuổi đã cầu xin (x. 1 V 3:5, 7–12). Đó là ân ban nhận ra viên ngọc vô giá, biết phân định kho tàng đáng để bán tất cả mà mua lấy. Trong khi văn hóa tiêu dùng tác động đến thị hiếu của chúng ta, không ngừng tạo ra những nhu cầu mới chỉ để bán cho chúng ta những giải pháp không bao giờ làm chúng ta thỏa mãn, thậm chí đôi khi còn đầu độc tâm hồn, nên chúng ta phải học cách nắm bắt điều gì thực sự quan trọng: kho tàng của mối tương quan với Thiên Chúa, điều mở ra cho chúng ta niềm vui và giúp chúng ta sống các mối tương quan với nhau một cách trọn vẹn hơn.

Xin Mẹ Maria, Tòa Đấng Khôn Ngoan, hướng dẫn khao khát sống của chúng ta về với Chúa Giêsu, để nơi Người, khao khát ấy đạt được sự viên mãn trọn vẹn.

_____________________

Sau kinh Truyền Tin

Anh chị em thân mến,

Hôm qua, tại Lebanon, Đức Elias Hoayek, Thượng phụ Maronite của Antioch từ năm 1899 đến năm 1931 và là Đấng sáng lập Dòng các Nữ tu Maronite Thánh Gia, đã được tuyên phong Chân phước. Trong hơn ba mươi năm, ngài đã dẫn dắt Giáo hội Maronite với lòng tận tụy lớn lao và sự nhạy bén mục vụ. Là một con người của đối thoại và hy vọng, ngài còn là một nhà lãnh đạo giáo hội, xã hội và chính trị xuất chúng, đến mức ngài được tôn xưng là “Người Cha của Đại Lebanon”. Xin cho lời cầu nguyện và sự chuyển cầu của vị tân Chân phước luôn đồng hành với các tín hữu Maronite trên toàn thế giới, và đem lại món quà hòa bình cho toàn thể người dân Lebanon, một đất nước thân thương trong trái tim tôi.

Tôi tiếp tục theo dõi với mối quan ngại sâu sắc tình trạng bạo lực đang tiếp diễn và ngày càng leo thang tại Thánh Địa, nơi trong những ngày gần đây, nhiều thường dân ở Bờ Tây lẫn Dải Gaza lại một lần nữa trở thành nạn nhân. Tôi tha thiết kêu gọi trở lại các cuộc đàm phán để đạt được một giải pháp chính trị công bằng, đặt nền tảng trên phẩm giá bình đẳng và các quyền bình đẳng của mọi con người. Đồng thời, tôi kêu gọi từ bỏ mọi hành động quân sự tiếp theo cũng như các quyết định đơn phương, đặc biệt là những quyết định vi phạm sự tôn trọng và sự nguyên trạng (status quo) của các thánh địa thuộc các tôn giáo.

Tôi cũng lặp lại lời kêu gọi liên quan đến tình hình trên toàn Trung Đông, nơi việc gia tăng các hoạt động quân sự lại tiếp tục gieo rắc bạo lực và sự tàn phá, đe dọa mạng sống của không biết bao nhiêu dân thường và làm trầm trọng thêm tình trạng thiếu nước uống và điện sinh hoạt. Tôi tha thiết kêu gọi tất cả các bên liên quan hãy dừng các cuộc tấn công và cấp thiết mở lại các con đường đối thoại và ngoại giao, để nền hòa bình mà toàn thể khu vực hằng mong đợi có thể sớm đạt được.

Chúng ta hãy tiếp tục cầu nguyện cho tất cả các dân tộc trên thế giới đang phải chịu đau khổ vì chiến tranh. Xin Chúa chạm đến tâm hồn và soi sáng tâm trí của những người nắm quyền lực, để sự hòa giải và hòa bình sớm ngự trị.

Trong khi những trận cháy rừng nghiêm trọng đang ảnh hưởng đến các vùng khác nhau của Pháp và Tây Ban Nha, tôi bày tỏ sự gần gũi với tất cả những ai đang bị ảnh hưởng và mời gọi mọi người cầu nguyện cho họ và cho các lực lượng cứu hộ đang tham gia trong công tác ứng cứu.

Hôm nay, chúng ta cử hành Ngày Thế giới Ông bà và Người Cao tuổi lần thứ Sáu, với chủ đề được trích từ lời Tiên tri Isaia: “Ta chẳng bao giờ quên ngươi bao giờ” (Is 49:15). Chúng ta hãy cùng tạ ơn Chúa vì món quà mà người cao tuổi mang lại cho Giáo hội và xã hội. Chúng ta cũng hãy cam kết tôn trọng và trân trọng vai trò quý giá mà họ đảm nhận, cũng như bảo đảm rằng họ luôn nhận được sự chăm sóc, quan tâm và trợ giúp mà họ đáng được hưởng.

Tôi thân ái chào tất cả anh chị em hiện diện ở đây, cũng như những anh chị em đến từ các vùng khác nhau của nước Ý và từ khắp nơi trên thế giới!

Tôi đặc biệt chào mừng anh chị em hành hương thuộc hiệp hội Opera della Chiesa va2 các giám mục đồng hành với họ; cha chào mừng và gửi lời chào đến các thiếu nhi từ Ngôi nhà Lòng Thương xót ở Chortkiv, Ukraine, hiện là khách của giáo xứ Thánh Micae Tổng lãnh thiên thần ở Nocera Superiore; các bạn trẻ thuộc giáo xứ Manerbio; những người tham dự Cuộc Gặp gỡ Giới trẻ Quốc tế được tổ chức nhân dịp kỷ niệm hai trăm năm ngày qua đời của Thánh Jeanne-Antide Thouret; các bạn trẻ hành hương thuộc phong trào sinh viên Công giáo Ӧnze-Lieve-Vrouw Ster-Der-Zee ở Maldegem, Bỉ; và các học viên của Trường Đào tạo Carabinieri tại Velletri, đi cùng với tuyên úy và các sĩ quan chỉ huy của họ.

Tôi cũng gửi lời chào đến các thành viên của Hội Nam giới Công giáo Cameroon.

Tôi đặc biệt gửi lời chào những anh chị em tham dự Lễ hội Sagra delle Pesche tại Castel Gandolfo đã mang những hoa trái của mùa thu hoạch đến để xin phép lành.

Tối nay, cuộc rước truyền thống Đức Mẹ Fiumarola sẽ diễn ra trên sông Tiber tại Rome. Xin Đức Maria, Mẹ Chúa Giêsu, cầu bầu để tất cả những ai tham dự truyền thống tốt đẹp này, cũng như mỗi người chúng ta, được ơn biết sống mỗi ngày theo giáo huấn của Tin Mừng.

Và tôi chúc tất cả anh chị em Chúa nhật hạnh phúc!

[Nguồn: exaudi]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 27/07/2026]

Chuyến thăm Trụ sở Chương trình Lương thực Thế giới (WFP), 22.06.2026

Chuyến thăm Trụ sở Chương trình Lương thực Thế giới (WFP), 22.06.2026

*******

Sáng nay, Đức Thánh Cha đã rời Vatican và di chuyển bằng xe hơi đến trụ sở của Chương trình Lương thực Thế giới (WFP) tại Rôma, nơi ngài gặp gỡ các tham dự viên khóa họp thường niên của Ban Điều hành cơ quan thuộc Liên hợp quốc này, cùng với các nhân viên và gia đình của họ.

Sau đây là bài diễn văn của Đức Thánh Cha trong buổi họp và những lời nhận xét ứng khẩu của ngài với những người có mặt trong chuyến thăm:

_______________________

Diễn văn của Đức Thánh Cha

Thưa quý vị Lãnh đạo,

Thưa quý vị Đại sứ,

Thưa quý bà và quý ông,

Tôi xin cảm ơn Bà Chủ tịch Cindy McCain vì nhã ý mời tôi phát biểu trong kỳ họp thường niên này của Ban Điều hành Chương trình Lương thực Thế giới của Liên hợp quốc. Đặc biệt, tôi xin gửi lời chào ông Carl Skau, Quyền Giám đốc Điều hành, và bà Carla Barroso Carneiro, Chủ tịch của hội nghị quan trọng này. Tôi cũng gửi lời chào đến những vị đại diện của các quốc gia thành viên, các vị khách quý tham dự cuộc họp và toàn thể ban nhân viên của tổ chức liên chính phủ này, đang dấn thân cứu các sinh mạng trong những tình huống khẩn cấp và cung cấp cứu trợ lương thực giữa các cuộc xung đột và thiên tai. Cam kết của tổ chức của quý vị cộng hưởng sâu sắc với sứ mạng của Giáo hội Công giáo trong việc bảo vệ phẩm giá con người và cổ võ tình huynh đệ, khởi nguồn từ tiếng gọi của Tin Mừng là yêu thương tha nhân (x. Mc 12:31). Cùng nhau, chúng ta chia sẻ nhiệm vụ cấp bách là đối mặt với nạn đói và suy dinh dưỡng, đồng thời giải quyết những nguyên nhân về cơ cấu đang duy trì những thực trạng đó. Để chu toàn nhiệm vụ này cách hiệu quả, chúng ta phải xét đến các thách đố trước mắt, những nguyên nhân gốc rễ của chúng và những con đường dẫn tới các giải pháp bền vững.

Ngày nay, khủng hoảng đã chuyển từ những trường hợp cục bộ thành những thực tại dai dẳng, được đánh dấu bởi các cuộc xung đột kéo dài, tình trạng mất an ninh lương thực kinh niên, sự bất ổn kinh tế và mức độ dễ bị tổn thương ngày càng tăng thêm trước biến đổi khí hậu. Điều này đặt ra một câu hỏi căn bản: mô hình nào của trật tự toàn cầu có thể tạo ra, tái tạo và đôi khi bình thường hóa những tình trạng như thế? Vấn đề không chỉ còn giới hạn ở cách thức phải can thiệp như thế nào; đúng hơn, nó đòi hỏi phải hiểu rõ tại sao hệ thống liên tục sản sinh ra những vấn đề mà sau đó buộc phải tìm cách sửa chữa nó.

Trật tự quốc tế ngày càng trở nên bị phân mảnh, một phần xuất phát từ cuộc khủng hoảng của hệ thống đa phương. Như tôi đã lưu ý gần đây trong Thông điệp Magnifica Humanitas: "Các tổ chức được thiết lập nhằm bảo vệ khái niệm về một tương lai chung cho mọi dân tộc và công ích toàn cầu dường như đã bị suy yếu" (số 201). Khi thiếu vắng một chân trời đạo đức chung đủ khả năng duy trì sự hợp tác thật sự, hệ thống quốc tế đã chuyển dịch từ chủ nghĩa đa phương sang 'một chủ nghĩa đa cực hỗn loạn và xung đột, với cảm thức ngờ vực chi phối" (sđd.). Hệ quả là các chính phủ ngày càng phân bổ nguồn lực của họ cho an ninh quốc gia, tăng trưởng kinh tế và ổn định trong nước, trong khi xem nhẹ mối liên hệ chặt chẽ giữa những vấn đề này với sự hợp tác đa phương.

Xu hướng này bộc lộ một nghịch lý rõ rệt: năng lực sản xuất toàn cầu chưa từng có tồn tại song song với sự mở rộng các vùng đặc biệt dễ bị tổn thương. Chính những động lực thúc đẩy tăng trưởng kinh tế lại thường xuyên làm trầm trọng thêm tình trạng loại trừ và bị gạt ra bên lề. Mặc dù việc xoa dịu nỗi đau khổ của con người được nhìn nhận rộng rãi là cần thiết trên nguyên tắc, nhưng những mối quan tâm nhân đạo ngày càng có nguy cơ bị đẩy xuống hàng thứ yếu trong các ưu tiên quốc tế.

Chính trong khoảng cách giữa sự nhìn nhận trên nguyên tắc và ưu tiên trong thực hành mà chúng ta chứng kiến ngày càng gia tăng tình trạng quan liêu hóa tình liên đới, đi kèm với việc âm thầm thương mại hóa sự sống con người. Một mặt, hoạt động nhân đạo ngày càng bị đè nặng bởi những thủ tục hành chính có thể làm chậm trễ việc trợ giúp những người đang cần đến. Mặt khác, việc tiếp cận các nhu yếu phẩm thiết yếu, bao gồm cả lương thực, quá thường xuyên bị chi phối bởi những tính toán về kinh tế hoặc chiến lược. Hệ quả là những người không tạo ra giá trị đo lường được có nguy cơ trở nên vô hình.

Động lực hai mặt này tạo nên một thách đố đạo đức nghiêm trọng: con người không còn được đặt ở trung tâm của hoạt động quốc tế. Trong bối cảnh đó, điều quan trọng là phải thừa nhận rằng: "Trong khi các hình thức viện trợ và dự án phát triển bị cản trở bởi những quyết định chính trị phức tạp và khó hiểu, bởi các tầm nhìn thiên lệch theo hệ tư tưởng và những hàng rào hải quan không thể vượt qua, thì vũ khí lại không chịu như vậy" (Đức Phanxicô, Diễn văn trước Ban Điều hành Chương trình Lương thực Thế giới, ngày 13 tháng 6 năm 2016). Hệ quả là, các cuộc xung đột được “chu cấp” dễ dàng hơn là con người được nuôi dưỡng. Thực tế này phản ánh không chỉ những thiếu sót trong hoạt động, nhưng còn cho thấy sự mất cân bằng căn bản trong các ưu tiên chính trị và đạo đức.

Những hệ quả đó vượt xa hơn những người chịu ảnh hưởng trực tiếp. Không đơn thuần là một mối quan tâm nhân đạo, nạn đói còn làm xói mòn sự gắn kết xã hội, gia tăng nguy cơ xung đột và thúc đẩy các làn sóng di cư cưỡng bức. Hơn nữa, nó làm suy giảm khả năng của các chính phủ và xã hội trong việc xây dựng các định chế vững mạnh, cung cấp nền giáo dục hiệu quả và thúc đẩy sự phát triển kinh tế bền vững. Vì thế, nó kéo dài những vòng luẩn quẩn của sự mong manh mà cuối cùng sẽ ảnh hưởng đến cộng đồng quốc tế rộng lớn hơn.

Từ góc nhìn này, rõ ràng hoạt động nhân đạo không phải là điều không liên quan đến trật tự quốc tế. Trái lại, nó phản ánh trách nhiệm của cộng đồng toàn cầu trong việc củng cố tình liên đới, chống lại sự loại trừ và nhìn nhận phẩm giá vốn có do Thiên Chúa ban cho mỗi người. Vì thế, vượt trên việc quản lý các cuộc khủng hoảng, các tổ chức quốc tế là hiện thân cho một nguyên tắc trách nhiệm chung và khẳng định rằng cộng đồng quốc tế được gắn kết với nhau qua sự quan tâm dành cho những người ở trong hoàn cảnh dễ bị tổn thương nhất. Theo nghĩa này, Chương trình Lương thực Thế giới không đơn thuần là một tác nhân chính trị, kinh tế hay kỹ thuật; nhưng là một biểu hiện cụ thể của tình liên đới quốc tế. Thật vậy, ở những nơi các tổ chức quốc gia suy yếu và các mạng lưới cộng đồng tan rã, sự hiện diện của quý vị góp phần ngăn chặn những cuộc khủng hoảng nhân đạo để không biến thành sự sụp đổ không thể tránh khỏi.

Vì lý do này, một cam kết đổi mới đối với hợp tác đa phương là điều thiết yếu. Trong một thế giới ngày càng bị phân mảnh và đa cực, không một quốc gia đơn lẻ nào có thể tự mình giải quyết các thách đố toàn cầu. Hòa bình dài lâu và sự phát triển con người toàn diện và bền vững chỉ có thể đạt được qua sự tham gia của tất cả mọi người, được thúc đẩy bởi cuộc đối thoại và hợp tác quốc tế chân thành, hướng tới ích chung. Cách tiếp cận như thế đòi hỏi một ý chí chính trị vững vàng, có khả năng vượt trên những tầm nhìn ngắn hạn và đầu tư vào các thiện ích công toàn cầu. "Mục tiêu này chỉ có thể đạt được nhờ sự hội tụ của các chính sách hiệu quả và việc triển khai phối hợp và hiệp lực của các biện pháp can thiệp. Lời mời gọi cùng nhau bước đi trong sự hòa hợp huynh đệ phải trở thành nguyên tắc định hướng" (Chuyến thăm Trụ sở Tổ chức FAO Liên Hợp quốc tại Rôma, ngày 16 tháng 10 năm 2025, số 6).

Trong tinh thần đó, tôi muốn kêu gọi các chính phủ và các dân tộc trên thế giới hãy đổi mới và củng cố cam kết của mình, gia tăng các nguồn lực dành cho việc chống lại nạn đói và những nguyên nhân gốc rễ của nó, đồng thời loại bỏ những trở ngại đang ngăn cản viện trợ đến được với những người đang thiếu thốn. Đồng thời, sự hỗ trợ này cũng cần được tăng cường cộng tác với Giáo hội và xã hội dân sự. Việc củng cố năng lực của tất cả các tác nhân này cùng nhau sẽ nhân lên hiệu quả tập thể của chúng ta trong cuộc chiến chống lại nạn đói.

Việc thực hiện lời kêu gọi này có hiệu quả đòi hỏi phải giảm thiểu những thủ tục hành chính không cần thiết, để tính minh bạch và trách nhiệm giải trình phục vụ con người thay vì cản trở việc trợ giúp. Trong những tình huống mà chính quyền thiếu sự kiểm soát hiệu quản trên lãnh thổ hoặc khi sự tiếp cận nhân đạo bị hạn chế, các đối tác địa phương đáng tin cậy là không thể thiếu. Giáo hội Công giáo – thông qua các giáo xứ, giáo phận, các cơ quan Caritas và những sáng kiến khác trên nền tảng đức tin – thường tiếp cận được với các nhóm dân cư dễ bị tổn thương trong những khu vực mà các tác nhân quốc tế không thể tiếp cận. Vì thế, tôi khuyến khích Chương trình Lương thực Thế giới và các đối tác tiếp tục hỗ trợ những nỗ lực đó.

Điều quan trọng không kém là phải chống lại việc thương mại hóa các nhu cầu căn bản của con người. Lương thực, nước sạch và chăm sóc sức khỏe không thể bị lệ thuộc vào những tính toán của thị trường hoặc các lợi ích địa chính trị. Được tiếp cận lương thực đầy đủ là một quyền căn bản của con người, đặt nền trên phẩm giá của mỗi con người. Việc đáp ứng nhu cầu này không chỉ làm vơi bớt đau khổ, mà còn giải quyết những nguyên nhân sâu xa của tình trạng bất ổn địa chính trị. Quả vậy, an ninh lương thực là một phần cấu thành cần thiết cho an ninh toàn cầu và toàn diện.

Về phương diện này, thật đáng trân trọng khi Chương trình Lương thực Thế giới, bên cạnh các hoạt động ứng phó khẩn cấp, còn mở rộng công việc của mình vượt ra ngoài việc cứu trợ tức thời để hướng đến những sáng kiến lâu dài, chẳng hạn như các chương trình cung cấp bữa ăn cho học sinh. Những đầu tư này củng cố nền giáo dục, sự phát triển con người và khả năng chống chịu của xã hội, phản ánh một tầm nhìn toàn diện về sự phát triển con người nhằm cổ võ phẩm giá, cơ hội và sự an lạc của toàn bộ con người.

Thưa quý vị, các bạn thân mến, điều đang bị đe dọa không chỉ là tính hiệu quả của một cơ quan, nhưng còn là uy tín của chính sự hợp tác quốc tế. Tổ chức của các bạn chứng minh rằng một con đường đổi mới là khả thi; tuy nhiên, điều đó đòi hỏi quyết tâm đơn giản hóa những gì đã trở nên quá phức tạp, ưu tiên cho những gì là thiết yếu và bảo đảm rằng không một ai bị lãng quên. Vì cam kết này được đặt nền trên việc nhìn nhận rằng mỗi con người đều có một phẩm giá nội tại và bất khả xâm phạm, vốn luôn nguyên vẹn bất kể hoàn cảnh, điều kiện sống hay địa vị xã hội. Xuất phát trong tình yêu vô điều kiện và vô biên của Thiên Chúa, phẩm giá này có thể được mô tả là vô hạn, vì không gì có thể làm suy giảm, xóa bỏ hay phủ nhận giá trị của nó (x. Thông điệp Magnifica Humanitas, số 53). Chính trong sự trung thành của chúng ta đối với chân lý này mà tính nhân bản của nền chính trị được đo lường – và cùng với nó, là tương lai của cộng đồng quốc tế.

Với những tâm tình này, tôi xin Thiên Chúa ban phúc lành dồi dào cho những nỗ lực của quý vị, để mọi người đều có thể nhận được lương thực hằng ngày và sống trong phẩm giá. Quý vị hãy tin rằng tôi luôn cầu nguyện cho quý vị, cho những người thân yêu của quý vị và cho tất cả những người mà quý vị đang phục vụ.

Cảm ơn quý vị.

______________________

Gặp gỡ với năm đại diện của WFP đến từ các quốc gia khác

Đức Giáo hoàng Lêô: Xin chào các bạn: chào buổi sáng, chào buổi chiều, và có lẽ cũng là chào buổi tối đến tất cả anh chị em đang hiện diện khắp nơi trên thế giới. Chúng tôi rất vui được có mặt nơi đây hôm nay để chia sẻ giây phút ngắn ngủi này với các vị đại diện của các quốc gia thành viên thuộc Chương trình Lương thực Thế giới, đồng thời với từng người trong anh chị em, những người đại diện cho biết bao con người đang hiện diện tại thực địa để đảm nhận nhiệm vụ khó khăn là chiến đấu chống nạn đói.

Tôi không biết liệu có thích hợp chăng nếu mời hai hoặc ba người trong anh chị em chia sẻ đôi lời về nơi mình đang phục vụ và về những thách đố khó khăn nhất là gì, bởi vì bằng cách đó, chính tôi cũng có thể được lắng nghe một phần thực tế của việc chiến đấu chống lại nạn đói nghĩa là gì. Tôi biết nhiều người trong anh chị em thực sự đang mạo hiểm cả mạng sống mình để có mặt tại những nơi anh chị em đang làm việc, và tôi muốn bảo đảm với tất cả anh chị em về những lời cầu nguyện và sự nâng đỡ của cộng đồng thế giới, và cách riêng của Giáo hội Công giáo, thường là một đối tác cộng tác với các chương trình mà anh chị em đang giám sát và làm việc. Dĩ nhiên, công việc chuyển cứu trợ đến với những người đang cần nhất thường là một thách đố lớn. Nhưng có lẽ được trực tiếp lắng nghe một vài kinh nghiệm của anh chị em cũng sẽ giúp cho mỗi người trong chúng tôi hiện diện tại Rôma sáng nay hiểu rõ hơn, từ góc nhìn cận cảnh, về những loại thách đố mà anh chị em đang phải đối mặt.

[Sau phần trình bày của diễn giả thứ ba]

Cảm ơn anh Cyril, vì sứ mạng mà anh đang thực hiện tại Lebanon. Một trong những điều người ta thường không nhận ra là tiến trình tuần hoàn gây ra những khó khăn ngày càng lớn cho nhiều nơi trên thế giới: nạn đói thường là nguyên nhân dẫn đến xung đột, và xung đột lại gây ra nhiều nạn đói hơn. Vì thế, chúng ta cứ tiếp tục đi quanh một vòng luẩn quẩn, như tôi chắc chắn rằng một số anh chị em, nếu không muốn nói là tất cả, đã chứng kiến qua công việc mình đang làm.

Thông thường, cuộc khủng hoảng đang tác động đến toàn thế giới trong lĩnh vực di cư cũng là hệ quả của nạn đói cùng cực và xung đột buộc người ta phải rời bỏ nhà cửa của họ, điều mà họ không làm vì họ muốn. Họ làm vì họ buộc phải làm để có thể sống sót. Do đó, công việc của mỗi người trong anh chị em, của tất cả anh chị em cùng nhau trong Chương trình Lương thực Thế giới – điều mà chúng tôi chắc chắn đang cố gắng hỗ trợ và thúc đẩy – là vô cùng quan trọng. Bởi vì cùng nhau, chúng ta không chỉ thực hiện sự cứu trợ tức thời, điều dĩ nhiên là hết sức quan trọng, qua việc cung cấp lương thực cho người đói; nhưng chúng ta còn được yêu cầu nhìn vào đâu là những nguyên nhân gốc rễ của nạn đói tại các khu vực khác nhau nơi anh chị em đang phục vụ, để từ đó vươn tới và cố gắng tìm ra những giải pháp cho các vấn đề này.

Thế giới ngày nay có thể sống mà không có nạn đói. Các nguồn lực đáng lẽ phải sẵn có. Năng lực sản xuất lương thực đang có sẵn, thế nhưng các nguồn lực ấy lại rất thường khi được dùng cho việc thúc đẩy chiến tranh, xung đột và những mục tiêu chung cuộc khác, nếu có thể nói như vậy, ít quan trọng hơn, để rồi nạn đói tiếp tục và thậm chí gia tăng ở một số nơi trên thế giới.

Tất cả anh chị em đều đang ở trên thực địa, nơi tuyến đầu, và chính nhờ anh chị em mà công việc của Chương trình Lương thực Thế giới mới có thể được thực hiện. Vì thế, tôi cảm ơn từng người trong anh chị em và tất cả những người mà anh chị em đại diện. Và tôi cũng muốn khích lệ anh chị em trong công việc của mình, bởi lẽ có những con người hỗ trợ Chương trình Lương thực Thế giới trong việc chuyển giao khoản cứu trợ này đến với biết bao người đang cần đến là vô cùng quan trọng.

Vì thế, xin cảm ơn anh chị em vì tất cả những gì anh chị em đang làm. Xin Thiên Chúa chúc lành cho tất cả anh chị em, và ước mong anh chị em tiếp tục kiên trì – anh chị em và các đồng nghiệp của mình. Xin chuyển thông điệp của tôi đến những người mà anh chị em đang cùng làm việc, và xin Thiên Chúa luôn chúc lành cho anh chị em trong công việc vô cùng, vô cùng quan trọng này. Xin cảm ơn anh chị em.

___________________________

Lời chào ứng khẩu bên ngoài trụ sở

Các bạn thân mến, xin chào buổi sáng, xin chào buổi chiều đến tất cả anh chị em, đến tất cả những ai đang theo dõi trực tuyến. Tôi rất vinh dự được hiện diện giữa anh chị em, và rất nhiều người trong anh chị em đại diện cho các nhân viên của Chương trình Lương thực Thế giới, những con người đang hy sinh cuộc đời mình cho một sứ mạng đặc biệt trên toàn thế giới, như bà McCain vừa nói, bao gồm cả những nơi mà có lẽ nhiều người chưa từng nghe tên trên những tuyến đầu, những vùng mà ở đó, họ thật sự phải liều mạng sống theo đúng nghĩa đen để bảo đảm rằng nguồn lương thực cứu trợ đến được với những người túng thiếu nhất. Đó thực sự là một sứ mạng cao cả, bởi đó là một cách nhìn nhận phẩm giá con người – phẩm giá do chính Thiên Chúa ban tặng – mà mỗi con người trên mặt đất này đều xứng đáng được hưởng. Vì thế, xin cảm ơn anh chị em rất nhiều vì sự phục vụ của mình.

Khi bước ra đây và đi ngang qua khu vườn, có một số giá trị và mục tiêu khác nhau của Chương trình Lương thực Thế giới được trình bày tại đó. Tôi muốn nhấn mạnh đến hai từ khi chia sẻ với anh chị em trong giây phút ngắn ngủi này.

Một trong hai từ ấy là từ “cộng đồng”. Đó là một từ mà về phương diện cá nhân là rất thân thương trong đời tôi, và là điều mà tôi nghĩ đang ngày càng trở nên quan trọng hơn trong thế giới hôm nay, khi chúng ta đang sống trong một thế giới bị phân cực, chia rẽ và bị ảnh hưởng bởi quá nhiều xung đột và chiến tranh; nơi mà các mối tương quan của con người đang tiếp tục bị phá hủy vì rất nhiều nguyên nhân khác nhau, bao gồm cả công nghệ.

Thay vì giúp chúng ta xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn để sống, công nghệ lại quá thường xuyên được sử dụng như một phương tiện của chiến tranh, tàn phá và chết chóc. Vì thế, công việc mà anh chị em đang thực hiện – và có lẽ còn hơn cả công việc anh chị em đang làm, chính là tinh thần anh chị em chia sẻ khi cùng làm việc với nhau để xây dựng một cộng đồng, khi vươn tới những cộng đồng đang cần được trợ giúp – thực sự là một món quà đặc biệt. Và tôi muốn khích lệ tất cả anh chị em suy tư về vai trò của mình trong việc trở thành một gia đình – bà McCain cũng vừa sử dụng từ ấy, gia đình mà tất cả anh chị em đại diện – là xây dựng cộng đồng trên khắp thế giới, để anh chị em cùng với công việc và sự phục vụ của mình sẽ thực sự trở thành một lối đi giúp con người đến với nhau, được hiệp nhất và cùng nhau làm việc nhằm giải quyết những vấn đề gây nên nạn đói, và tìm ra những con đường để kiến tạo một thế giới công bằng hơn.

Và từ còn lại — từ cuối cùng tôi nhìn thấy khi đi ra — là từ “hy vọng”. Anh chị em đại diện, theo một cách rất chân thực, cho niềm hy vọng của thế giới, và đó là một sứ mạng mà tôi nghĩ tất cả chúng ta đều chia sẻ và đều hướng tới như một phần trong sứ mạng của mình, dù là Giáo hội Công giáo, những người trong chúng ta là tín hữu, hay những người làm việc với nhau vì họ tin vào phẩm giá của tất cả mọi người.

Chúng ta nói rằng chúng ta muốn xây dựng một thế giới nơi có niềm hy vọng cho tương lai. Biết bao lần chúng ta đọc thấy câu chuyện về những người trẻ không còn niềm hy vọng – những người trẻ, vì những khó khăn trong đời sống, dù không nhất thiết đang sống tại những nơi nghèo nhất trên thế giới, đã đánh mất tầm nhìn và cảm thức về ý nghĩa của cuộc đời mình. Họ đã đánh mất khả năng nhìn về tương lai và nói rằng: “Điều này đáng để làm. Điều này đáng để tôi dấn bước cuộc đời mình. Điều này đáng để cùng đến với nhau và tìm kiếm một lối đi để tiến về phía trước.” Anh chị em đại diện cho niềm hy vọng. Và công việc mà anh chị em làm, đặc biệt trong việc vươn tới những người thiếu thốn nhất, chắc chắn là một dấu chỉ của niềm hy vọng, một biểu hiện cụ thể của niềm hy vọng mà tất cả chúng ta đang tìm kiếm.

Vì vậy, tôi cảm ơn anh chị em về điều đó và bảo đảm với tất cả anh chị em rằng tôi luôn cầu nguyện cho công việc của anh chị em, cho sứ mạng của anh chị em và cho tất cả những ai đang phục vụ trong Chương trình Lương thực Thế giới. Xin cho tất cả anh chị em được thêm sức mạnh và được chở che trong khi thi hành sứ mạng đó, bởi vì lương thực cho thế giới là điều mà tất cả chúng ta đều mong muốn trao đi – lương thực cho thế giới theo nghĩa là của ăn mỗi ngày cho mỗi người, nhưng cũng là lương thực đem lại niềm hy vọng để xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn, một thế giới hòa bình, một thế giới trong đó tất cả chúng ta thực sự hiệp nhất. Xin Thiên Chúa chúc lành cho tất cả anh chị em, và cảm ơn anh chị em rất nhiều.

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 23/06/2026]

Sứ điệp video của Đức Thánh Cha nhân dịp "Hội nghị Thượng đỉnh Thế giới lần thứ Mười của Áo", ngày 16.06.2026

Sứ điệp video của Đức Thánh Cha nhân dịp "Hội nghị Thượng đỉnh Thế giới lần thứ Mười của Áo", ngày 16.06.2026

*******

Sau đây là toàn văn Sứ điệp video Đức Thánh Cha Lêô XIV gửi tới các tham dự viên của Hội nghị Thượng đỉnh Thế giới lần thứ mười của Áo, diễn ra hôm nay tại Cung điện Hofburg, Vienna:

Sứ điệp Video của Đức Thánh Cha

Video sứ điệp của Đức Thánh Cha

Tôi vui mừng gửi lời chào đến tất cả anh chị em đang tham dự Hội nghị Thượng đỉnh Thế giới lần thứ mười của Áo. Phát triển bền vững, sinh thái học toàn diện và chăm sóc công trình tạo dựng đã và đang là những mối quan tâm trong nhiều thập niên qua. Giáo hội luôn ý thức rằng vấn đề sinh thái mang một chiều kích luân lý. Thật vậy, cuộc khủng hoảng môi trường "không phải là một vấn đề riêng biệt, nhưng đúng hơn là khía cạnh sinh thái của cuộc khủng hoảng kinh tế - xã hội đương đại" (Magnifica Humanitas, 43).

Trong những nỗ lực của anh chị em nhằm phản ứng trước cuộc khủng hoảng hiện nay, tôi khuyến khích anh chị em luôn giữ vững tầm nhìn trong bối cảnh rộng lớn này, đồng thời đề xuất với anh chị em ba chủ đề, dựa trên các nhân đức Kitô giáo là đức tin, đức cậy và đức mến, mà tôi tin rằng có thể hỗ trợ công việc của Hội nghị Thượng đỉnh của anh chị em.

Tôi xin bắt đầu với đức tin. Đối với một số người, đức tin dường như ít có đóng góp cho các vấn đề biến đổi khí hậu và bảo vệ môi trường; tuy nhiên, chiều kích tôn giáo trên thực tế lại là vô cùng cần thiết để giải quyết những vấn đề đó một cách thích đáng. Những ai tin rằng thế giới của chúng ta được Thiên Chúa tạo dựng và tự bản chất là tốt đẹp, đều được thôi thúc đảm nhận một trách nhiệm lớn lao hơn trong việc chăm sóc công trình tạo dựng, vì đó là đòi hỏi của đức tin. "Sống ơn gọi là người gìn giữ công trình của bàn tay Thiên Chúa là điều cốt lõi cho một đời sống nhân đức; đó không phải là một khía cạnh tùy chọn hay thứ yếu trong kinh nghiệm Kitô giáo của chúng ta" (Đức Giáo hoàng Phanxicô, Laudato Si’, 217). Hơn nữa, các tín hữu thuộc nhiều truyền thống khác nhau đều hiểu "công trình tạo dựng" như một món quà của Thiên Chúa. Tương tự như vậy, nhiều tôn giáo khẳng định rằng sự sống là thánh thiêng và vì thế phải được tôn trọng. Do đó, chúng ta có thể nói rằng đức tin tôn giáo củng cố khát vọng chung trong việc bảo vệ sự sống và chăm sóc thiên nhiên.

Quan điểm này nhấn mạnh những nền tảng đạo đức sâu xa mà tôi đã lưu ý trong Thông điệp Magnifica Humanitas vừa được ban hành gần đây, đó là phẩm giá bình đẳng của mọi con người và giá trị của những quyền căn bản của con người; cả hai yếu tố ấy chỉ có thể được bảo đảm cách thỏa đáng qua việc thực thi đúng đắn những nguyên tắc của công ích, đích đến phổ quát của của cải, nguyên tắc bổ trợ, tình liên đới và công bằng xã hội (x. Magnifica Humanitas, 51-81). Những nguyên tắc đó "phải được cân nhắc trong tính toàn thể của chúng, để thấy rõ chúng liên hệ và bổ túc cho nhau như thế nào" (sđd., 46). Những vấn đề thiết yếu đối với cá nhân và xã hội này được liên kết sâu sắc với cuộc khủng hoảng khí hậu, mà như tôi đã nói, là một biểu hiện – và là một biểu hiện mang tính quyết định – của cuộc khủng hoảng kinh tế-xã hội rộng lớn hơn. Thật vậy, nếu những vấn đề này không được giải quyết, thì sẽ không có giải pháp kỹ thuật nào nhằm bảo vệ môi trường có cơ hội đạt được mục tiêu mong muốn của mình. Trong viễn cảnh đó, chúng ta phải dành sự quan tâm đặc biệt đến những người nghèo nhất và người dễ bị tổn thương nhất trước sự suy thoái môi trường. Tôi khuyến khích anh chị em luôn đặt họ ở vị trí hàng đầu trong tâm trí khi đánh giá, hoạch định và triển khai các dự án tiềm năng.

Điều này đưa tôi đến chủ đề thứ hai: đức cậy. Do tính chất toàn cầu của những thách đố mà chúng ta đang phải đối diện, rõ ràng nhiều người đang cảm thấy lo ngại. Quả thật, ngày càng có nhiều nhận thức rằng hòa bình đang bị đe dọa bởi sự thiếu tôn trọng đối với công trình tạo dựng, bởi việc cướp bóc các tài nguyên thiên nhiên và bởi sự suy giảm dần chất lượng cuộc sống do biến đổi khí hậu. Những thách đố đó đòi hỏi sự hợp tác quốc tế, cùng với một chủ nghĩa đa phương gắn kết và có tầm nhìn xa, nhằm tìm ra những giải pháp hiệu quả.

Tuy nhiên, trong các cuộc thảo luận và thương thảo về những vấn đề này, nhiều nỗi sợ khác nhau nổi lên: sợ thay đổi hướng đi, sợ mất quyền lực và sợ những kết quả bất định. Chỉ khi vượt thắng được những nỗi sợ ấy, chúng ta mới có thể cùng nhau làm việc để tìm ra những giải pháp đúng đắn. Tôi nghĩ rằng chính ở đây, các nhà lãnh đạo và các cộng đồng tôn giáo có thể cống hiến một cái nhìn sâu sắc để hỗ trợ những nỗ lực xã hội và môi trường đầy tham vọng, bởi lẽ Kinh Thánh có rất nhiều mẫu gương về cách thức vượt qua nỗi sợ của con người bởi niềm hy vọng, mà xét cho cùng, đó là một ân ban từ chính Thiên Chúa.

Từ góc nhìn này, cho dù có những người bi quan hoặc hoài nghi, niềm hy vọng có thể trở thành một động lực mạnh mẽ. Về điểm đó, nó không những là điều đáng mong ước mà còn thực sự khả thi, khi những tiến bộ đạt được tại COP30 có thể được tiếp nối bằng một sự chuyển đổi công bằng hướng tới các xã hội nơi công ích được đặt cao hơn lợi nhuận, và các mô hình kinh tế được đặt nền tảng trên tình liên đới và phẩm giá con người. Tuy nhiên, điều này đòi hỏi các quốc gia giàu có hơn phải hoàn thành nghĩa vụ của họ trong việc hỗ trợ tài chính cho các quốc gia nghèo hơn. Chúng ta cũng cần phát triển một khuôn khổ tài chính quốc tế mới lấy con người làm trung tâm, nhằm bảo đảm rằng tất cả các quốc gia, đặc biệt là những quốc gia nghèo nhất và dễ bị tổn thương nhất trước các thảm họa khí hậu, có thể đạt tới tiềm năng trọn vẹn của mình, với phẩm giá của các công dân được tôn trọng (x. Sứ điệp gửi Công ước khung của Liên Hiệp Quốc về Biến đổi Khí hậu (COP30), ngày 7 tháng 11 năm 2025).

Sau cùng, tôi đi đến chủ đề đức mến. Tôi muốn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc vun trồng một nền văn hóa chăm sóc đích thực đối với môi trường của chúng ta, bao gồm điều mà Đức Giáo hoàng Phanxicô gọi là "tình yêu dân sự và chính trị" (x. Laudato Si’, 228-232). Tình yêu như thế là chìa khóa cho sự phát triển đích thực, bởi vì “để làm cho xã hội trở nên nhân văn hơn, xứng đáng với nhân vị hơn, thì tình yêu trong đời sống xã hội – chính trị, kinh tế và văn hóa – phải được trao cho một giá trị được đổi mới, trở thành chuẩn mực liên tục và cao nhất cho mọi hoạt động… Trong khuôn khổ đó, cùng với tầm quan trọng của những cử chỉ nhỏ bé thường ngày, tình yêu xã hội thúc bách chúng ta vạch ra những chiến lược lớn lao hơn nhằm ngăn chặn sự suy thoái môi trường và cổ võ một “nền văn hóa chăm sóc” lan tỏa trong toàn xã hội" (Laudato Si’, 231). Tôi hy vọng rằng những cuộc thảo luận của anh chị em sẽ thúc đẩy nền văn hóa chăm sóc này và từ đó góp phần xây dựng nền văn minh tình thương.

Các bạn thân mến, với những suy tư tập trung vào đức tin, đức cậy và đức mến này, tôi cầu nguyện cho Hội nghị Thượng đỉnh của các bạn sinh nhiều hoa trái trong việc thúc đẩy cuộc đối thoại vô cùng cần thiết nhằm tìm kiếm những giải pháp hiệu quả để bảo vệ món quà tuyệt diệu là công trình tạo dựng; đồng thời, tôi khẩn xin Thiên Chúa ban cho tất cả các bạn ơn khôn ngoan và sự bình an của Người.

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 18/06/2026]

Tiếp kiến các Đại sứ Bangladesh, Chad, Mauritius, Namibia, Rwanda, Sierra Leone, Sri Lanka và Yemen cạnh Tòa Thánh, nhân dịp trình Quốc thư, ngày 21.05.2026

Tiếp kiến các Đại sứ Bangladesh, Chad, Mauritius, Namibia, Rwanda, Sierra Leone, Sri Lanka và Yemen cạnh Tòa Thánh, nhân dịp trình Quốc thư, ngày 21.05.2026

*******

Sáng nay, tại Điện Tông tòa Vatican, Đức Thánh cha Lêô XIV đã tiếp kiến các Đại sứ của Bangladesh, Chad, Mauritius, Namibia, Rwanda, Sierra Leone, Sri Lanka và Yemen bên cạnh Tòa Thánh, nhân dịp họ trình quốc thư.

Dưới đây là diễn văn của Đức Thánh cha trước các tân Đại sứ:

Diễn văn của Đức Thánh cha

Kính thưa quý vị Đại sứ,

Thưa quý bà và quý ông,

Tôi thân ái chào mừng tất cả quý vị nhân dịp trình quốc thư ủy nhiệm quý vị làm Đại sứ Đặc mệnh Toàn quyền bên cạnh Tòa Thánh thay mặt cho quốc gia của quý vị: Sierra Leone, Bangladesh, Yemen, Rwanda, Namibia, Mauritius, Chad và Sri Lanka. Xin quý vị vui lòng chuyển lời chào trân trọng của tôi đến các vị Nguyên thủ Quốc gia của quý vị, cùng với sự bảo đảm về lời cầu nguyện của tôi dành cho các ngài và cho đồng bào của quý vị.

Tôi đặc biệt vui mừng được tiếp đón quý vị khi Giáo hội đang tiến gần đến Đại lễ Chúa Thánh Thần Hiện xuống, nhắc nhớ lại biến cố Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các môn đệ, biến đổi nỗi sợ hãi thành lòng can đảm và sự chia rẽ thành hiệp nhất bằng cách ban ơn cho các ông nói được ngôn ngữ của tất mọi dân tộc. Tôi hy vọng rằng một viễn tượng tương tự về sự hiệp nhất có thể truyền cảm hứng cho thế giới ngoại giao, nơi các mối quan hệ mang tính xây dựng giữa các quốc gia được phát triển nhờ sự cởi mở chân thành, thúc đẩy sự tôn trọng lẫn nhau và ý thức chung về trách nhiệm.

Về phương diện này, tôi xin lặp lại lời kêu gọi tôi đã đưa ra trong Diễn văn trước các Thành viên Ngoại giao đoàn vào tháng Giêng năm nay. Trong một thời đại khi “hòa bình được tìm kiếm bằng vũ khí như một điều kiện để khẳng định quyền thống trị của mình”, thì nhu cầu cấp bách là phải trở lại với “một nền ngoại giao thúc đẩy đối thoại và tìm kiếm sự đồng thuận” ở mọi cấp độ — song phương, khu vực và đa phương. Cuộc đối thoại như vậy, “được thúc đẩy bởi việc chân thành tìm kiếm những con đường dẫn đến hòa bình”, đòi hỏi rằng ngôn từ một lần nữa phải diễn tả những thực tại rõ ràng, không có sự bóp méo hoặc mang tính thù nghịch. Chỉ khi đó, những hiểu lầm mới có thể được vượt qua và niềm tin mới được tái thiết trong bối cảnh của các mối quan hệ quốc tế.

Tuy nhiên, đối thoại lịch sự và rõ ràng, dù là điều thiết yếu, vẫn phải đi đôi với sự hoán cải nội tâm sâu sắc hơn: đó là sự sẵn sàng gạt bỏ các lợi ích riêng vì lợi ích chung. Không một quốc gia, không một xã hội, cũng không một trật tự quốc tế nào có thể tự nhận là công chính và nhân đạo nếu chỉ đo lường thành công của mình bằng quyền lực hay sự thịnh vượng, trong khi lại lãng quên những người sống bên lề. Thật vậy, tình yêu của Đức Kitô dành cho những người rốt hết và những người bị lãng quên thúc bách chúng ta gạt bỏ mọi hình thức ích kỷ khiến cho người nghèo và những người dễ bị tổn thương trở nên vô hình (x. Tông huấn Dilexi Te, ngày 4 tháng 10 năm 2025, số 9).

Tinh thần liên đới cho đi này phải trở thành động lực thúc đẩy cho sự phục vụ của các nhà ngoại giao, đồng thời củng cố các tổ chức quốc tế, nhằm tạo ra những không gian cho sự gặp gỡ và trung gian hòa giải. Các tổ chức này vẫn là những công cụ không thể thiếu để giải quyết các tranh chấp và thúc đẩy sự hợp tác. Trong thời điểm khi những căng thẳng địa chính trị tiếp tục làm phân mảnh thế giới của chúng ta nhiều hơn, cần phải làm cho các định chế này có tính đại diện nhiều hơn, hiệu quả hơn và hướng tới sự hiệp nhất của đại gia đình nhân loại.

Sự phục vụ của quý vị với tư cách đại sứ là một nhịp cầu nối quý giá của lòng tin và sự hợp tác giữa đất nước của quý vị và Tòa thánh. Tôi cầu nguyện để những nỗ lực chung của chúng ta sẽ góp phần làm sống lại cam kết đối với sự dấn thân song phương và đa phương, đồng thời giúp hướng sự chú ý đến những người thường bị lãng quên bên lề của các xã hội chúng ta. Bằng cách này, chúng ta có thể cùng nhau làm việc để đặt những nền móng vững chắc hơn cho một thế giới công bằng, huynh đệ và hòa bình hơn.

Khi quý vị đảm nhận các trọng trách mới của mình, tôi bảo đảm với quý vị về sự sẵn sàng hỗ trợ của Phủ Quốc vụ khanh, cùng với các Bộ thuộc Giáo triều Rôma.

Ước mong sứ mạng của quý vị góp phần củng cố đối thoại, đào sâu sự hiểu biết lẫn nhau, và đóng góp cho nền hòa bình mà thế giới chúng ta đang hết sức cần đến. Tôi khẩn cầu muôn phúc lành của Thiên Chúa tuôn đổ trên quý vị, trên những người thân yêu của quý vị, và đất nước mà quý vị đại diện, tin tưởng rằng Người sẽ hướng dẫn và nâng đỡ quý vị trong sứ mạng cao quý của mình. Xin chân thành cảm ơn quý vị!

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 22/05/2026]

Tiếp kiến các Tham dự viên Hội nghị Liên Nghị viện về Cuộc chiến chống Tội phạm Có tổ chức trong Khu vực OSCE, 15.05.2026

Tiếp kiến các Tham dự viên Hội nghị Liên Nghị viện về Cuộc chiến chống Tội phạm Có tổ chức trong Khu vực OSCE, 15.05.2026

*******

Sáng nay, tại Điện Tông tòa Vatican, Đức Thánh cha Lêô XIV đã tiếp kiến các tham dự viên Hội nghị Liên Nghị viện về Cuộc chiến chống Tội phạm có Tổ chức trong khu vực OSCE, và sau đây là bài diễn văn của ngài:

Diễn văn của Đức Thánh cha

Thưa quý vị Nghị sĩ,

Thưa các vị đại diện của các quốc gia tham gia Tổ chức An ninh và Hợp tác châu Âu, thưa ngài Đại sứ,

Thưa quý bà và quý ông,

Với niềm hy vọng sâu sắc và mối quan tâm mục vụ, tôi xin gửi lời chào đến quý vị khi quý vị cùng quy tụ tại Hội nghị Quốc tế lần thứ hai về Cuộc chiến chống Ma túy và Tội phạm có Tổ chức trong Khu vực OSCE, một hội nghị chuyên đề về cuộc đấu tranh đầy khó khăn và cấp bách chống lại tai họa ma túy bất hợp pháp. Sự hiện diện của quý vị, đến từ nhiều quốc gia thành viên OSCE trải dài từ Vancouver đến Vladivostok, là minh chứng cho quyết tâm tập thể nhằm đối phó với một hiện tượng đang nuôi dưỡng các mạng lưới tội phạm và đe dọa đến chính tương lai của các xã hội chúng ta.

Tòa thánh xác tín mạnh mẽ rằng pháp quyền, công tác phòng chống tội phạm và nền công lý hình sự phải cùng nhau được thúc đẩy trong sự hiệp nhất. Thật vậy, việc thực thi đích thực nguyên tắc pháp quyền vẫn là điều không thể thiếu cho sự phát triển toàn diện của con người. Không một xã hội thực sự công bằng nào có thể tồn tại bền vững nếu luật pháp — và không phải là ý chí tùy tiện của các cá nhân — không giữ vị thế tối thượng (x. Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội, số 408); đồng thời, không một cá nhân hay nhóm người nào, bất kể quyền lực hay địa vị, có thể tự cho mình quyền xâm phạm phẩm giá và các quyền của người khác hoặc của cộng đồng họ. Do đó, việc phòng ngừa và ứng phó với các hoạt động tội phạm có mối liên hệ chặt chẽ với việc tôn trọng và bảo vệ những quyền phổ quát của con người. Điều này đòi hỏi không chỉ nỗ lực của các cơ quan thực thi pháp luật mà còn cả sự tham gia của toàn xã hội, ở cấp độ quốc gia cũng như quốc tế.

Về phương diện này, Tòa thánh hoàn toàn ủng hộ mọi sáng kiến nhằm thiết lập một hệ thống công lý hình sự hiệu quả, công bằng, nhân đạo và đáng tin cậy, có khả năng ngăn chặn và chống lại việc sản xuất cũng như nạn buôn bán ma túy bất hợp pháp. Nhận thức được rằng công lý đích thực không thể chỉ thỏa mãn bằng hình phạt, những nỗ lực như vậy cũng phải bao gồm các phương pháp mang tính kiên trì và lòng nhân, hướng tới việc giáo dục lại và tái hòa nhập trọn vẹn vào đời sống xã hội cho những người phạm pháp. Chính sự tôn trọng đối với phẩm giá vốn có của mỗi con người, kể cả những người đã phạm tội, loại trừ việc áp dụng án tử hình, tra tấn, và mọi hình thức trừng phạt tàn bạo hoặc hạ nhục nhân phẩm.

Cần có những chương trình toàn diện để tiếp cận những người đang làm nô lệ cho chứng nghiện ngập, mang đến cho họ sự điều trị y khoa, hỗ trợ tâm lý và quá trình phục hồi kiên trì. Cách tiếp cận đa ngành như vậy phải nhìn nhận con người trong tính toàn vẹn của họ, vượt lên trên các biện pháp thuần túy trấn áp cũng như những giải pháp dễ dãi buông lỏng, cả hai cách này đều không thể giải thoát các cá nhân khỏi xiềng xích của sự lệ thuộc. Bằng cách này, họ có thể tái khám phá và sống lại sự viên mãn của phẩm giá do Thiên Chúa ban tặng.

Hơn nữa, tôi muốn nhấn mạnh rằng giáo dục là chìa khóa để phòng ngừa. Nó đặt nền tảng cho sự phát triển toàn diện con người và trang bị cho trẻ em cũng như thanh thiếu niên khả năng nhận thức được sự tàn phá sâu xa do ma túy gây ra. Trong thời đại của chúng ta, khi các phương tiện truyền thông xã hội thường xuyên lan truyền những thông tin sai lệch nguy hiểm xem nhẹ các rủi ro này, giáo dục phải bắt đầu từ trong gia đình và được củng cố ở học đường, truyền đạt kiến thức khoa học chính xác về những tác hại mang tính hủy hoại của chất ma túy đối với não bộ, cơ thể, hành vi cá nhân và công ích của cộng đồng.

Việc ngăn ngừa và chống tội phạm có tổ chức là điều thiết yếu để xây dựng những xã hội an toàn, công bằng và ổn định. Từ góc nhìn ngày, tôi muốn bày tỏ sự tri ân đối với tất cả các nhân viên thực thi pháp luật và các thành viên ngành tư pháp, những người đã hy sinh mạng sống hoặc chịu thương tật trong khi dũng cảm thi hành nhiệm vụ. Chứng tá của họ cần khơi dậy nơi chúng ta tâm tình biết ơn, trách nhiệm và quyết tâm được đổi mới.

Giáo hội Công giáo, thông qua nhiều tổ chức trên khắp thế giới và dựa trên kinh nghiệm lâu dài trong việc đồng hành với những người bị ảnh hưởng bởi chứng nghiện ngập, sẵn sàng đào sâu hơn nữa mối hợp tác hiệu quả với xã hội dân sự. Cùng nhau, trong tinh thần tôn trọng lẫn nhau và trách nhiệm chung, chúng ta có thể thúc đẩy những chính sách thực sự phục vụ ích chung và phẩm giá bất khả xâm phạm của mỗi con người.

Ước mong Hội nghị này sinh nhiều hoa trái dồi dào và bền vững trong các chiến lược hợp tác xuyên quốc gia, phòng ngừa hữu hiệu và niềm hy vọng đích thực. Tôi khẩn xin Thiên Chúa tuôn đổ dồi dào trên tất cả quý vị, trên các cuộc thảo luận của quý vị và trên các dân tộc mà quý vị đại diện, những phúc lành của sự khôn ngoan, lòng can đảm và nền hòa bình bền vững. Cảm ơn quý vị.

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 17/05/2026]

Tiếp kiến Ban Điều hành Hiệp hội Từ thiện Công giáo Hoa Kỳ (Catholic Charities USA), 04.05.2026

Tiếp kiến Ban Điều hành Hiệp hội Từ thiện Công giáo Hoa Kỳ (Catholic Charities USA), 04.05.2026

Sáng nay, tại Điện Tông tòa Vatican, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã tiếp kiến Ban Điều hành Hiệp hội Từ thiện Công giáo Hoa Kỳ (Catholic Charities USA).

Sau đây là diễn văn Đức Thánh cha gửi đến những người hiện diện trong buổi gặp gỡ:

Diễn văn của Đức Thánh Cha

Nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần.

Bình an cho anh chị em.

Các bạn thân mến,

Tôi vui mừng chào đón anh chị em, các thành viên Hội đồng Quản trị của Hiệp hội Từ thiện Công giáo Hoa Kỳ, nhân chuyến viếng thăm Rôma và Tòa Thánh. Tôi cầu nguyện để thời gian của anh chị em ở đây, tại trung tâm của Giáo hội Hoàn vũ, sẽ không chỉ thắt chặt mối dây liên kết với Đấng Kế vị Thánh Phêrô, mà còn giúp anh chị em tiến gần hơn đến Trái tim của Đức Kitô, Đấng mà tất cả chúng ta đều được mời gọi thông phần vào tình yêu của Người.

Trong mùa Phục sinh này, chúng ta đọc lại các trình thuật Kinh Thánh về biến cố Phục sinh và những lần Chúa hiện ra với các Tông đồ sau đó. Khi các ông cùng với những môn đệ khác bắt đầu sứ vụ loan báo Tin Mừng, Chúa Giêsu đã trợ giúp các ông (x. Mc 16:20), đồng thời bảo đảm với các ông rằng: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20).

Cũng như trường hợp của các Tông đồ và Giáo hội sơ khai, việc loan báo Tin Mừng qua việc chăm sóc người nghèo và những người túng thiếu nhất luôn gặp phải những khó khăn nhất định, cả ở cấp độ cá nhân lẫn tổ chức (x. Cv 6:1-7). Những khó khăn này bao gồm việc tìm kiếm đủ nguồn lực, làm chứng cho người khác thấy rằng loại hình phục vụ này là một phần thiết yếu của đời sống Kitô hữu đích thực, và không buông xuôi trước sự nản lòng, đặc biệt khi chúng ta gặp những người mà chúng ta không thể trợ giúp theo cách mình mong muốn. Tôi ý thức rất rõ rằng các cơ quan Từ thiện Công giáo tại Hoa Kỳ hoàn toàn không được miễn trừ khỏi những thách đố vẫn đang tiếp diễn trong thời đại chúng ta. Tuy nhiên, chính khi đối diện với những trở ngại như thế, chúng ta phải học cách lắng nghe tiếng của Chúa Giêsu một lần nữa nói với chúng ta rằng: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày!” Ngay cả hôm nay, Đức Kitô vẫn đến gần để đồng hành với các môn đệ của Người, đặc biệt trong những lúc thất vọng và hoài nghi, như Người đã từng làm với Thánh Tôma Tông đồ, hay với các môn đệ trên đường Emmau (x. Ga 20:24-29; Lc 24:13-35).

Vì thế, tôi khích lệ anh chị em, khích lệ những nỗ lực cao quý của anh chị em, và bày tỏ lòng biết ơn đối với sự sẵn sàng của anh chị em trong việc tiếp tục sứ vụ lòng trắc ẩn của Chúa chúng ta, đặc biệt dành cho những người bé mọn nhất giữa chúng ta. Khi làm điều đó, anh chị em tìm kiếm những giải pháp cho các hoàn cảnh phi nhân, xoa dịu nỗi đau khổ của các cá nhân và gia đình, và giảm bớt gánh nặng cho những ai đang bị đè nén bởi gian truân và xung đột. Trong tất cả những hoàn cảnh ấy, chính đức ái của Đức Kitô thúc đẩy anh chị em trong công việc hằng ngày (x. 2 Cr 5:14). Nghĩa là, ước muốn mang đến cho tha nhân sự trợ giúp vật chất với tình yêu từ Trái tim Chúa Giêsu, bởi vì chính trong tình yêu ấy, họ tìm được sự nghỉ ngơi đích thực và phẩm giá của họ được tôn trọng.

Theo nghĩa này, thật đúng khi nói rằng “lòng yêu thương đối với tha nhân là bằng chứng hữu hình cho tính xác thực của tình yêu chúng ta đối với Thiên Chúa” (Tông huấn Dilexi Te, 26). Tuy nhiên, việc yêu thương tha nhân cách đích thực cũng bao hàm việc trao cho họ cơ hội gặp gỡ Thiên Chúa. Công việc của anh chị em với những người kém may mắn tiếp tục mang lại một cơ hội đặc biệt để chia sẻ niềm vui Phục sinh, và tôi cảm ơn anh chị em vì chứng tá đức tin chân thành này. Sự hỗ trợ thiết thực mà anh chị em và các cơ quan đối tác cung cấp cho những người kém may mắn cho phép họ cảm nghiệm tình yêu của Thiên Chúa qua chính anh chị em, và mở ra một con đường để họ bước vào mối tương quan bền vững với Người. Đồng thời, điều đó cũng giúp chính anh chị em được chạm đến Thân thể Đức Kitô khi tìm cách nhận ra và phục vụ Người nơi anh chị em mình (x. Mt 25:31-46). Theo cách này, những việc bác ái của anh chị em trở thành một cuộc gặp gỡ hỗ tương với Chúa, Đấng đang hiện diện giữa chúng ta.

Một lần nữa, Chúa đã hứa với chúng ta: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày” (Mt 28:20). Chúa Phục sinh đến để tuôn đổ bình an vào tâm hồn chúng ta, mở ra những con đường hy vọng và sự sống mới, bảo đảm với chúng ta rằng Người thực sự đang “đổi mới mọi sự” (Kh 21:5). Vì thế, chúng ta hãy cho phép niềm hy vọng Phục sinh thấm nhập vào đời sống chúng ta và hướng dẫn việc phục vụ của chúng ta, được thúc đẩy bởi chính lời hứa của Người.

Với những tâm tình ấy, tôi gửi đến anh chị em những lời chúc tốt đẹp cho sứ vụ cao quý của anh chị em, và bảo đảm với anh chị em cùng tất cả những cộng sự của anh chị em rằng tôi luôn nhớ đến anh chị em trong lời cầu nguyện.

Tôi phó thác tất cả anh chị em cho sự chuyển cầu đầy tình yêu thương của Đức Maria Vô Nhiễm, bổn mạng của Hoa Kỳ, và tôi ban Phép lành Tông tòa cho anh chị em, cũng như tất cả các cơ quan liên kết với Hiệp hội Từ thiện Công giáo Hoa Kỳ, như bảo chứng của sự bình an và niềm vui trong Chúa Phục sinh. Cảm ơn anh chị em.

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 05/05/2026]

Diễn văn của Đức Thánh Cha Lêô XIV gửi Cộng đoàn Học viện Ngoại giao Tòa thánh nhân kỷ niệm 325 năm thành lập, 27.04.2026

Diễn văn của Đức Thánh Cha Lêô XIV gửi Cộng đoàn Học viện Ngoại giao Tòa thánh nhân kỷ niệm 325 năm thành lập, 27.04.2026

*******

Chiều nay, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã đến thăm Học viện Ngoại giao Tòa thánh (Pontifical Ecclesiastical Academy), tại Quảng trường Piazza della Minerva, 74, Rôma, nhân dịp kỷ niệm 325 năm ngày thành lập Học viện.

Sau đây là diễn văn của Đức Thánh cha gửi đến Cộng đoàn Học viện Ngoại giao Tòa thánh:

Diễn văn của Đức Thánh Cha

Kính thưa Đức Hồng y,

Thưa quý Đức Tổng Giám mục và quý Đức cha,

Thưa quý Bề trên và anh em học viên của Học viện Ngoại giao Tòa Thánh,

Tôi rất vui mừng được thực hiện chuyến viếng thăm đầu tiên trên cương vị Giáo hoàng Rôma tới Học viện cổ kính và cao quý này, nhân dịp Năm thánh kỷ niệm 325 năm ngày thành lập. Thậm chí vài năm trước, khi đến đây để chia sẻ chứng ngôn với tư cách là Tổng trưởng Bộ Giám mục trong những cuộc gặp gỡ dành cho học viên, tôi đã có dịp suy tư về sứ mạng trọng yếu mà "Alma Mater" của các nhà ngoại giao Tòa thánh đang thực thi. Hôm nay, gần một năm sau khi bắt đầu Thừa tác vụ Phêrô, với sự đồng hành và dấn thân tận tụy của Phủ Quốc vụ khanh cùng các Phái bộ Tòa thánh, những tâm tình ấy càng được củng cố. Vì thế, tôi nhìn lại lịch sử dấn thân và phục vụ mà dịp kỷ niệm đầy niềm vui này cử hành với lòng biết ơn sâu sắc.

Lịch sử ấy – bắt nguồn trong tính Công giáo của Giáo hội – qua bao thế kỷ đã chứng kiến một chuỗi liên tục các linh mục, đến từ khắp nơi trên thế giới, đã đóng góp bằng nỗ lực khiêm nhường của mình vào việc xây dựng sự hiệp nhất trong Đức Kitô; sự hiệp nhất này, giữa tính đa dạng về nguồn gốc, làm cho sự hiệp thông trở thành một đặc tính căn bản của ngành ngoại giao Tòa Thánh. Những cuộc cải tổ – mà gần đây nhất được thực hiện theo ý nguyện của vị Tiền nhiệm trực tiếp của tôi, với ký ức đáng kính – luôn nhằm mục đích gìn giữ nét đặc thù và cấu thành này trong hoạt động ngoại giao của chúng ta, vốn được mời gọi cầu nguyện và làm việc mỗi ngày để “ut unum sint” (Ga 17:21).

Cụ thể, những thay đổi gần đây liên quan đến nhiều khía cạnh khác nhau của việc đào tạo học thuật và trí thức đã đem lại cho Học viện sự độc lập cần thiết để điều chỉnh chương trình nghiên cứu về luật pháp, lịch sử, khoa học chính trị, kinh tế, cũng như các ngôn ngữ sử dụng trong quan hệ quốc tế. Tuy nhiên, tôi muốn nhấn mạnh rằng cuộc cải tổ quan trọng nhất đòi hỏi nơi những người bước qua ngưỡng cửa của Cộng đoàn này chính là việc thực hành sự hoán cải không ngừng, nhằm vun trồng “sự gần gũi, chú tâm lắng nghe, làm chứng, cách tiếp cận huynh đệ và đối thoại [...] kết hợp với sự khiêm nhường và lòng hiền hòa” (PHANXICÔ, Tự sắc về Thừa tác vụ Phêrô, 25 tháng 3 năm 2025): những nhân đức phải thấm đẫm trong toàn bộ đời sống thừa tác vụ linh mục của anh em.

Cuộc gặp gỡ hôm nay, tại Ngôi nhà đã góp phần vào sự trưởng thành về trí tuệ, nhân bản và thiêng liêng của nhiều vị Thánh và Chân phước – trong đó có một số vị Tiền nhiệm lừng danh của tôi – là cơ hội để tôi cùng anh em phác họa một số nét đặc trưng của Linh mục Ngoại giao Tòa thánh. Khi tham dự vào thừa tác vụ của Đấng kế vị Thánh Phêrô, người linh mục ấy đón nhận và vun trồng một ơn gọi đặc biệt để phục vụ hòa bình, sự thật và công lý.

Trước hết, người ấy phải là một sứ giả của lời loan báo Vượt qua: “Bình an cho anh em!” (Ga 20:19). Ngay cả khi niềm hy vọng về đối thoại và hòa giải dường như tan biến, và hòa bình “theo kiểu thế gian ban tặng” bị chà đạp và thử thách, anh em vẫn được mời gọi tiếp tục mang lời của Đức Kitô Phục sinh đến cho mọi người. “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy” (Ga 14:27). Và ngay cả trước khi cố gắng xây dựng hòa bình bằng sức lực nhỏ bé của chúng ta, giữa những người không tìm kiếm hòa bình như một ân ban từ Thiên Chúa, sứ mạng của anh em kêu gọi anh em trở thành những “nhịp cầu” và “kênh dẫn” cho hòa bình, để ân sủng từ trời cao có thể tìm thấy lối đi qua những thăng trầm của lịch sử.

Hơn nữa, Nhà Ngoại giao của Giáo hoàng — hoạt động trong các bối cảnh văn hóa đa dạng nhất và trong các tổ chức quốc tế — được trao phó cách đặc biệt việc làm chứng cho Sự thật là chính Đức Kitô, mang sứ điệp của Người đến diễn đàn các quốc gia, và trở thành dấu chỉ tình yêu của Người đối với phần nhân loại được trao phó cho sứ vụ mục tử của mình, thậm chí cả trước khi là một nhà ngoại giao. Như tôi đã có dịp nhấn mạnh vào đầu năm nay trước Ngoại giao đoàn cạnh Tòa thánh, ngày nay điều cấp thiết là “ngôn từ một lần nữa phải... diễn tả các thực tại riêng biệt và rõ ràng một cách dứt khoát”, vì “chỉ có như vậy, cuộc đối thoại đích thực mới có thể tiếp tục mà không có những hiểu lầm” (Diễn văn trước các Thành viên Ngoại giao đoàn cạnh Tòa Thánh, ngày 9 tháng 1 năm 2026). Chính vì thế, điều quan trọng là anh em phải mang đến cho thế giới Lời Hằng Sống, Đấng đã mạc khải chính mình không phải bằng cách khẳng định những nguyên tắc và ý tưởng trừu tượng, nhưng bằng cách trở thành người phàm.

Sau cùng, anh em đang chuẩn bị đảm nhận một thừa tác vụ riêng biệt, không chỉ giới hạn trong việc bảo vệ lợi ích của cộng đồng Công giáo, nhưng còn mở rộng ra toàn thể gia đình nhân loại đang sống tại một quốc gia cụ thể hoặc tham gia vào hoạt động của các tổ chức quốc tế khác nhau. Điều này đòi hỏi anh em phải trở thành những người cổ võ cho mọi hình thức công lý giúp nhận ra, tái xây dựng và bảo vệ hình ảnh Thiên Chúa được in dấu nơi mỗi con người. Trong việc bảo vệ nhân quyền — trong đó nổi bật lên là quyền tự do tôn giáo và quyền được sống — tôi thúc giục anh em tiếp tục chỉ ra con đường, không phải hướng tới sự đối đầu và đòi hỏi, nhưng là hướng tới việc bảo vệ phẩm giá con người, sự phát triển của các dân tộc và cộng đồng, và thúc đẩy hợp tác quốc tế. Đây là những phương tiện duy nhất cho phép chúng ta dấn bước trên những con đường hòa bình đích thực.

Quý Bề trên và các học viên thân mến, trong một thế giới bị đánh dấu bởi những căng thẳng, dường như coi xung đột là con đường duy nhất để giải quyết các nhu cầu và đòi hỏi, khả năng dấn thân của chúng ta cho việc đối thoại, lắng nghe và hòa giải dường như là không đủ, đôi khi thậm chí là vô ích. Điều này không được phép làm chúng ta nản lòng! Chúng ta hãy tiếp tục tin tưởng khẩn cầu ơn bình an của Đức Kitô, không sợ hãi. Và vững tin rằng thừa tác vụ quảng đại của anh em, ở bất cứ thời điểm nào và bất cứ nơi đâu, sẽ luôn là khí cụ để cổ võ và bảo vệ phẩm giá của mỗi người nam và nữ, được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa, cũng như để thăng tiến công ích.

Với những tâm tình đó và với tình phụ tử, nhờ lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria và Thánh Antôn Viện phụ, Bổn mạng của anh em, tôi khẩn cầu cho mỗi người trong anh em và cho hành trình tương lai của Học viện Ngoại giao Tòa thánh được hưởng Phép lành Tòa thánh.

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 28/4/2026]

Tiếp kiến các thành viên của Đảng Nhân dân Châu Âu thuộc Nghị viện Châu Âu, 25.04.2026

Tiếp kiến các thành viên của Đảng Nhân dân Châu Âu thuộc Nghị viện Châu Âu, 25.04.2026

*******

Sáng nay, tại Điện Tông tòa Vatican, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã tiếp kiến các thành viên của Đảng Nhân dân Châu Âu thuộc Nghị viện Châu Âu, và dưới đây là diễn văn của ngài:

Diễn văn của Đức Thánh Cha:

Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần,

Bình an cho anh chị em,

Thưa quý vị Nghị sĩ,

Thưa quý ông và quý bà,

Tôi thân ái chào mừng tất cả quý vị đến với cuộc gặp gỡ này. Cách riêng, tôi xin chào ông Manfred Weber, Chủ tịch, và bà Mairead McGuinness, Đặc phái viên của Liên minh Châu Âu phụ trách thúc đẩy tự do tôn giáo và tín ngưỡng bên ngoài khối Liên minh Châu Âu.

Cuộc gặp gỡ của chúng ta tiếp nối những buổi gặp gỡ đã được thực hiện với những vị tiền nhiệm của tôi là Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI, cũng như Sứ điệp mà Đức Giáo hoàng Phanxicô gửi đến quý vị vào tháng 6 năm 2023, khi ngài không thể đích thân tiếp kiến quý vị do phải nhập viện. Vì vậy, tôi rất vui mừng được tiếp tục cuộc đối thoại này với Đảng Nhân dân Châu Âu, một đảng kín múc nguồn cảm hứng chính trị từ những nhân vật như ông Adenauer, De Gasperi và Schuman, những người được xem là các vị sáng lập nên Châu Âu hiện đại.

Như Đức Bênêđictô XVI đã nói cách đây hai mươi năm, tôi cũng “đánh giá cao việc Nhóm của quý vị nhìn nhận di sản Kitô giáo của Châu Âu.” [1] Dự án Châu Âu trổi lên từ đống tro tàn của Thế chiến Thứ hai, chắc chắn được hình thành từ nhu cầu thực tiễn nhằm ngăn chặn một cuộc xung đột tương tự tái diễn. Tuy nhiên, dự án này cũng thấm đẫm một tầm nhìn lý tưởng, đó là khao khát thúc đẩy sự hợp tác nhằm vượt qua nhiều thế kỷ chia rẽ, và giúp các dân tộc trên lục địa tái khám phá di sản nhân văn, văn hóa và tôn giáo mà họ cùng chia sẻ. Các vị sáng lập đã được truyền cảm hứng bởi đức tin cá nhân của họ, và xem các nguyên tắc Kitô giáo là yếu tố chung và hiệp nhất, có thể giúp chấm dứt tinh thần báo thù và xung đột đã dẫn đến cuộc Thế chiến Thứ hai.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã diễn tả ý tưởng này bằng một cụm từ đơn sơ mà sâu sắc: “hiệp nhất lớn lao hơn xung đột.” [2] Thật vậy, việc tìm kiếm sự hiệp nhất đòi hỏi lòng can đảm để vượt lên trên bề mặt của xung đột và nhìn thấy nơi tha nhân phẩm giá sâu xa nhất của họ. [3] Như thế, con người có thể xây dựng điều mới mẻ và mang tính xây dựng, trong khi xung đột chỉ làm trầm trọng thêm những khác biệt, nuôi dưỡng việc theo đuổi và khẳng định quyền lực, và cuối cùng dẫn đến sự hủy diệt.

Nhiệm vụ hàng đầu của mọi hành động chính trị là đưa ra một tầm nhìn lý tưởng, vì chính trị đòi hỏi một cái nhìn rộng mở về tương lai, không sợ hãi khi phải đưa ra những lựa chọn khó khăn, thậm chí không được ưa thích nhưng lại là cần thiết cho ích chung. Theo nghĩa này, chính trị là “hình thức cao nhất của đức ái” [4] bởi vì nó có thể dấn thân trọn vẹn cho việc xây dựng lợi ích chung.

Tuy nhiên, theo đuổi một lý tưởng không có nghĩa là tôn sùng một hệ tư tưởng. Thật vậy, hệ tư tưởng luôn là kết quả của việc bóp méo thực tại và là một dạng sức mạnh áp đặt lên thực tại ấy. Mọi hệ tư tưởng đều làm méo mó các ý tưởng và áp đặt con người vào chương trình hành động của riêng nó, bóp nghẹt những khát vọng chân chính của họ, khao khát tự do, hạnh phúc cũng như an sinh cá nhân và xã hội. Chính Châu Âu hiện đại đã trỗi dậy từ việc thừa nhận sự thất bại của các dự án thuộc hệ tư tưởng từng tàn phá và chia cắt lục địa này.

Như ông De Gasperi đã nhận định, theo đuổi một lý tưởng có nghĩa là đặt nhân vị ở vị trí trung tâm, “với tinh thần huynh đệ Phúc Âm, với sự tôn trọng luật pháp được kế thừa từ thời xa xưa, với việc cảm thụ cái đẹp được tinh luyện qua nhiều thế kỷ, và sự dấn thân cho sự thật và công lý đã được rèn giũa qua hàng thiên niên kỷ kinh nghiệm.” [5]

Đây chính là khuôn khổ mà chính trị vẫn có thể được thực thi ngày nay, và là nơi hoạt động chính trị phải được dẫn đưa trở lại. Đảng của quý vị được gọi là Đảng Nhân dân Châu Âu. Nhân dân nằm ở trung tâm sự cam kết của quý vị, và quý vị không thể gạt họ sang một bên. Họ không đơn thuần là những người thụ động tiếp nhận các đề xuất và quyết định chính trị; trên hết, họ được mời gọi trở thành những chủ thể tích cực cùng chia sẻ trách nhiệm đối với mọi hành động chính trị. Sự hiện diện giữa nhân dân và lôi cuốn họ vào tiến trình chính trị là phương thuốc giải tốt nhất cho chủ nghĩa dân túy vốn chỉ tìm kiếm sự tán thành dễ dãi, và cho chủ nghĩa tinh hoa có khuynh hướng hành động mà không có sự đồng thuận. Cả hai đều là những khuynh hướng phổ biến trong bối cảnh chính trị ngày nay. Một nền chính trị thực sự mang tính “nhân dân” đòi hỏi thời gian, các dự án chung và tình yêu đối với sự thật.

Một trong những vấn đề chính của chính trị trong những năm gần đây là sự suy giảm không ngừng tính hài hòa, hợp tác và gắn kết tương hỗ giữa nhân dân và các đại diện của họ. Cần phải tái lập một cảm thức đích thực về “nhân dân”, thông qua sự tiếp xúc trực tiếp giữa công dân và những người đại diện của họ, để đáp ứng cách hữu hiệu những vấn đề cụ thể của người dân dưới ánh sáng của một tầm nhìn lý tưởng. Chúng ta có thể nói theo cách ẩn dụ rằng, trong kỷ nguyên của “sự khải hoàn của kỹ thuật số”, hành động chính trị thực sự hướng tới ích chung đòi hỏi việc trở lại với phương thức “tương tác trực tiếp” (analogue).

Có lẽ đây chính là phương thuốc đích thực cho một nền chính trị thường xuyên chỉ lớn tiếng, chỉ dừng lại ở các khẩu hiệu và không có khả năng đáp ứng nhu cầu thực tế của người dân. Hơn nữa, để vượt qua sự bất bình đối với chính trị, cần phải giành lại lòng dân bằng cách tiếp cận trực tiếp với họ, và xây dựng lại mạng lưới các mối tương quan tại chính những nơi họ sống, để mỗi người có thể cảm nhận mình thuộc về một cộng đồng và sẻ chia tương lai của cộng đồng đó.

Điều này có ý nghĩa gì trong thực tế đối với những người đặt nền tảng hành động của họ trên các giá trị Kitô giáo - dân chủ? Trước hết, nó có nghĩa là tái khám phá và đón nhận di sản Kitô giáo mà từ đó quý vị đã khởi đi, đồng thời vẫn duy trì sự phân biệt cần thiết giữa chứng tá tôn giáo mang tính ngôn sứ – dành riêng cho cộng đoàn giáo hội – và chứng tá Kitô giáo được thể hiện qua các lựa chọn chính trị cụ thể. [6] Là một người Kitô hữu trong chính trị không có nghĩa là thể hiện việc lớn tiếng tuyên xưng đức tin; thay vào đó, nó có nghĩa là cho phép Tin Mừng hướng dẫn những quyết định cần được đưa ra, kể cả những quyết định có thể không dễ đạt được sự đồng thuận. Điều đó cũng có nghĩa là nỗ lực bảo tồn mối liên hệ giữa luật tự nhiên và luật thực định (positive law), giữa nguồn cội Kitô giáo và hành động chính trị.

Là một Kitô hữu dấn thân trong chính trị đòi hỏi một cái nhìn thực tế khởi đi từ những mối quan tâm cụ thể của người dân. Tầm nhìn này trước hết phải tìm cách thúc đẩy các điều kiện lao động xứng đáng, khuyến khích sự sáng tạo và tài năng của con người trước một thị trường đang ngày càng trở nên phi nhân và không đưa đến sự viên mãn. Một quan điểm như thế phải giúp con người vượt qua nỗi sợ hãi khi lập gia đình và sinh con, một nỗi sợ dường như đặc biệt phổ biến ở Châu Âu. Nó cũng cần phải giải quyết các nguyên nhân gốc rễ của hiện tượng di cư, chăm sóc những người đang đau khổ, đồng thời lưu tâm đến khả năng thực tế trong việc đón nhận và hội nhập người di cư vào xã hội. Cũng vậy, nó đòi hỏi phải đối diện, mà không đi theo con đường hệ tư tưởng, với những thách đố lớn của thời đại chúng ta, chẳng hạn như việc chăm sóc công trình tạo dựng và trí tuệ nhân tạo. Trí tuệ nhân tạo mang lại những cơ hội lớn, nhưng cũng ẩn chứa rất nhiều hiểm họa.

Là một Kitô hữu dấn thân trong chính trị cũng có nghĩa là đầu tư cho tự do, không phải một thứ tự do bị giản lược thành những sở thích cá nhân đơn thuần, mà là một tự do bén rễ trong sự thật, vốn bảo vệ tự do tôn giáo cũng như tự do tư tưởng và lương tâm ở mọi nơi và trong mọi hoàn cảnh. Đồng thời, phải tránh cổ võ cho một sự “đoản mạch quyền con người” [7], bởi vì điều đó cuối cùng sẽ nhường chỗ cho sức mạnh áp đặt và áp bức.

Tôi để lại cho quý vị những điểm suy tư vắn tắt trên, với hy vọng rằng chúng sẽ trở thành điểm khởi đầu cho những suy tư trong công việc của quý vị. Tôi xin gửi đến quý vị những lời chúc tốt đẹp cho sự phục vụ của quý vị dành cho người dân Châu Âu, và tôi ban Phép lành Tòa Thánh cho quý vị.

Cảm ơn quý vị!"

______________________

[1] BENEDICT XVI, Address to the Members of the European People’s Party on the Occasion of the Study Days on Europe (30 March 2006), AAS98 (2006), 344.

[2] FRANCIS, Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium, 228: AAS 105 (2013), 1113.

[3] Cf. ibid.

[4] PIUS XI, Audience with the Leaders of the Catholic University Federation (18 December 1927).

[5] A. DE GASPERI, Europe, Our Homeland. Address to the European Parliamentary Conference, 21 April 1954 in: Alcide De Gasperi e la politica internazionale, Rome 1990, vol. III, 437-440.

[6] Cf. MARIALUISA L. SERGIO in: ALCIDE DE GASPERI, Diario 1930-1943, Bologna 2018, 24.

[7] Address to Members of the Diplomatic Corps Accredited to the Holy See (9 January 2026).

[Nguồn:vatican.va]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 26/4/2026]