ĐTC Phanxicô tiếp Ban biên tập chương trình truyền hình “A Sua Immagine”, 04.03.2023

ĐTC Phanxicô tiếp Ban Biên tập chương trình truyền hình “A Sua Immagine”, 04.03.2023

*******

Sáng nay, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp ban biên tập chương trình truyền hình “A Sua Immagine”, và ngài đã có những lời chào sau đây:

____________________________________

Lời chào của Đức Thánh Cha

Các bạn thân mến, xin chào mừng các bạn!

Tôi xin cảm ơn Cha Gianni Epifani vì những lời chia sẻ của Cha. Tôi rất vui được gặp tất cả nhóm “A Sua Immagine”: cùng với người dẫn chương trình là chị Lorena Bianchetti, còn có các người viết, người biên tập, kỹ thuật viên và tất cả những người cộng tác trong chương trình. Và tôi cũng xin gửi lời chào đến những người đi trước các bạn trong quá khứ.

Như các bạn biết, tôi cũng thường xem chương trình của các bạn, ít nhất là một phần: khi tôi đến với giờ Kinh Truyền tin, hầu như vào cuối Thánh lễ, để đọc lại, các bạn bắt đầu và tôi lắng nghe các bạn cho đến giữa trưa. Hơi giống phòng chờ Kinh Truyền Tin… Và chương trình này là kết quả của sự hợp tác giữa RAI và Hội đồng Giám mục Ý. Thật vậy, trong phần cuối, lịch phát sóng Chúa Nhật trùng khớp với giờ đọc Kinh Truyền Tin tại Quảng trường Thánh Phêrô; vì vậy, trước khi xuất hiện ở cửa sổ, tôi thích xem ít phút, và thỉnh thoảng tôi có đề cập đến một số nội dung khiến tôi đặc biệt chú ý.

Tôi có lời khen ngợi những người đã chọn tên cho chương trình hai mươi sáu năm về trước: A Sua Immagine (“Theo Hình ảnh Người”). Những lời này đưa chúng ta trở lại phần khởi đầu của Kinh Thánh, trở lại với Sách Sáng Thế, trong đó khi đến đỉnh điểm của việc tạo dựng, Thiên Chúa phán: “Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta” (St 1:26). Chúng ta được tạo dựng “theo hình ảnh của Thiên Chúa”! Chúng ta đừng trở nên quen thuộc với cách diễn đạt này; nó phải liên tục làm chúng ta kinh ngạc. Trong mỗi con người, Thiên Chúa đã nhóm lên tia sáng của Người theo một cách riêng duy nhất, trong mỗi người, dù tốt hay xấu, tất cả mọi người, bởi vì đó là vấn đề của một danh từ, không phải là một tính từ: “Nếu người đó tốt thì anh ấy là một người tín hữu”… không, không, không. Thiên Chúa, theo hình ảnh của Chúa. Đây là danh từ. Ở thời điểm này, khi đang diễn ra cuộc khủng hoảng về tính thực chất (substantivity) cũng như việc lạm dụng tính từ – chúng ta đang ở thời đại tính từ hóa: và khi họ hỏi bạn: “Và đây là ai?” – “Hắn là kẻ trộm, hắn là thế này thế nọ”, đầu tiên là tính từ, sau đó mới đến danh từ. Không. Chúng ta phải lấy lại bản chất của mọi thứ. Và chương trình “In Sua Immagine” chính là như vậy, ơn gọi của các bạn là tìm kiếm bản chất của mọi sự và giải thoát chúng ta khỏi nền văn hóa của tính từ này. Đừng để những lời này, theo thói quen, trở nên vô ích hoặc bị gói gọn vào dòng chữ chạy trên màn hình. Hãy bảo tồn sự kỳ diệu của Lời này, để có thể truyền đạt nó. Nó rất quan trọng. Sự thay đổi của thời đại hiện nay đang chứng kiến việc đánh mất ý thức mình là con cái Thiên Chúa nơi nhiều người, được tạo dựng “theo hình ảnh của Người”. Cần phải làm nó hồi sinh. Bởi vì ở đó, trong “hình ảnh” này, nguồn gốc và nền tảng của nhân phẩm bất biến được tìm thấy: nguồn gốc và nền tảng của việc tất cả chúng ta đều là anh chị em với nhau, là con cái của một Thiên Chúa duy nhất, được yêu thương và được tạo dựng “theo hình ảnh của Người”.

Nhất quán với tầm nhìn này, chương trình của các bạn giới thiệu những gương mặt và câu chuyện của những con người trong thời đại chúng ta. Chương trình thực hiện việc đó cách đặc biệt qua việc lên tiếng cho những người yếu đuối nhất và những người đau khổ; chương trình làm việc đó bằng cách kể về những người sống Tin Mừng ở các vùng ngoại vi về địa lý và cuộc sống của nước Ý và thế giới; chương trình làm việc đó bằng cách mở ra các “cửa sổ” của những hoàn cảnh và địa điểm thường không được sóng công luận dò tìm. Thông qua những vị khách và các bộ phim, các bạn làm chứng cho nhiều kinh nghiệm sống và sự phục vụ, từ Chúa nhật này sang Chúa nhật khác, một cách trang nhã và không gây ồn ào lớn tiếng. Các bạn nhắc nhở chúng tôi rằng có những người trẻ tuổi có khả năng cống hiến và xả thân vì người khác; các bạn cũng cho thấy những bi kịch của nhân loại, nhưng thông qua các câu chuyện giúp chúng tôi giữ niềm hy vọng sống động, bởi vì chúng cho phép chúng ta thoáng nhìn thấy vẻ đẹp của việc sống Tin Mừng.

Tôi khuyến khích các bạn trong công việc này, tôi khuyến khích các bạn tiếp tục trên con đường này. Cần phải thực hiện việc “toàn cầu hóa” tình liên đới chứ không phải sự thờ ơ. Và sự thờ ơ ngày nay đang trở nên toàn cầu hóa quá mạnh… Loan báo Tin Mừng có nghĩa là làm chứng bằng đời sống của chúng ta rằng có một Thiên Chúa đầy lòng thương xót đang chờ đợi chúng ta và đi trước chúng ta, Người muốn có chúng ta ở bên và yêu thương chúng ta. Và các bạn, với công việc cụ thể của mình, có thể đóng góp rất nhiều theo ý nghĩa này. Và, về vấn đề này, tôi cảm ơn các bạn và đài truyền hình RAI đã góp phần tạo tiếng vang cho những lời kêu gọi mà tôi gửi đến các anh chị em đang gặp vô vàn khó khăn, sau giờ Kinh Truyền Tin hoặc Kinh Lạy Nữ Vương. Bằng cách này, các bạn giúp người xem không quên, mà gần gũi với họ trong lời cầu nguyện, với sự trợ giúp cụ thể và nỗ lực hàng ngày.

Các bạn thân mến, tôi cảm ơn các bạn vì công việc của các bạn và cách các bạn thực hiện công việc đó. Tôi chúc lành cho công việc của các bạn, và tôi chúc lành cho tất cả các bạn và những người thân yêu của các bạn. Và tôi xin các bạn, xin hãy cầu nguyện cho tôi - cho, chứ không chống lại!

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 7/3/2023]

Sau nhiều thế kỷ, Con đường lên Giêrusalem sẽ được khôi phục trở lại

Sau nhiều thế kỷ, Con đường lên Giêrusalem sẽ được khôi phục trở lại

Golan Rice - Courtesy

Camino de Jerusalén

Inma Alvarez - Daniel Esparza

01/03/23

Từ cảng Jaffa đến Cổng Jaffa ở Giêrusalem, một đường hành hương dài 60 dặm là bước khởi đầu của một dự án lớn hơn nhiều.

Vài tuần trước, hai doanh nhân người Israel, anh Yael Tarasiuk và chị Golan Rice, đã đi bộ từ Cảng Jaffa, phía bắc Tel Aviv, đến Cổng Jaffa trong Thành Cổ Giêrusalem. Con đường này, được gọi là “Con đường Thinh lặng”, là đoạn cuối cùng của tuyến đường hành hương cổ xưa dẫn lên Giêrusalem được dùng chung bởi các tín hữu thuộc các tín ngưỡng theo tổ phụ Abraham trong nhiều thế kỷ – Con đường lên Giêrusalem nổi tiếng.

Đối với anh Tarasiuk và chị Rice, việc tự mình đi hết con đường hành hương chỉ là bước khởi đầu. Sau nhiều năm nghiên cứu và làm việc miệt mài cuối cùng đã mang lại kết quả. Sau khi tìm được sự hỗ trợ cần thiết của chính phủ và các tổ chức quốc tế, dự án của họ sắp thành hiện thực. Họ có ý định khôi phục Giêrusalem làm điểm đến hành hương cho ba tôn giáo độc thần lớn nhất.

Anh Tarasiuk giải thích rằng Santiago de Compostela và Rôma là hai trong số những điểm đến hành hương quan trọng nhất đối với người Kitô hữu Công giáo, “nhưng Giêrusalem thì khác. “Thành phố này cũng rất quan trọng đối với người Do Thái và người Hồi giáo, cũng như đối với những người Kitô giáo thuộc mọi tông phái – kể cả những tông phái không còn hoạt động. Những người ngoại giáo cũng sẽ đến Giêrusalem.”

Tuyến đường La Mã cổ

Anh Tarasiuk và chị Rice đã có ý tưởng phục hồi lại Con đường này sau khi đi theo tuyến đường hành hương Camino de Santiago. Ngay sau đó, họ muốn đi theo đường Via Francigena đến tận Rôma, và thắc mắc tại sao Rôma và Santiago có các tuyến đường hành hương riêng còn Giêrusalem lại không có – đặc biệt khi xét đến việc Thành Thánh phải đứng trước cả hai thành phố kia về mặt tôn giáo vì là điểm đến hành hương phổ quát.

Được hỗ trợ bởi các nhà sử học và khảo cổ học, anh Tarasiuk và chị Rice đã xây dựng lại con đường hành hương cổ đại dẫn lên Giêrusalem – con đường hành hương ban đầu mà những người hành hương lừng danh như Lady Egeria đã đi qua từ thế kỷ thứ 4. Họ phát hiện ra chặng cuối của con đường này chạy từ Jaffa đến Giêrusalem suốt 100 km (62 dặm), xuyên qua một tuyến đường La Mã cổ.

Phục hồi lại phần này của Con đường cổ dẫn lên Giêrusalem mới chỉ là bước khởi đầu của dự án: “Cũng giống như Santiago de Compostela, người ta đến Giêrusalem qua nhiều con đường khác nhau. Nhưng tất cả họ đều gặp nhau ở Jaffa. Tất cả đều đi chung đoạn đường cuối cùng này.”

“Tiến lên” Giêrusalem: Một trải nghiệm đại kết.

Anh Tar Tarasiuk và chị Rice giải thích: “Một điều mà chúng tôi nhận ra được, đó là chữ hành hương trong tiếng Do Thái có một ý nghĩa rất cụ thể: đi lên.” Không giống như Rôma và Santiago, Giêrusalem tọa lạc trên một ngọn núi. Do đó, hành hương về Giêrusalem ngụ ý là đi lên, như thể cũng gợi ý việc nâng tâm hồn lên: nó không chỉ là một cuộc đi bộ. Con đường Giêrusalem có một mục tiêu rất rõ ràng: chúng ta tiến đến một điều đầy ý nghĩa. Mọi người thực hiện một cuộc hành hương trong lòng khi tạo ra những mối dây ràng buộc rất ý nghĩa với những người cùng đồng hành,” chị Rice giải thích.

Chị Rice và anh Tarasiuk được biết rằng một người hành hương trẻ tuổi người Tây Ban Nha, Carlota Valenzuela, đã đi suốt con đường từ Santiago đến Giêrusalem. Mọi người đến với cô và cùng với cô đi chặng cuối cùng của Con đường ở Israel. Chúng tôi là người Do Thái. Cô ấy là một người Kitô giáo. Và tất cả chúng tôi đều nhận biết khá rõ rằng Con đường lên Giêrusalem là một tuyến đường hành hương mà các tín đồ thuộc các tín ngưỡng khác nhau có thể cùng thực hiện chung. Khi đến Cổng Jaffa, một số người sẽ đi đến Bờ Tường phía tây, những người khác đến Mộ Thánh và những người khác đến Đền thờ Dome of the Rock. Mọi người đều có một nơi nào đó để đến ở Giêrusalem. Thành phố có sức mạnh kết nối mọi người.”

Trong tiếng Do Thái có một cách diễn đạt là Derech Tzlechah, nghĩa đen là “con đường tốt lành”. Nhưng có một ý nghĩa sâu sắc hơn với cụm từ đó. Nó cũng có nghĩa là “tôi tôn trọng con đường của bạn”, “chúc bạn may mắn trên con đường của mình”. Chị Rice và anh Tarasiuk giải thích rằng “nó đề cập đến một trải nghiệm riêng nhưng lại là chung”. Nó có nghĩa là người ta nhận ra và công nhận những trải nghiệm cá nhân của nhau là duy nhất. Đó là một chuyển động đi từ sự tôn trọng đến tình huynh đệ.”

You can follow The Way to Jerusalem on Instagram.

[Nguồn: aleteia]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 4/3/2023]