Thứ Hai, 30 tháng 9, 2019

Đức Thánh Cha nói với Hội nghị Thượng đỉnh LHQ về Khí hậu ‘ba chữ’ mà ngài mong muốn là trọng tâm của công cuộc của họ

Đức Thánh Cha nói với Hội nghị Thượng đỉnh LHQ về Khí hậu ‘ba chữ’ mà ngài mong muốn là trọng tâm của công cuộc của họ
Copyright: Vatican Media

Đức Thánh Cha nói với Hội nghị Thượng đỉnh LHQ về Khí hậu ‘ba chữ’ mà ngài mong muốn là trọng tâm cho công việc của họ

Cầu nguyện cho các thế hệ tương lai

24 tháng Chín, 2019 16:33

“Tôi muốn ba từ ngữ then chốt này – trung thực, can đảm và trách nhiệm – trở thành trọng tâm cho công việc của quý vị hôm nay và ngày mai.”
Đức Thánh Cha bày tỏ điều này trong một thông điệp video gửi ngày Thứ Hai, 23 tháng Chín, đến các tham dự viên tại Hội nghị Thượng đỉnh Hành động vì Khí hậu LHQ 2019 ở New York, nhấn mạnh rằng tình hình là không tốt và hành tinh đang phải chịu đựng, Đức Phanxico nói, “cánh cửa cho cơ hội vẫn còn mở. Chúng ta vẫn còn có thời gian.”

Ngài nói, “Chúng ta hãy mở nó ra, với quyết tâm để vun đắp cho sự phát triển con người toàn diện, để bảo đảm một cuộc sống tốt hơn cho các thế hệ tương lai.”

Đức Phanxico nhấn mạnh rằng vấn đề biến đổi khí hậu có liên quan đến những vấn đề đạo đức, sự bình đẳng và công bằng xã hội, và thêm rằng tình hình hiện tại của sự suy giảm môi trường “có sự liên hệ với sự suy giảm về tính nhân văn, đạo đức và xã hội mà chúng ta trải qua mỗi ngày.”

Ngài phân tích, “Điều này buộc chúng ta phải suy nghĩ về ý nghĩa của những mô hình tiêu dùng và sản xuất, và những tiến trình giáo dục và ý thức, để làm cho chúng phù hợp với nhân phẩm.”

Ngài nhắc nhở rằng có nhiều giải pháp “trong tầm tay của mọi người, nếu chúng ta chấp nhận một cách sống thể hiện tính trung thực, can đảm và trách nhiệm trên phạm vi cá nhân và xã hội.”

Đức Thánh Cha cầu xin những từ ngữ đó sẽ đồng hành với họ cùng với những lời chúc tốt đẹp và lời cầu nguyện của ngài.

Dưới đây là văn bản của Vatican cung cấp (tiếng Anh) thông điệp video của Đức Thánh Cha.


*****

Tôi xin cảm ơn ông António Guterres, Tổng Thư ký Liên Hợp quốc, vì đã triệu tập cuộc họp này và thu hút sự chú ý của các nhà Lãnh đạo Nhà nước và Chính phủ – và toàn thể cộng đồng quốc tế và công luận thế giới – vào một trong những hiện tượng nghiêm trọng nhất và đáng lo ngại nhất của thời đại chúng ta: sự biến đổi khí hậu.

Đây là một trong những thách thức chính chúng ta phải đối mặt. Để làm được, nhân loại có trách nhiệm phải gieo trồng ba giá trị đạo đức lớn: lòng trung thực, tính trách nhiệm và lòng can đảm.

Với Hiệp ước Paris ngày 12 tháng Mười Hai năm 2015, cộng đồng quốc tế trở nên ý thức về tính cấp bách và sự cần thiết phải có thái độ phản ứng chung để giúp xây dựng căn nhà chung của chúng ta. Tuy nhiên, bốn năm sau Hiệp ước lịch sử đó, chúng ta có thể thấy rằng những cam kết của các Nhà nước vẫn còn rất “yếu”, và còn xa mới đạt được những mục tiêu đề ra.

Cùng với rất nhiều sáng kiến, không chỉ riêng của các chính phủ nhưng cả xã hội dân sự nói chung, cần phải đặt câu hỏi rằng liệu đã có một ý chí chính trị thật sự để làm tập trung những nguồn lực con người, tài chính và kỹ thuật lớn hơn để làm giảm bớt những hậu quả xấu đối với sự biến đổi khí hậu và giúp cho những người nghèo nhất và dễ bị tổn thương nhất, là những người phải gánh chịu nhiều nhất.

Trong khi tình hình vẫn không tốt và hành tinh vẫn đang phải chịu đựng, thì cánh cửa cho cơ hội vẫn còn mở. Chúng ta vẫn còn thời gian. Chúng ta đừng để nó khép lại. Chúng ta hãy mở nó ra, với quyết tâm để vun đắp cho sự phát triển con người toàn diện, để bảo đảm một cuộc sống tốt hơn cho các thế hệ tương lai. Đó là tương lai của họ, không phải của chúng ta. “Dù rằng khoảng thời gian hậu công nghiệp có thể được ghi nhớ như là một trong những thời gian thiếu trách nhiệm nhất trong lịch sử, tuy nhiên vẫn có lý do để hy vọng rằng nhân loại vào buổi bình minh của thế kỷ hai mươi mốt sẽ được nhớ đến vì đã quảng đại gánh vác trên vai những trách nhiệm nặng nề của nó” (Tông huấn Laudato si’, 165).

Với lòng trung thực, tính trách nhiệm và lòng can đảm chúng ta phải đưa khả năng hiểu biết của chúng ta “để phục vụ cho một loại hình tiến bộ khác, đó là sự tiến bộ tốt lành hơn, nhân văn hơn, xã hội tính hơn, toàn diện hơn” (Tông huấn Laudato si’, 112), có khả năng đưa kinh tế vào phục vụ nhân vị, xây dựng hòa bình và bảo vệ môi trường.

Vấn đề biến đổi khí hậu có liên quan đến những vấn đề đạo đức, sự bình đẳng và công bằng xã hội. Tình hình hiện tại của sự suy giảm môi trường có sự liên hệ với sự suy giảm về tính nhân văn, đạo đức và xã hội mà chúng ta trải qua mỗi ngày. Điều này buộc chúng ta phải suy nghĩ về ý nghĩa của những mô hình tiêu dùng và sản xuất, và những tiến trình giáo dục và ý thức, để làm cho chúng phù hợp với nhân phẩm. Chúng ta đang đối mặt với một “thách thức của nền văn minh” vì lợi ích chung. Và điều này rất rõ ràng, cũng như rõ ràng là chúng ta có nhiều giải pháp trong tầm tay của mọi người, nếu chúng ta chấp nhận một cách sống thể hiện tính trung thực, can đảm và trách nhiệm trên phạm vi cá nhân và xã hội.

Tôi muốn ba từ ngữ then chốt này – trung thực, can đảm và trách nhiệm – trở thành trọng tâm cho công việc của quý vị hôm nay và ngày mai. Ước mong rằng những từ ngữ đó đồng hành với quý vị cùng với những lời chúc tốt đẹp nhất và lời cầu nguyện của tôi.

Cảm ơn quý vị rất nhiều.

[Văn bản của Vatican cung cấp (tiếng Anh)]



[Nguồn: zenit]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 27/9/2019]


Thánh Padre Pio đã ngăn các lực lượng Đồng minh không ném bom tu viện của ngài trong Đệ Nhị Thế Chiến như thế nào

Thánh Padre Pio đã ngăn các lực lượng Đồng minh không ném bom tu viện của ngài trong Đệ Nhị Thế Chiến như thế nào

Ragemax | Shutterstock

23 tháng Chín, 2019

Bất cứ khi nào các máy bay lượn trên bầu trời gần thành phố, Thánh Padre Pio ra để ngăn chúng lại.

Trong lòng Đại chiến Thế giới thứ II, nước Ý bị Đức Quốc xã xâm lăng và các lực lượng Đồng minh cố gắng tìm cách giải phóng đất nước. Theo nhiều báo cáo, giới tình báo cho biết có một địa điểm cất giấu đạn dược của Đức gần San Giovanni Rotondo, thị trấn trong đó có tu viện của Thánh Padre Pio.

Tuy nhiên, ngay từ khi cuộc chiến bắt đầu Thánh Padre Pio bảo đảm với dân chúng rằng sẽ không có trái bom nào chạm vào thị trấn nhỏ bé này. Lời của ngài trở thành sự thật, người ta báo cáo là Thánh Padre Pio đã làm theo cách của ngài để điều này diễn ra.

Theo tác giả Frank Rega trong quyển sách Padre Pio and America (Thánh Padre Pio và nước Mỹ), “không có máy bay nào của Đồng minh được gửi đến để ném bom khu vực San Giovanni Rotondo có thể hoàn tất thành công nhiệm vụ. Có những trục trặc khó hiểu, làm cho các trái bom rơi xuống một cách vô hại trên những cánh đồng, hoặc những hỏng hóc về kỹ thuật làm cho máy bay chuyển hướng.”

Đáng chú ý nhất trong tất cả những chuyện đó là câu chuyện của một “tu sĩ bay.”

Một người phi công Mỹ đang chuẩn bị ném bom thị trấn, thì “đột nhiên, người phi công nhìn thấy phía trước máy bay của anh hình ảnh của một tu sĩ trong bầu trời, đang ra hiệu bằng tay cho máy bay quay ngược trở lại. Người phi công hoảng hốt làm theo, và thả bom ở nơi khác. Khi anh ta trở về căn cứ và thuật lại câu chuyện, viên sĩ quan chỉ huy quyết định cách tốt nhất là đưa người phi công này vào một nhà thương dưới sự giám sát vì không thực hiện đúng nhiệm vụ.”

Người phi công không thể quên hình ảnh này khỏi tâm trí và sau chiến tranh anh ta quyết định đi tìm người tu sĩ này. Cuối cùng anh ta thực hiện chuyến đi đến San Giovanni Rotondo và nhận ra “người tu sĩ bay” đó là Thánh Padre Pio.

Trong khi những câu chuyện này có vẻ là chuyện kể hoang đường, nhưng sự thật là San Giovanni Rotondo thoát khỏi Thế chiến Thứ Hai và nhiều phi công báo cáo đã nhìn thấy một “tu sĩ bay” trên bầu trời phía trên địa điểm họ được ra lệnh phải ném bom.

Nếu những câu chuyện này là đúng, thì nó chứng thực cho sự thánh thiện đặc biệt của Thánh Padre Pio và cách thức ngài được ban cho những ơn ngoại thường trong đời sống. Ngài được kết hiệp mật thiết với Thiên Chúa đến mức ngài có thể ở tại hai nơi cùng một lúc, ngài có mặt ở một nơi khác vì mối quan hệ sâu đậm với Thiên Chúa, Đấng hiện hữu vượt ngoài không gian và thời gian. Thánh Padre Pio chắc chắn không làm những điều cao siêu này nhờ năng lực riêng của ngài, nhưng qua quyền năng vô biên của Thiên Chúa.

Chúa Giê-su đã nói với các tông đồ của Ngài, “Đối với loài người thì điều đó không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa, thì mọi sự đều có thể được” (Mt 19:26).



[Nguồn: aleteia]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 24/9/2019]


Thứ Bảy, 28 tháng 9, 2019

Hãy truyền tải niềm vui của Tin mừng bằng chứng tá, Đức Thánh Cha nói với Bộ Truyền thông (#2)

Hãy truyền tải niềm vui của Tin mừng bằng chứng tá, Đức Thánh Cha nói với Bộ Truyền thông (#2)
Copyright: Vatican Media

Hãy truyền tải niềm vui của Tin mừng bằng chứng tá, Đức Thánh Cha nói với Bộ Truyền thông (#2)

Ngài bỏ bài diễn từ soạn trước để nói những điều xuất phát từ trong lòng

23 tháng Chín, 2019 14:35

Hãy truyền tải niềm vui của Tin mừng bằng chứng tá … 


*****

Diễn từ soạn trước của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến,

Tôi xin chào và cảm ơn Tiến sĩ Paolo Ruffini, Tổng trưởng của Bộ, người chủ tọa của phiên họp khoáng đại lần đầu tiên, về những lời ông gửi đến tôi thay mặt toàn thể anh chị em. Một số gương mặt anh chị em đã quen thuộc hơn với tôi, vì anh chị em đồng hành với tôi trong công việc hàng ngày và trong những chuyến tông du của tôi. Tuy nhiên, tôi biết rằng có nhiều anh chị em khác cũng trải qua tuần làm việc của mình theo nhịp độ của những cam kết của Giáo hoàng. Và họ cũng làm như vậy “sau hậu trường,” trong việc phục vụ Giáo hội, họ đặt tất cả tính chuyên nghiệp và sáng tạo, niềm say mê và sự thận trọng vào trong công việc.

Tôi rất hạnh phúc vì có thể gặp gỡ tất cả anh chị em ở đây hôm nay và xin cảm ơn tất cả những gì anh chị em đang làm! Nhờ vào công việc của anh chị em mà nhiều người được động viên trên hành trình đức tin và nhiều người được mời gọi tìm kiếm sự gặp gỡ với Thiên Chúa. Nhờ công việc của anh chị em mà Giáo hoàng nói được tới gần bốn mươi ngôn ngữ – nó là “phép lạ Lễ Ngũ Tuần” thật sự! Nhờ công việc của anh chị em mà Huấn quyền của Giáo hoàng và Giáo hội được đọc trên văn bản, lắng nghe trên radio, theo dõi trên các mạng lưới truyền hình và các websites và được chia sẻ trên mạng xã hội, trong cơn lốc của thế giới số.

Đây là lần đầu tiên tôi được gặp tất cả anh chị em kể từ khi, cách đây bốn năm, bắt đầu tiến trình tập hợp lại thành một bộ mới của tất cả các thực thể thuộc Giáo triều Roma, theo nhiều cách khác nhau, để thực hiện công tác truyền thông (x. Motu proprio Bối cảnh hiện tại của truyền thông, 27 tháng Sáu năm 2015). Những cải tổ hầu như luôn luôn gian khó, và với những người liên quan đến truyền thông Vatican cũng vậy. Có thể đã có một số những căng thẳng khó khăn nào đó trên con đường, có thể đã có những hiểu lầm, nhưng tôi hạnh phúc khi thấy con đường đang tiến tới với tầm nhìn xa và sự cẩn trọng. Tôi biết rõ những sự cố gắng anh chị em phải đưa ra để tận dụng tốt nhất những nguồn tài nguyên được trao phó cho anh chị em.

Với Giáo hội, truyền thông là một sứ vụ. Chẳng có sự đầu tư nào là quá lớn cho việc loan truyền Lời Chúa. Đồng thời, mọi tài năng phải được sử dụng đúng mức để sinh hoa trái. Tính khả tín của những điều chúng ta nói tới cũng được thể hiện trong việc này. Ngoài ra, để giữ lòng trung thành với ân ban đã đón nhận, chúng ta phải có lòng can đảm để thay đổi, đừng bao giờ có cảm giác rằng chúng ta đã “tới đích,” cũng đừng để mình bị ngã lòng. Anh chị em phải luôn sẵn sàng hành động , bỏ lại sau lưng sự an toàn giả tạo và ôm trọn lấy thách đố của tương lai. Tiến về phía trước không có nghĩa là dập tắt ký ức của quá khứ, nó chính là giữ cho ngọn lửa luôn sống động.

Tôi đã nhìn thấy công việc anh chị em làm. Tôi nhìn thấy nó hàng ngày. Vì lý do này, hôm nay tôi muốn cùng với anh chị em cảm tạ Chúa vì sức mạnh Người đã ban cho anh chị em và ban cho chúng ta. Một sự ghi nhớ đầy cảm kích về tất cả những gì đã được thực hiện và ý thức về nỗ lực chung đổ tràn đầy sức mạnh cho anh chị em để tiến tới trên con đường này.

Thật ra, chỉ riêng sức mạnh của chúng ta là không đủ. Thánh Phaolo VI đã nói về điều này 55 năm trước khi ngài tiếp các thành viên của phiên họp khoáng đại đầu tiên của nhóm sau đó được gọi là Ủy ban Giáo hoàng về Truyền thông Xã hội. Ngài nhận thấy sức mạnh của chúng ta rất giới hạn trước cánh đồng khổng lồ của truyền thông. Nhưng chính vì điều này – ngài nói – mà cần phải “nghĩ đến một trật tự của những sức mạnh khác, một cách khác để đánh giá các vấn đề; trật tự và phương pháp, mà chúng ta đến học tại trường học của Chúa. Vì vậy, cần phải có suy tư về đức tin để hỗ trợ cho sự nhỏ bé của những nỗ lực khiêm nhường của chúng ta […]. Chúng ta càng trở nên những khí cụ trong bàn tay của Chúa, tức là nhỏ bé và quảng đại, thì khả năng về tính hiệu quả của chúng ta càng nhiều” (Các giáo huấn II [1964], 563).

Chúng ta biết rằng kể từ đó những thách đố trong lĩnh vực này đã phát triển theo cấp số, nhưng các sức mạnh của chúng ta vẫn không đủ. Thách đố mà anh chị em được kêu gọi, là người Ki-tô hữu và là những người làm truyền thông, là rất lớn. Và chính vì lý do này mà nó trở nên rất đẹp.

Vì vậy tôi rất vui khi thấy chủ đề được chọn cho Phiên họp này là “Chúng ta là phần thân thể của nhau” (Eph 4: 25). Sức mạnh của anh chị em nằm trong sự hiệp nhất, trong việc là phần thân thể của nhau. Chỉ bằng cách này thì chúng ta mới có thể trả lời tốt hơn cho những yêu cầu sứ vụ của Giáo hội.

Trong Sứ điệp Ngày Truyền thông Thế giới năm nay, cũng lấy cùng chủ đề, tôi viết rằng “Một cộng đoàn sẽ trở nên mạnh mẽ hơn nhiều khi nó biết gắn kết và hỗ trợ,” thì nó càng “theo đuổi những mục tiêu chung hơn. Sự ẩn dụ của thân thể và các chi thể dẫn chúng ta đến suy tư về bản bản sắc của chúng ta, được đặt nền tảng trên sự hiệp nhất và ‘tha nhân.’ Là người Ki-tô hữu, tất cả chúng ta chân nhận mình là chi thể của một thân thể và Đức Ki-tô là đầu”, và “chúng ta … được kêu gọi để thể hiện sự hiệp nhất đó đánh dấu bản sắc của chúng ta là những người tín hữu. Quả thật, đức tin tự nó là một mối quan hệ, một sự gặp gỡ, và với sự thôi thúc của tình yêu của Chúa, chúng ta có thể truyền tải, chào đón và hiểu được món quà của tha nhân và đáp lời nó.”

Truyền thông trong Giáo hội phải mang điểm đặc trưng bởi nguyên tắc đóng góp và chia sẻ này. Truyền thông chỉ thực sự hiệu quả khi nó trở thành chứng tá, nghĩa là sự góp phần trong đời sống được trao tặng cho chúng ta bởi Thần Khí và làm cho chúng ta có thể khám phá ra rằng chúng ta là phần thân thể của nhau trong sự hiệp nhất với nhau.

Thánh Gioan Phaolo II viết trong Tông thư của ngài về Sự Phát triển Vội vã: Truyền thông cả bên trong cộng đoàn Giáo hội, và giữa Giáo hội và thế giới rộng lớn, đòi hỏi sự cởi mở và một bước tiếp cận mới tìm cách trả lời cho những câu hỏi liên quan đến thế giới truyền thông … Đây là một trong những lĩnh vực trong đó sự hợp tác giữa người giáo dân và các mục tử là vô cùng cần thiết, như Công đồng nhấn mạnh, “Rất nhiều điều kỳ diệu đang được mong chờ từ sự đối thoại thân thuộc này giữa giáo dân và những người lãnh đạo tinh thần của họ … Bằng cách này, toàn thể Giáo hội, được củng cố sức mạnh bởi từng thành viên, có thể hoàn thành sứ vụ một cách hiệu quả hơn cho đời sống của toàn thế giới” (Lumen gentium, 37) (12).

Vì lý do này tôi khuyến khích anh chị em hãy tiếp tục làm việc ngày một gắn kết với nhóm hơn trong những công việc hàng ngày, trong sự hợp tác giữa người giáo dân, tu sĩ và linh mục từ nhiều quốc gia, nhiều ngôn ngữ, là điều rất tốt cho Giáo hội. Ước mong rằng phong cách làm việc của anh chị em mang lấy chứng tá của sự hiệp nhất.

Tôi cũng khuyến khích anh chị em, ngoài công cuộc của phiên họp khoáng đại này, hãy tìm kiếm bằng sự khéo léo và sự sáng tạo tất cả những con đường để củng cố mạng lưới với các Giáo hội địa phương. Tôi động viên anh chị em cũng hãy khuyến khích việc đào tạo các môi trường kỹ thuật số trong đó con người giao tiếp với nhau, không chỉ dừng lại ở sự kết nối.

Tôi biết rằng gần đây Bộ đã thúc đẩy được một số công cụ cụ thể để bảo đảm cho dòng luân chuyển của truyền thông phục vụ mọi người có thể phát triển giữa các Giáo hội địa phương và chính bản thân Bộ. Tôi biết anh chị em có những dự án mới, mà chắc chắn sẽ được sự ủng hộ của Giáo hoàng. Qua công việc anh chị em tham gia vào việc phục vụ cho sự hiệp nhất của Giáo hội và cùng kết hợp với truyền thông của toàn thể Giáo triều Roma. Chúng ta phải cùng nhau bước đi. Chúng ta phải biết cách giải thích và định hướng đi cho thời đại của chúng ta. Ước mong truyền thông hội thánh thật sự là một cách thể hiện cho một “thân thể.”

Xin cảm ơn từng người anh chị em, cũng xin gửi lời cảm ơn gia đình và cộng đoàn của anh chị em. Tôi cũng xin anh chị em hãy cầu nguyện cho tôi, và tôi chúc lành cho anh chị em.

[Bản dịch (tiếng Anh) của Vatican cung cấp]



[Nguồn: zenit]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 24/9/2019]


Hãy truyền tải niềm vui của Tin mừng bằng chứng tá, Đức Thánh Cha nói với Bộ Truyền thông (1#)

Hãy truyền tải niềm vui của Tin mừng bằng chứng tá, Đức Thánh Cha nói với Bộ Truyền thông (1#)
Copyright: Vatican Media

Hãy truyền tải niềm vui của Tin mừng bằng chứng tá, Đức Thánh Cha nói với Bộ Truyền thông (#1)

Ngài bỏ bài diễn từ soạn trước để nói những điều xuất phát từ trong lòng

23 tháng Chín, 2019 14:35

Hãy truyền tải niềm vui của Tin mừng bằng chứng tá … 

Đức Thánh Cha Phanxico nhấn mạnh đến điều này trước các thành viên của Bộ Truyền thông Vatican, ngài tiếp họ nhân dịp diễn ra phiên họp khoáng đại của bộ. Ngài chuyển cho những người có mặt bản diễn từ soạn trước của ngài, nói rằng tốt hơn là đọc nó bằng không có nguy cơ làm họ buồn ngủ, ngài thích nói những điều xuất phát từ tâm hồn hơn.

“Tôi có một bài diễn từ để đọc … nó cũng không dài lắm đâu, nó chỉ có bảy trang thôi [dù trước đó có 3 trang] … nhưng tôi bảo đảm rằng chỉ sau trang đầu là phần lớn anh chị em sẽ buồn ngủ, và tôi sẽ không thể truyền tải được nữa,” Đức Thánh Cha Phanxico hài hước, và nhấn mạnh: “Tôi tin rằng những gì tôi muốn nói trong bài diễn từ này sẽ được hiểu rõ hơn bằng cách đọc nó, trong sự suy tư.”

Đức Thánh Cha tiếp tục lưu ý đến những điều mà truyền thông nên và không nên, nhấn mạnh đặc biệt rằng nó phải phục vụ cho Sự thật.

Ngài nhấn mạnh rằng người Ki-tô hữu là những chứng nhân, và rằng ‘trong việc làm chứng,’ ơn gọi này đưa đến chiều kích tử đạo.

Đức Thánh Cha cũng cảnh báo chống lại việc làm truyền thông chỉ đơn thuần mang tính “quảng cáo.”

Truyền thông phải mang tính Ki-tô giáo

“Anh chị em không được làm như việc kinh doanh của con người là cố thu hút thật nhiều người … nói bằng một từ ngữ chuyên môn: anh chị em không được chiêu dụ tín đồ,” ngài nói nhấn mạnh: “Tôi muốn truyền thông của chúng ta phải mang tính Ki-tô giáo chứ không phải là một yếu tố để chiêu dụ. Chiêu dụ không phải là Ki-tô giáo.”

Đức Thánh Cha trích dẫn, “Đức Benedict XVI nói về điều này rất rõ ràng: ‘Giáo hội phát triển không bằng cách chiêu dụ, nhưng bằng cách cuốn hút,’ tức là bằng chứng tá.”

Dưới đây là bản dịch (tiếng Anh) diễn từ của Đức Thánh Cha Phanxico do Vatican cung cấp, cũng như bản soạn ban đầu của ngài:


*****

Diễn từ Đức thánh Cha trình bày

Anh chị em thân mến,

Tôi có một bài diễn từ để đọc … nó cũng không dài lắm đâu, nó chỉ có bảy trang thôi … nhưng tôi bảo đảm rằng chỉ sau trang đầu là phần lớn anh chị em sẽ buồn ngủ, và tôi sẽ không thể truyền tải được nữa. Tôi tin rằng những gì tôi muốn nói trong bài diễn từ này sẽ được hiểu rõ hơn bằng cách đọc nó, trong sự suy tư. Vì lý do này, tôi chuyển bài diễn từ này cho Tiến sĩ Ruffini để ông sẽ chuyển đến cho tất cả anh chị em, tôi phải cảm ơn ông về những lời gửi đến tôi. Và tôi muốn nói chuyện có một chút tự phát với anh chị em, để nói lên những gì tôi tâm tư trong lòng về truyền thông. Ít nhất tôi nghĩ sẽ không làm nhiều người buồn ngủ, và chúng ta có thể giao tiếp tốt hơn!

Cảm ơn anh chị em vì công việc, cảm ơn vì Bộ này, quá đông … tôi hỏi ông Tổng trưởng: “Vậy … mọi người có làm việc hết không?” – “Vâng có”, ông nói – để tránh cái giai thoại rất nhiều người biết đó … [Một ngày kia Đức Gioan XXIII được hỏi, “Có bao nhiêu người làm việc trong Vatican?” và ngài trả lời: “Khoảng phân nửa trong số họ”]. Tất cả họ làm việc, và họ làm việc với thái độ thể hiện lòng khao khát Chúa: để truyền đạt với chính mình, theo cách mà các nhà thần học gọi là perichoresis: con người tự truyền đạt cho chính mình, và người khác truyền đạt cho chúng ta. Đây là sự khởi đầu của truyền thông: nó không phải là một công việc văn phòng, chẳng hạn như việc quảng cáo. Truyền đạt chính là học lấy từ Thiên Chúa và mang lấy cùng thái độ đó; không thể duy trì sự đơn độc: cần phải truyền đạt lại những gì tôi có và tôi nghĩ rằng nó là chân lý, là công bình, là thiện và là mỹ. Hãy truyền đạt. Và anh chị em là chuyên gia trong truyền thông, anh chị em là những chuyên viên trong truyền thông. Chúng ta không được quên điều này. Anh chị em làm truyền thông bằng cả linh hồn và thể xác; anh chị em làm truyền thông bằng trí óc, bằng con tim, bằng đôi bàn tay; anh chị em làm truyền thông bằng tất cả mọi thứ. Người làm truyền thông đích thực là người cho đi tất cả, người đó cho đi tất cả những gì của chính mình – như một câu ở đất nước của tôi nói, “anh ta đặt tất cả thịt lên trên vỉ nướng,” anh ta không giữ lại một chút nào cho bản thân. Và thật đúng khi nói rằng truyền thông lớn nhất chính là sự yêu thương: trong tình yêu luôn có sự kiện toàn của truyền thông: tình yêu với Chúa và với nhau.

Vậy truyền thông phải như thế nào? Một trong những điều anh chị em không được làm đó là tính quảng cáo, thuần tính quảng cáo. Anh chị em không được làm như việc kinh doanh của con người là cố thu hút thật nhiều người … nói bằng một từ ngữ chuyên môn: anh chị em không được chiêu dụ tín đồ. Tôi muốn truyền thông của chúng ta phải mang tính Ki-tô giáo chứ không phải là một yếu tố để chiêu dụ. Chiêu dụ không phải là Ki-tô giáo. Đức Benedict XVI nói về điều này rất rõ ràng: “Giáo hội phát triển không bằng cách chiêu dụ, nhưng bằng cách cuốn hút,” tức là bằng chứng tá. Và truyền thông của chúng ta phải là làm chứng. Nếu anh chị em muốn làm truyền thông chỉ với sự thật mà không có thiện và mỹ thì hãy dừng lại, đừng làm nữa. Nếu anh chị em muốn làm truyền thông về một sự thật nhiều hay ít, nhưng lại không để bản thân mình can dự vào, không làm chứng cho sự thật bằng chính đời sống của mình, không bằng chính con người của mình thì dừng lại, đừng làm nó. Luôn luôn có chữ ký của chứng nhân trong mỗi việc chúng ta làm. Những chứng nhân. Ki-tô hữu là những chứng nhân, “những người tử đạo. Đây là chiều kích “tử đạo” trong ơn gọi của chúng ta: trở thành những chứng nhân. Đây là điều đầu tiên tôi muốn nói với anh chị em.

Một vấn đề khác nữa đó là sự đầu hàng nào đó, nó thường xâm chiếm tâm hồn người Ki-tô hữu. Chúng ta hãy nhìn đến thế giới …: nó là một thế giới ngoại giáo, và đây không phải là điều gì mới lạ. “Thế gian” vẫn luôn là một biểu tượng của tâm tính ngoại giáo. Tại bữa Tiệc Ly Chúa Giê-su đã xin với Chúa Cha gìn giữ cho các môn đệ của Người để họ không thuộc về thế gian (x. Ga 17: 12-19). Không khí của tính thế gian không phải là điều gì mới trong thế kỷ 21 này. Nó vẫn luôn là một mối nguy hiểm, vẫn luôn có những cám dỗ, nó vẫn luôn là một kẻ thù: là tính thế gian. Lạy Cha, xin bảo vệ những người này để họ không thuộc về thế gian, để thế gian không mạnh hơn họ. Và tôi nhìn thấy nơi họ có nhiều người suy nghĩ: “Đúng, chúng ta phải khép kín lại một chút, tuy nhỏ nhưng là một giáo hội đích thực” – tôi rất dị ứng với những từ ngữ này: “nhỏ nhưng là một giáo hội đích thực.” Nếu có điều gì đó đã là xác thực thì chẳng cần phải nói như vậy. Tôi sẽ quay trở lại vấn đề này. Đây là sự co cụm vào trong con người mình, với cám dỗ chịu đầu hàng. Có một số người chúng ta: nhưng không giống như những người tự bảo vệ mình vì họ chỉ có một số người trong khi kẻ thù có con số rất đông; một số ít như men, một số ít như muối: đây là ơn gọi của người Ki-tô hữu! Chúng ta chẳng cần phải xấu hổ với con số ít; và chúng ta không được nghĩ rằng: “Không, Giáo hội trong tương lai sẽ phải là một Giáo hội của những người được chọn.” Nếu vậy chúng ta lại có nguy cơ quay lại với dị giáo Essenes. Và như vậy tính xác thực của Ki-tô giáo bị đánh mất. Chúng ta là một Giáo hội của số ít, nhưng như men bột. Chúa Giê-su đã nói như vậy, giống như muối. Sự đầu hàng trước chiến thắng của văn hóa – cho phép tôi gọi nó như vậy – xuất phát từ tinh thần xấu xa, nó không đến từ Thiên Chúa. Nó không phải là tinh thần của Ki-tô giáo, kêu ca than phiền rồi đầu hàng. Đây là điều thứ hai tôi muốn nói với anh chị em: đừng sợ hãi. Có phải chúng ta có ít người không? Đúng, nhưng với khao khát thực hiện “sứ vụ,” để cho người khác nhìn thấy chúng ta là ai, bằng chứng tá. Một lần nữa tôi lặp lại lời nói của Thánh Phanxico với các anh em của ngài, khi ngài sai họ đi giảng dạy: “Hãy rao giảng Tin mừng, nếu cần thiết, thì mới dùng lời nói.” Điều đó có nghĩa là làm chứng trước đã.

Tôi nhìn đến Đức Tổng Giám mục người Lithuania phía trước tôi đây, và tôi nghĩ đến vị đã nghỉ hưu của Kaunas, ngài sẽ trở thành một hồng y; con người đó đã phải ngồi lao tù bao nhiêu năm? Ngài đã làm được quá nhiều điều tốt lành bằng chứng tá, bằng sự đau đớn … Chính những người tử đạo của chúng ta là những người trao tặng sức sống cho Giáo hội; không phải những nghệ sĩ, những nhà thuyết giáo vĩ đại, những người bảo vệ “giáo lý thật và toàn vẹn” của chúng ta … Không, là những người tử đạo. Một Giáo hội của những người tử đạo. Và để làm truyền thông trong vấn đề này: hãy truyền đạt sự phong phú lớn lao này mà chúng ta có. Đây là điều thứ hai.

Điều thứ ba là điều tôi rút ra từ vấn đề tôi đã nói trước, vấn đề tôi hơi dị ứng: “Đây mới là Ki-tô giáo đích thực,” “điều này thật sự như vậy.” Chúng ta rơi vào cái văn hóa của các tính từ và trạng từ, và chúng ta quên đi sức mạnh của danh từ. Người làm truyền thông phải làm cho mọi người hiểu được sức mạnh thực tế của danh từ phản ánh thực tại của con người. Và đây là sứ mạng của truyền thông: làm truyền thông với thực tại, không tô điểm bằng những tính từ hay trạng từ. “Đây là một vấn đề thuộc Ki-tô giáo”: tại sao là phải nói là Ki-tô giáo đích thực? Nó là Ki-tô giáo! Chỉ cần sự thật của danh từ “Ki-tô giáo”, “tôi thuộc về Đức Ki-tô” là đủ mạnh rồi: nó là một tính từ sử dụng như danh từ, đúng vậy, nhưng nó là một danh từ. Chuyển từ văn hóa tính từ sang thần học của danh từ, và anh chị em phải làm truyền thông theo cách này. “Anh thấy người đó như thế nào?” – À, người đó như thế này, như thế kia …” ngay lập tức sử dụng các tính từ. Trước hết là tính từ, rồi có lẽ sau đó là con người đó như thế nào. Cái văn hóa tính từ này đã đi vào Giáo hội, và chúng ta tất cả đều là anh em, nhưng lại quên là anh em của nhau, bằng cách nói rằng đây là “loại huynh đệ này,” là “loại huynh đệ kia”: cái đẹp không phải là nghệ thuật rococo (ND: Rococo là phong cách nghệ thuật và thiết kế nội thất cầu kỳ và tinh xảo của Pháp thế kỷ 19), cái đẹp không cần những thứ thuộc nghệ thuật rococo: cái đẹp tỏ lộ chính nó trong chính danh từ, không cần phải bỏ thêm dâu tươi trên bánh kem! Tôi nghĩ chúng ta cần phải học điều này.

Làm truyền thông bằng chứng tá, làm truyền thông bằng cách đặt mình vào trong truyền thông, làm truyền thông với danh từ chỉ mọi sự, làm truyền thông như những người tử đạo, tức là làm chứng nhân của Đức Ki-tô, như những người tử đạo. Để học được ngôn ngữ của người tử đạo, đó là ngôn ngữ của các Tông đồ. Các Tông đồ làm truyền thông như thế nào? Chúng ta hãy đọc quyển sách quý giá là Sách Tông đồ Công vụ của các Tông đồ, và chúng ta sẽ thấy truyền thông được làm như thế nào vào thời đó, và truyền thông Ki-tô giáo là như thế nào.

Cảm ơn, cảm ơn anh chị em rất nhiều! Anh chị em đã có trong tay [văn bản bài diễn từ] nó có “bố cục” hơn, vì căn bản là do anh chị em làm. Tôi thì đọc nó, phản ánh về nó. Cảm ơn về những điều anh chị em làm, và hãy tiếp tục với niềm vui. Truyền tải niềm vui của Tin mừng: đây là điều Chúa đang yêu cầu chúng ta thực hiện ngày hôm nay. Và cảm ơn, cảm ơn vì sự phục vụ của anh chị em và cảm ơn anh chị em có mặt trong Bộ đầu tiên dưới sự hướng dẫn của một giáo dân. Chúc mừng! Hãy tiếp tục! Cảm ơn anh chị em.

[Bản dịch (tiếng Anh) của Vatican]



[Nguồn: zenit]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 24/9/2019]


Thứ Sáu, 27 tháng 9, 2019

Đức Thánh Cha khuyên giới báo chí Công giáo: đừng sợ phải đảo ngược lại trật tự của tin tức, cũng đừng sợ phải loan báo ‘Tin Vui’

Đức Thánh Cha khuyên giới báo chí Công giáo: đừng sợ phải đảo ngược lại trật tự của tin tức, cũng đừng sợ phải loan báo ‘Tin Vui’
Copyright: Vatican Media

Đức Thánh Cha khuyên giới báo chí Công giáo: đừng sợ phải đảo ngược lại trật tự của tin tức, cũng đừng sợ phải loan báo ‘Tin Vui’

Đức Phanxico tiếp Liên đoàn Báo chí Công giáo Ý (UCSI) nhân kỷ niệm năm thứ 60

23 tháng Chín, 2019 14:57

“Đừng sợ phải đảo ngược lại trật tự của tin tức, trao tiếng nói cho những người không có tiếng nói; loan báo “tin vui” để xây dựng tình bạn hữu xã hội; để xây dựng những cộng đồng có suy tư và cuộc sống có thể đọc được những dấu chỉ của thời đại.”

Đức Thánh Cha Phanxico nhấn mạnh điểm này với giới truyền thông Công giáo Ý mà ngài tiếp trong buổi tiếp kiến sáng nay, ngày 23 tháng Chín, 2019. Không giống như bài diễn từ trước đó tại Bộ Truyền thông của Vatican, ngài chọn cách bỏ bài diễn từ để nói ứng khẩu, thì trong buổi tiếp kiến thứ hai sáng nay với Liên đoàn Báo chí Công giáo Ý (UCSI), Đức Thánh Cha theo rất sát với văn bản đã soạn.

Gặp gỡ họ nhân dịp kỷ niệm 60 năm ngày khai sinh của hiệp hội, Đức Phanxico động viên họ hãy làm chứng cho sự thật, “góp phần làm phơi bày những ngôn ngữ sai lệch và tàn phá,” và chúc lành cho họ để công việc của họ có thể sinh hoa trái.

Dưới đây là bản dịch (tiếng Anh) của Vatican cung cấp diễn từ của Đức Thánh Cha trước những người hiện diện:


***

Anh chị em thân mến,

Tôi xin chào mừng tất cả anh chị em nhân kỷ niệm lần thứ 60 Liên đoàn Báo chí Công giáo Ý (UCSI), và tôi xin cảm ơn bà chủ tịch về những lời rất đẹp của bà. Bà thật can đảm! Bà nói rất mạnh mẽ!

Anh chị em họp mặt để nhớ lại một “ơn gọi cộng đồng” – hoa trái ước mơ của các nhà sáng lập – đó là trở thành “một hiệp hội chuyên nghiệp của hội thánh được truyền cảm hứng từ sự phục vụ cho con người, cho Tin mừng và Huấn quyền của Giáo hội.”

Tôi động viên anh chị em hãy thực hiện sứ mạng này bằng cách luôn rút lấy nguồn nhựa sống từ những cội nguồn của anh chị em: đức tin, tình cảm nồng nàn đối với lịch sử và chăm sóc cho các chiều kích truyền thông thuộc về nhân học và luân lý. Tạp chí “Desk” và website, trường đào tạo Assisi và các hoạt động trên khắp khu vực là những dấu chỉ hữu hình cho sự phục vụ ích chung của anh chị em.

Để làm mới lại sự hòa hợp của anh chị em với Huấn quyền của Giáo hội, tôi thúc giục anh chị em hãy trở thành tiếng nói cho lương tâm của ngành báo chí có khả năng phân biệt giữa thiện và ác, giữa những chọn lựa nhân văn và phi nhân văn. Vì ngày nay có sự lẫn lộn không được phân biệt tách bạch, và anh chị em phải giúp trong công việc này. Người nhà báo – là người chép biên niên sử của lịch sử – được kêu gọi để tái kiến thiết lại sự ghi nhớ các sự kiện, để hoạt động cho sự gắn kết xã hội, để nói lên sự thật với bất cứ giá nào: cũng cần phải có một parrhesia – tức là sự can đảm – của người nhà báo, luôn tôn trọng, không bao giờ ngạo mạn.

Điều này cũng có nghĩa là phải trở nên tự do trước cử tọa: nói theo phong cách rao giảng phúc âm: “có, có,” “không, không” vì bất kỳ điều gì vượt ra ngoài hai điều này đều đến từ ác quỷ (x. Mt 5: 37). Truyền thông cần có những lời thật giữa muôn vàn lời sáo rỗng. Và trong vấn đề này anh chị em có một trách nhiệm rất lớn: lời của anh chị em để kể câu chuyện về thế giới và định hình cho nó, những câu chuyện của anh chị em có thể tạo ra những không gian tự do hoặc nô lệ, không gian trách nhiệm hoặc lệ thuộc vào quyền lực. Không biết bao nhiêu lần một nhà báo mong muốn bước đi trên con đường này, nhưng đằng sau người đó lại có một người biên tập nói rằng, “Không, chúng tôi sẽ không đăng tải câu chuyện đó, chuyện này thì được, chuyện kia thì không,” và tất cả sự thật này bị rút tỉa theo cách nói thiên về lợi ích tài chính của người biên tập, và cuối cùng là truyền tải đi những gì không còn là chân, không còn là mỹ và không còn là thiện. Từ rất nhiều người đi trước anh chị em đã biết được rằng chỉ bằng cách sử dụng những ngôn ngữ hòa bình, công bằng và đoàn kết, trở nên khả tín bằng chứng tá kiên trì, thì mới có thể xây dựng được những xã hội công bằng và cảm thông hơn. Tuy nhiên, thật đáng buồn, mọi việc lại đi ngược lại. Ước mong anh chị em góp phần làm phơi bày những ngôn ngữ sai lệch và tàn phá.

Trong kỷ nguyên web, công việc của người làm báo là nhận biết những nguồn đáng tin, và tìm ngữ cảnh thích hợp, làm sáng tỏ và ưu tiên cho những nguồn đó. Tôi thường đưa ra ví dụ này: một người bị chết cóng vì lạnh ngoài đường, và chuyện này chẳng làm báo chí quan tâm; trong khi nếu Thị trường Chứng khoán rơi xuống hai điểm, thì tất cả các hãng thông tấn đều nói về nó (x. Tông huấn Evangelii gaudium, 53). Một điều chẳng có tác dụng gì.

Đừng sợ phải đảo ngược lại trật tự của tin tức, trao tiếng nói cho những người không có tiếng nói; loan báo “tin vui” để xây dựng tình bạn hữu xã hội; để xây dựng những cộng đồng có suy tư và cuộc sống có thể đọc được những dấu chỉ của thời đại. Tôi cảm ơn anh chị em vì anh chị em đã cố gắng hoạt động vì điều này, ngay cả với những tài liệu như Tông huấn Laudato si’, nó không phải là một tông huấn riêng về môi trường, nhưng là về xã hội, và thúc đẩy một mô hình mới cho sự phát triển con người toàn diện: anh chị em cùng hợp tác để làm cho nó trở thành một văn hóa chung thay thế cho các hệ thống trong đó con người bị buộc phải thu gọn mọi thứ vào chủ nghĩa tiêu dùng – cảm ơn anh chị em!

Để tiếp tục trổ sinh hoa trái, những hiệp hội như hiệp hội của anh chị em phải biết cách khiêm nhường chân nhận và cắt tỉa “những cành khô”, là những cành cây đã bị khô do thời gian lâu dài chúng mất sự tiếp xúc với gốc rễ cây. Ngày nay anh chị em hoạt động trong một bối cảnh lịch sử và văn hóa hoàn toàn khác biệt với bối cảnh khi anh chị em chào đời. Đồng thời, đã có nhiều hình thức quản lý kết hợp có tổ chức hơn và tập trung vào trọng tâm sứ mạng được phát triển: tôi khuyến khích anh chị em hãy theo đuổi chúng không hề e sợ và để tự mình sửa đổi từ bên trong để đưa ra một chứng tá tốt hơn.

Hành trình của anh chị em có sự kết nối mang tính lịch sử với hành trình của Giáo hội ở Ý, và anh chị em được sự đồng hành của một số cha và các nhà văn của Civiltà Cattolica là những thành viên của Hiệp hội. Ước mong rằng anh chị em tiếp tục chú ý vào những mối liên hệ quan trọng này.

Ngày 12 tháng Sáu năm 2010, Giáo hội tuyên phong Chân phước nhà báo giáo dân đầu tiên, Chân phước Manuel Lozano Garrido, thường được gọi là Lolo; ngài sống trong thời điểm nội chiến của Tây Ban nha, khi đó là một người Ki-tô hữu có nghĩa là mạng sống ở trong tình trạng nguy hiểm. Bất chấp căn bệnh đã buộc ngài phải sống 28 năm trên xe lăn, ngài không bao giờ phai nhạt lòng yêu nghề. Trong “Những điều răn của nhà báo” của ngài, ngài đề nghị “trả giá bằng loại tiền là lòng ngay thẳng, “làm việc với lương thực là thông tin trong sạch, với muối là phong cách làm và men là tính bất diệt” và phục vụ “không chỉ là những lớp bột nhào hay các món cay, nhưng hơn thế phục vụ cho lương thực tốt lành là đời sống trong sạch và tràn đầy hy vọng.” Thật là một mẫu gương tốt để noi theo!

Anh chị em thân mến, tôi luôn nhớ đến anh chị em và gia đình anh chị em trong lời cầu nguyện. Tôi chúc lành cho công việc của anh chị em, để nó có thể sinh hoa trái. Và xin đừng quên cầu nguyện cho tôi. Cảm ơn anh chị em!

© Libreria Editrice Vatican



[Nguồn: zenit]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 24/9/2019]


Đức Thánh Cha dâng Lễ ở Albano, ‘Khi chúng ta khám phá tình yêu của Chúa Giê-su luôn đi trước chúng ta thì cuộc sống sẽ thay đổi’

Đức Thánh Cha dâng Lễ ở Albano, ‘Khi chúng ta khám phá tình yêu của Chúa Giê-su luôn đi trước chúng ta thì cuộc sống sẽ thay đổi’
Pope In Albano / Copyright: Vatican Media

Đức Thánh Cha dâng Lễ ở Albano, ‘Khi chúng ta khám phá tình yêu của Chúa Giê-su luôn đi trước chúng ta thì cuộc sống sẽ thay đổi’

Chúng ta phải trở nên như những trẻ thơ, Đức Phanxico nhắc nhở trong khu ngoại vi Roma

23 tháng Chín, 2019 00:03

Chúa Giê-su là ai: Ngài là người nhìn thấy anh chị em trước; Ngài là người yêu thương anh chị em trước; Ngài là người đón nhận anh chị em trước. Khi chúng ta khám phá ra rằng tình yêu của Người luôn đi trước chúng ta, rằng tình yêu đó chạm đến chúng ta trước hết, thì cuộc sống sẽ thay đổi … 

Chiều Thứ Bảy, sau khi rời khu nhà ngài ở Casa Santa Marta, Đức thánh Cha Phanxico thực hiện chuyến đi ra ngoài Roma, đến Albano, và ngài dâng Thánh lễ ở đây, đây là trọng tâm thông điệp của ngài cho những người tham dự.

Trong bài giảng của Đức Thánh Cha, khi phân tích về các bài đọc trong ngày, Đức Thánh Cha nhắc nhở rằng ông Da-kêu đã vượt qua được sự xấu hổ, và theo một ý nghĩa nào đó thì ông trở nên như một đứa trẻ. Trong ngữ cảnh này, Đức Phanxico nhấn mạnh rằng điều quan trọng đối với chúng ta là “trở nên đơn sơ,” “cởi mở.”

“Để nắm chắc được ‘điểm đầu tiên’ của Chúa, tức là Lòng Thương xót của Người,”, Đức Thánh Cha nói, “không cần phải trở thành những người Ki-tô hữu quá phức tạp, tức là những người soạn tỷ mỷ hàng ngàn học thuyết, rồi đắm mình vào để tìm kiếm những câu trả lời trên mạng, nhưng chúng ta phải trở nên như trẻ em.”

Ngài nhấn mạnh rằng trẻ em rất cần có cha mẹ và bạn bè, mở rộng rằng chúng ta cũng rất cần có Chúa và tha nhân.

“Tự bản thân chúng ta không đủ; chúng ta cần phải gỡ bỏ sự tự mãn, để vượt qua được những sự khép kín, một lần nữa lại trở nên nhỏ bé trong lòng, đơn sơ và đầy nhiệt huyết, đầy động lực tiến đến với Chúa và tình thương yêu dành cho tha nhân.”

Đức Thánh Cha được chào đón phía trước Nhà thờ Chính tòa Albano bởi Đức Giám mục, Đức ông Marcello Semeraro; bởi thị trưởng thành phố là Tiến sĩ Nicola Marini và linh mục chính xứ Nhà thờ Chính tòa, Cha Adriano Gibellini. Ông Thị trưởng tặng Đức Phanxico một món quà và một “tranh treo tường” để kỷ niệm chuyến thăm. Hai thiếu nhi tặng Đức Thánh Cha một bó hoa.

Trước khi tiến vào Nhà thờ Chính tòa để cầu nguyện với các linh mục, Đức Thánh Cha có đôi lời chào thăm nhiều tín hữu đứng ngoài nhà thờ.

Ngay sau đó Đức Thánh Cha tiến vào Nhà thờ Chính tòa, đi dọc theo lối đi giữa nhà thờ và đứng thinh lặng cầu nguyện trước bàn thờ.

Sau phần cầu nguyện với các linh mục trong Nhà thờ Chính tòa, lúc 5:50 chiều Đức Thánh Cha chủ tế Thánh Lễ.

Cuối Lễ, sau lời chào mừng của Đức Giám mục của Albano, Đức ông Marcello Semeraro, Đức Thánh Cha trở về Vatican.

Dưới đây là bản dịch của ZENIT bài giảng của Đức Thánh Cha, trong Thánh Lễ.


* * *

Bài giảng của Đức Thánh Cha

Trình thuật chúng ta vừa nghe xảy ra tại Giê-ri-khô, ngôi thành nổi tiếng đã bị phá hủy thời Giô-sua, mà theo Kinh Thánh sẽ không được xây dựng lại (X. Js 6): nó đã trở thành “ngôi thành bị lãng quên.” Nhưng Tin mừng cho biết Chúa Giê-su vẫn tiến vào và đi qua (x. Lc 19:1). Và trong thành này, nằm dưới mực nước biển, Ngài không sợ đến với tầng lớp thấp nhất, đại diện đó là Da-kêu. Ông ta là một người thu thuế, thật ra là một “trưởng thu thuế,” tức là một người bị dân chúng rất ghét, là người thu thuế cho Đế quốc Roma. Ông ta “giàu có” (c. 2) và trực quan có thể rất dễ dàng biết được tại sao ông ta lại được như vậy: với cái giá của những người đồng hương, bóc lột những người đồng hương. Trong con mắt của họ, Da-kêu là con người xấu xa nhất, không thể được cứu thoát. Nhưng điều đó không có trong con mắt của Chúa Giê-su, người đã gọi ông ta bằng tên, Da-kêu, có nghĩa là “Thiên Chúa nhớ đến.” Trong ngôi thành bị lãng quên, Thiên Chúa nhớ đến người tội lỗi lớn nhất.

Trước hết, Thiên Chúa nhớ đến chúng ta. Người không quên; Người không bao giờ rời mắt khỏi chúng ta cho dù có những chướng ngại làm chúng ta xa cách với Người. Những chướng ngại đó không thiếu trong trường hợp của Da-kêu: dáng người thấp — cả về thân xác lẫn đạo đức –, và cả sự xấu hổ, vì vậy ông ta ẩn mình sau các cành cây để tìm Chúa Giê-su, có lẽ với mong muốn là ông ta không bị phát hiện. Và rồi những chỉ trích từ bên ngoài: vì sự gặp gỡ đó mà “mọi người xì xầm” trong thành (c. 7) — tuy nhiên, cha tin rằng ở Albano cũng vậy: có những xì xầm … Những giới hạn, các tội, sự xấu hổ, chuyện đồn thổi và thành kiến: nhưng chẳng có trở ngại nào làm Chúa Giê-su quên điều trọng yếu này: con người để yêu thương và cứu rỗi.

Đoạn Tin mừng này nói cho chúng ta điều gì vào ngày kỷ niệm của Nhà thờ Chính tòa? Rằng mọi nhà thờ (church), rằng Giáo hội (Church) với chữ ‘C” viết hoa hiện hữu để giữ sự ghi nhớ sống động trong tâm hồn mọi người rằng Chúa yêu thương họ. Giáo hội luôn hiện hữu để nói với mỗi người, ngay cả với những người đã xa cách: Bạn được yêu thương và Chúa Giê-su gọi tên bạn; Thiên Chúa không quên bạn, Người luôn ghi nhớ bạn trong lòng.” Anh chị em thân mến, cũng như Chúa Giê-su, đừng e sợ đi “qua” thành phố của anh chị em — đến với người bị lãng quên nhiều nhất, người ẩn nấp sau những tán cây vì xấu hổ, vì sợ, vì cô đơn –, để nói với người đó: “Thiên Chúa luôn nhớ đến bạn.”

Cha muốn nhấn mạnh đến một hành động khác của Chúa Giê-su. Ngoài việc nhớ đến, nhận ra Da-kêu, Người nhìn đến ông ta trước. Chúng ta thấy được điều này trong cách trao cái nhìn cho Da-kêu. “Ông ta tìm cách để xem cho biết Đức Giê-su là ai” (c. 3). Điều thú vị là Da-kêu không chỉ tìm cách để nhìn thấy Chúa Giê-su, nhưng còn để biết Đức Giê-su là ai, tức là để tìm hiểu xem Ngài là người thầy như thế nào, điểm nổi trội của Ngài là gì. Và ông ta tìm ra được điều đó, không phải là khi ông nhìn thấy Chúa Giê-su, nhưng là khi Chúa Giê-su nhìn đến ông ta, vì Da-kêu tìm cách để xem cho biết Ngài. Chúa Giê-su nhìn thấy ông trước, trước khi Da-kêu lên tiếng thì Chúa Giê-su đã nói với ông; trước khi mời Chúa Giê-su thì Chúa Giê-su đã đến nhà ông. Như vậy đã rõ Chúa Giê-su là ai: Ngài là người nhìn thấy anh chị em trước; Ngài là người yêu thương anh chị em trước; Ngài là người đón nhận anh chị em trước. Khi chúng ta khám phá ra rằng tình yêu của Người luôn đi trước chúng ta, rằng tình yêu đó chạm đến chúng ta trước hết, thì cuộc sống sẽ thay đổi.

Anh chị em thân mến, cũng như Da-kêu, nếu anh chị em đang tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống nhưng lại không tìm được nó, và anh chị em lại quăng mình vào những “cái thay thế cho tình yêu,” chẳng hạn như của cải, sự nghiệp, lạc thú, thì hãy để Chúa Giê-su nhìn đến anh chị em. Chỉ với Chúa Giê-su thì anh chị em mới khám phá ra rằng anh chị em đã, đang và sẽ mãi luôn được yêu thương và anh chị em sẽ “khám phá” ra được cuộc sống. Anh chị em sẽ cảm thấy lòng nhân từ vô biên của Chúa chạm đến anh chị em, đó là điều sẽ làm ngập tràn và lay động tâm hồn anh chị em. Đó là trường hợp xảy ra cho Da-kêu, và đó cũng là điều xảy ra cho mỗi chúng ta, khi chúng ta khám phá ra “điểm đầu tiên” của Chúa Giê-su: Chúa Giê-su là Đấng nhìn đến chúng ta trước, là Đấng nhìn chúng ta trước, là Đấng nói với chúng ta trước, là Đấng chờ đợi chúng ta trước. Là Giáo hội, chúng ta hãy tự hỏi mình rằng Chúa Giê-su có luôn là thứ nhất không: Người là thứ nhất hay chương trình của chúng ta là thứ nhất, Người là thứ nhất hay những cấu trúc của chúng ta? Mọi sự hoán cải đều được sinh ra từ sự đón nhận được lòng thương xót của Chúa trước; nó được sinh ra từ lòng nhân từ của Chúa làm say mê tâm hồn. Nếu tất cả những điều đó không bắt đầu từ cái nhìn thương xót của Chúa Giê-su, chúng ta có nguy cơ làm cho niềm tin mang tính thế gian, khiến nó trở nên phức tạp, khỏa lấp cho nó bằng quá nhiều những biên giới: những tranh cãi về văn hóa, những tầm nhìn hiệu quả, những lựa chọn chính trị, những lựa chọn phe phái … nhưng điểm trọng yếu lại bị quên đi, đó là tính đơn sơ của đức tin: điều xảy đến trước hết mọi sự: đó là sự gặp gỡ sống động với lòng thương xót của Chúa. Nếu đây không phải là trung tâm điểm, nếu đây không phải là khởi điểm và chung cuộc của mọi hành động của chúng ta, thì có nguy cơ chúng ta để Chúa “ở ngoài nhà,” tức là chỉ trong nhà thờ thì đó mới là nhà của Ngài, chứ không có Ngài trong nhà của chúng ta. Lời mời gọi của hôm nay là: hãy để cho Chúa “đầy lòng thương xót” với anh chị em. Người đến cùng với lòng thương xót của Người. Để bảo đảm được sự ưu tiên thứ nhất của Chúa, tấm gương của Da-kêu cho chúng ta thấy. Chúa Giê-su nhìn thấy ông ta trước vì ông ta trèo lên một cây sung. Đó là một hành động đòi có lòng can đảm, sự quả quyết, và sức tưởng tượng: chẳng thấy mấy người lớn tuổi mà dám trèo cây; mấy thiếu nhi và thiếu niên mới làm vậy, đó là hành động của trẻ em làm, tất cả chúng ta đều đã làm như vậy. Da-kêu vượt qua được sự xấu hổ, và theo một ý nghĩa nào đó, ông trở nên như một đứa trẻ. Điều quan trọng cho chúng ta là hãy trở nên đơn sơ, cởi mở. Để nắm chắc được ‘điểm đầu tiên’ của Chúa, tức là Lòng Thương xót của Người, không cần phải trở thành những người Ki-tô hữu quá phức tạp, là những người soạn tỷ mỷ hàng ngàn học thuyết, rồi đắm mình vào để tìm kiếm những câu trả lời trên mạng, nhưng chúng ta phải trở nên như trẻ em. Chúng rất cần có cha mẹ và bạn bè: và chúng ta rất cần có Thiên Chúa và tha nhân. Tự bản thân chúng ta không đủ; chúng ta cần phải gỡ bỏ sự tự mãn, để vượt qua được những sự khép kín, một lần nữa lại trở nên nhỏ bé trong lòng, đơn sơ và đầy nhiệt huyết, đầy động lực tiến đến với Chúa và tình thương yêu dành cho tha nhân.

Cha muốn làm rõ hành động cuối cùng của Chúa Giê-su, Đấng làm cho chúng ta cảm thấy thoải mái như ở nhà, Ngài nói với ông Da-kêu: “Hôm nay tôi phải ở lại nhà ông” (c. 5). Tại nhà của ông, ông Da-kêu, người cảm thấy mình như một người ngoại kiều ngay trong thành phố của mình, người trở về nhà của mình trở thành một người được yêu thương. Và được Chúa Giê-su yêu thương, ông tái khám phá ra những người thân cận với ông và nói: “đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo; và nếu tôi đã chiếm đoạt của ai cái gì, — ông này đã vơ vét được rất nhiều — tôi xin đền gấp bốn” (c. 8). Luật Môi-sê chỉ đòi hỏi phải hoàn trả lại một phần năm (x. Lv 5:24), ông Da-kêu trả lại gấp bốn lần: ông vượt xa khỏi Lề Luật vì ông đã tìm được sự yêu thương. Cảm thấy thoải mái, ông mở rộng lòng đối với anh em.

Thật tốt biết bao nếu như những người anh em và người quen biết của chúng ta cảm nhận Giáo hội như nhà của họ! Thật đáng buồn, các cộng đoàn của chúng ta lại trở nên xa lạ với quá nhiều người và chẳng có gì cuốn hút. Đôi khi chúng ta cũng bị cám dỗ tạo ra những vòng tròn khép kín, trở thành nơi thân thương cho những người được chọn. Chúng ta cảm thấy mình được chọn, chúng ta cảm thấy mình là giới người tinh hoa … Tuy nhiên, có rất nhiều anh chị em mang nỗi nhớ nhà, họ không đủ can đảm để tiến đến, có thể vì họ không cảm nhận được chào đón; có thể vì họ gặp một linh mục đối xử không tốt với họ, hoặc đuổi họ ra, là người muốn họ phải trả tiền cho các Bí tích — một điều thật kinh khủng — , và họ bỏ đi. Chúa muốn Giáo hội của Người là một ngôi nhà giữa những ngôi nhà, là một nhà thương nơi mọi người, những lữ khách cuộc đời, gặp gỡ Ngài, là Đấng đến để cư ngụ giữa chúng ta (x. Ga 1:14).

Thưa anh chị em, ước mong rằng Giáo hội là một nơi không có người này khinh thường người kia, nhưng cư xử như Chúa Giê-su cư xử với Da-kêu, ngước nhìn lên từ phía dưới. Hãy nhớ rằng giây phút duy nhất thích hợp để nhìn một người từ trên cao xuống là khi giúp người đó đứng dậy; còn lại là hoàn toàn không thích hợp; chỉ trong giây phút đó thì một người mới có thể nhìn đến người khác theo cách đó, vì người kia đã vấp ngã. Chúng ta đừng bao giờ nhìn đến người khác như những quan tòa, nhưng luôn như những người anh em. Chúng ta không phải là những viên thanh tra đời sống của người khác, nhưng là những người thúc đẩy sự tốt lành cho mọi người. Và để trở thành người thúc đẩy sự tốt lành cho mọi người, có một điều giúp ích rất nhiều là giữ cho cái lưỡi ngay thẳng: không nói xấu về người khác. Tuy nhiên, khi cha nói những điều này, cha có nghe nói: “Thưa Cha, cha xem, đó là một điều kinh khủng, nó đến với con, vì con nhìn thấy điều đó và muốn chỉ trích.” Cha đề nghị một loại thuốc rất tốt cho bệnh này — ngoài việc cầu nguyện — là liều thuốc rất hiệu quả: hãy cắn lưỡi mình. Nó sẽ sưng phồng trong miệng anh chị em và anh chị em không thể nói được!” “Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất,” Tin mừng kết luận (Lc 19:10). Nếu chúng ta tránh né những người dường như đã bị mất, chúng ta không thuộc về Chúa Giê-su. Chúng ta hãy xin ơn biết gặp gỡ người khác như một người anh em, và không nhìn thấy bất kỳ ai là một kẻ thù. Và nếu chúng ta đã bị làm tổn thương, chúng ta hãy phục hồi lại sự tốt lành. Người môn đệ của Chúa Giê-su không phải là nô lệ cho những sự ác trong quá khứ, nhưng được Thiên Chúa tha thứ, họ hành động như Da-kêu: họ chỉ nghĩ đến những điều tốt họ có thể làm. Chúng ta hãy cho đi một cách nhưng không. Chúng ta hãy yêu thương người nghèo và những người không thể đáp trả lại cho chúng ta: chúng ta sẽ trở nên giàu có trước mắt Thiên Chúa.

Anh chị em thân mến, cha hy vọng Nhà thờ Chính tòa của anh chị em, cũng như mọi nhà thờ khác, là nơi làm cho con người cảm thấy được Chúa ghi nhớ, được chạm đến trước hết bởi lòng thương xót của Người và được đón nhận như ở nhà, để điều đẹp đẽ nhất sẽ xảy ra trong Giáo hội: sự hân hoan vì ơn ơn cứu độ đã đến (x. c. 9). Ước mong được như vậy.

[Văn bản chính: tiếng Ý] [Bản dịch (tiếng Anh) của Virginia M. Forrester của ZENIT]



[Nguồn: zenit]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 24/9/2019]


Thứ Năm, 26 tháng 9, 2019

Ca sĩ Opera Andrea Bocelli và Đức Phanxico thực hiện chuyến thăm bất ngờ đến với thanh thiếu niên cơ nhỡ

Ca sĩ Opera Andrea Bocelli và Đức Phanxico thực hiện chuyến thăm bất ngờ đến với thanh thiếu niên cơ nhỡ

Ca sĩ Opera Andrea Bocelli và Đức Phanxico thực hiện chuyến thăm bất ngờ đến với thanh thiếu niên cơ nhỡ

25 tháng Chín, 2019

Đức Thánh Cha đến trung tâm phục hồi Chân trời mới của Công giáo (New Horizons) không thông báo trước, ngồi trên chiếc Ford Focus màu xanh.

Theo tường thuật của Vatican News, Đức Phanxico và giọng ca opera huyền thoại Andrea Bocelli thực hiện chuyến thăm bất ngờ hôm Thứ Ba đến trung tâm Cittadella Cielo, một nơi ở cho các gia đình và thanh thiếu niên thiếu thốn nằm trong thị trấn Frosinone, thuộc vùng Trung Ý.

Trong khi chỉ có vài người biết trước về chuyến thăm, nhưng tin lan truyền nhanh chóng trên mạng xã hội, và ngay lập tức một nhóm người qua đường tụ tập đứng tại các cửa ra vào của khu nhà để chào Đức Thánh Cha, ngài sẽ đến trong chiếc Ford Focus màu xanh.



Papa Francesco a Frosinone, visita segreta alla comunità Cittadella Cielo





Khu nhà ở này, là một phần trong mạng lưới nhà ở dành cho người thiếu thốn New Horizon quốc tế, phục vụ chủ yếu cho thanh thiếu niên và các “trẻ em đường phố” nghiện ma túy và cờ bạc, những em tham gia vào con đường mại dâm, và những em vì bất kỳ lý do nào đó đã bị đuổi ra khỏi gia đình.

Được thành lập năm 1994 bởi nhà báo người Ý Chiara Amirante, các cộng đoàn New Horizon hoạt động như “những nhà máy yêu thương” dành cho những người trong các vùng ngoại vi, cung cấp cho người bị gạt ra bên lề một nơi ở, những công cụ để hội nhập trở lại với xã hội, và sự hướng dẫn tinh thần.

Dự án New Horizons là một dự án yêu thích của Đức Thánh Cha, vào ngày 8 tháng Sáu, nhân kỷ niệm 25 năm của cộng đoàn, Đức Thánh Cha gọi đến trung tâm để gửi những lời chúc tốt đẹp nhất và cảm ơn “Piccoli della Gioa,” là những giáo dân tận hiến thi hành sứ mạng này.

Giọng ca tenor Andrea Bocelli đã nói nhiều hơn về niềm tin Công giáo của anh và đã trình diễn tại Đại hội các Gia đình Thế giới của Giáo hội tổ chức tại Dublin, Ireland năm trước.



[Nguồn: aleteia]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 26/9/2019]