Thứ Ba, 3 tháng 12, 2019

Đức Thánh Cha Phanxico nói với các nhân viên nhà thương: ‘Anh chị em là những môn đệ truyền giáo’

Đức Thánh Cha Phanxico nói với các nhân viên nhà thương: ‘Anh chị em là những môn đệ truyền giáo’
© Vatican Media

Đức Thánh Cha Phanxico nói với các nhân viên nhà thương: ‘Anh chị em là những môn đệ truyền giáo’

‘Anh chị em thi hành một trong những mối phúc cao cả nhất của lòng thương xót, vì sự cam kết của anh chị em đối với việc chăm sóc sức khỏe vượt xa công việc thực hành y học đơn thuần và đáng khen ngợi.’

21 tháng Mười Một, 2019 16:43

Đức Thánh Cha Phanxico đã dành lời khen ngợi cho các nhân viên của Nhà thương Thánh Louis ở Bangkok trong chuyến viếng thăm của ngài ngày 21 tháng Mười Một năm 2019. Chuyến thăm diễn ra vào ngày đầu tiên bận rộn của chuyến tông du tới Thái Lan từ 21 đến 23 tháng Mười Một.

Deborah Castellano Lubov, phóng viên Vatican của ZENIT, tường thuật trên Chuyên cơ Giáo hoàng.



Great Welcome outside St. Louis Hospital where #PopeinThailand will visit, as did his predecessor #Saint #JohnPaulII, while in #Bangkok, #Thailand #PopeVisitThailand2019 #pope#papainthailandia #PopeinJapan @popevisit_th

Đức Thánh Cha Phanxico nói với các nhân viên nhà thương: ‘Anh chị em là những môn đệ truyền giáo’




Đức Thánh Cha nói: “Tất cả anh chị em, là thành viên của cộng đồng nhà thương này, trở thành những môn đệ truyền giáo bất cứ khi nào anh chị em nhìn đến bệnh nhân của mình và anh chị em học cách gọi họ bằng tên. Cha biết rằng có những lúc sự phục vụ của anh chị em có thể trở nên nặng nề và mệt mỏi; anh chị em làm việc trong những hoàn cảnh căng thẳng, và vì lý do này, anh chị em cần được đồng hành và hỗ trợ trong công việc.

“Anh chị em là những môn đệ truyền giáo trong lĩnh vực chăm sóc sức khỏe, vì anh chị em mở lòng đón nhận “một tình huynh đệ mầu nhiệm, một tình huynh đệ chiêm niệm. Nó là một tình thương huynh đệ có khả năng nhìn thấy sự cao cả thánh thiêng của người khác, của việc nhìn thấy Thiên Chúa nơi mọi người, của việc chấp nhận những phiền toái của cuộc sống chung bằng cách gắn bó với tình yêu của Thiên Chúa, của việc mở lòng ra cho tình thương của Thiên Chúa và tìm kiếm hạnh phúc của tha nhân theo gương Cha chúng ta ở trên trời” (Tông huấn Evangelii Gaudium, 92).”

Nhà thương Thánh Louis ở Bangkok được thành lập năm 1898 bởi Apostolic Victor của Xiêm, Đức Tổng Giám mục Louis Vey. Sứ mạng của nhà thương dựa trên phương châm “Ở đâu có tình yêu thương, ở đó có Thiên Chúa.”

Đức Phanxico nói, “Năm nay, Nhà thương Thánh Louis kỷ niệm 120 năm thành lập. Không biết bao nhiêu người đã nhận được sự giải thoát khỏi đau đớn, được an ủi trong nỗi buồn sầu và sự được đồng hành trong nỗi cô đơn của họ! Khi cha cảm tạ ơn Chúa vì món quà là sự hiện diện của anh chị em trong những năm qua, cha xin anh chị em bảo đảm rằng việc này và các việc tông đồ tương tự có thể ngày càng trở thành một dấu chỉ và biểu tượng của một Giáo hội lên đường, trong khi thực hiện sứ mạng của mình, tìm thấy sự can đảm để mang tình yêu chữa lành của Đức Ki-tô đến tất cả những người đau khổ.”

Sau diễn từ chính thức, Đức Thánh Cha thăm các bệnh nhân trong nhà thương để an ủi và cậu nguyện cho họ.



'When looking at a patient, call them by name...' #PopeinThailand's advice to doctors and personnel at St Louis Hospital in #Bangkok, #Thailand #PopeVisitThailand2019 #pope #papainthailandia #PopeinJapan @popevisit_th #Thailandia

Đức Thánh Cha Phanxico nói với các nhân viên nhà thương: ‘Anh chị em là những môn đệ truyền giáo’






Dưới đây là toàn văn diễn từ của Đức Thánh Cha:

******

Các bạn thân mến,

Cha rất vui khi có cơ hội này để gặp gỡ anh chị em, các nhân viên y tế, điều dưỡng và hỗ trợ của Nhà thương Thánh Louis và các bệnh viện Công giáo và các cơ quan bác ái khác. Tôi cảm ơn ông Giám đốc vì những lời giới thiệu rất đẹp của ông. Thật là một phúc lành cho tôi khi trước hết được tận mắt chứng kiến sự phục đầy giá trị này mà Giáo hội cung cấp cho người dân Thái Lan, đặc biệt là cho những người thiếu thốn nhất. Với lòng yêu mến, cha xin chào các Nữ tu Thánh Phaolo Chartres và tất cả các nữ tu hiện diện hôm nay, và cha cảm ơn họ vì sự cống hiến thầm lặng và vui tươi của họ cho hoạt động tông đồ này trong nhiều năm qua. Anh chị em cho phép chúng tôi được chiêm ngưỡng dung nhan hiền mẫu của Thiên Chúa cúi xuống xức dầu và nâng dậy những đứa con của mình: cảm ơn anh chị em.

Cha rất vui khi nghe ông Giám đốc nói về nguyên tắc hoạt động của Bệnh viện này: Ubi caritas, Deus ibi est – ở đâu có tình yêu thương, ở đó có Thiên Chúa. Chính khi thực thi đức ái mà người Ki-tô hữu chúng ta được kêu gọi không những để chứng minh rằng chúng ta là các môn đệ truyền giáo, mà còn để kiểm tra lòng trung thành của chính chúng ta, và của các tổ chức của chúng ta, theo những đòi hỏi của vai trò làm môn đệ. Chúa nói: “Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25:40). Anh chị em là những môn đệ truyền giáo trong lĩnh vực chăm sóc sức khỏe, vì anh chị em mở lòng đón nhận “một tình huynh đệ mầu nhiệm, một tình huynh đệ chiêm niệm. Nó là một tình thương huynh đệ có khả năng nhìn thấy sự cao cả thánh thiêng của người khác, của việc nhìn thấy Thiên Chúa nơi mọi người, của việc chấp nhận những phiền toái của cuộc sống chung bằng cách gắn bó với tình yêu của Thiên Chúa, của việc mở lòng ra cho tình thương của Thiên Chúa và tìm kiếm hạnh phúc của tha nhân theo gương Cha chúng ta ở trên trời” (Tông huấn Evangelii Gaudium, 92).

Theo cách nhìn này, anh chị em thi hành một trong những mối phúc cao cả nhất của lòng thương xót, vì sự cam kết của anh chị em đối với việc chăm sóc sức khỏe vượt xa công việc thực hành y học đơn thuần và đáng khen ngợi. Đây không chỉ là vấn đề của những quy trình và chương trình; thay vào đó, đó là sự sẵn sàng của chúng ta mở vòng tay đón lấy bất cứ điều gì mà mỗi ngày mới đặt ra trước chúng ta. Đó là việc chào đón và mở rộng vòng tay đón nhận sự sống con người khi nó tiến vào phòng cấp cứu của Nhà thương, cần được đối xử bằng sự chăm sóc đầy lòng thương xót xuất phát từ tình yêu thương và tôn trọng phẩm giá của mỗi con người. Quá trình chữa lành phải được xem là một lần xức dầu đầy sức mạnh có thể phục hồi phẩm giá con người trong mọi tình huống, một ánh mắt trao ban cho phẩm giá và đưa ra sự hỗ trợ.

Tất cả anh chị em, là thành viên của cộng đồng nhà thương này, trở thành những môn đệ truyền giáo bất cứ khi nào anh chị em nhìn đến bệnh nhân của mình và anh chị em học cách gọi họ bằng tên. Cha biết rằng có những lúc sự phục vụ của anh chị em có thể trở nên nặng nề và mệt mỏi; anh chị em làm việc trong những hoàn cảnh căng thẳng, và vì lý do này, anh chị em cần được đồng hành và hỗ trợ trong công việc. Điều này nói cho chúng ta thấy được sự cần thiết của một thừa tác vụ chăm sóc sức khỏe, trong đó không chỉ bệnh nhân mà mọi thành viên của cộng đồng này đều có thể cảm thấy được chăm sóc và hỗ trợ trong sứ mạng của mình. Xin biết rằng những nỗ lực của anh chị em và công việc của nhiều tổ chức mà bạn đại diện là một chứng tá sống động về sự quan tâm và lo lắng mà tất cả chúng ta được kêu gọi thể hiện cho mọi người, đặc biệt là người già, thanh thiếu niên và những người dễ bị tổn thương nhất.

Năm nay, Nhà thương Thánh Louis kỷ niệm 120 năm thành lập. Không biết bao nhiêu người đã nhận được sự giải thoát khỏi sự đau đớn, được an ủi trong nỗi buồn sầu và sự được đồng hành trong nỗi cô đơn của họ! Khi cha cảm tạ ơn Chúa vì món quà là sự hiện diện của anh chị em trong những năm qua, cha xin anh chị em bảo đảm rằng việc này và các việc tông đồ tương tự có thể ngày càng trở thành một dấu chỉ và biểu tượng của một Giáo hội lên đường, trong khi thực hiện sứ mạng của mình, tìm thấy sự can đảm để mang tình yêu chữa lành của Đức Ki-tô đến tất cả những người đau khổ.

Vào cuối cuộc gặp gỡ này, cha sẽ đến thăm bệnh nhân và người khuyết tật, như một cách để đồng hành trong nỗi đau của họ, tuy chỉ trong một thời gian ngắn.

Mỗi người trong chúng ta đều biết bệnh tật mang theo nó những câu hỏi xoáy sâu như thế nào. Phản ứng đầu tiên của chúng ta có thể là nổi loạn và thậm chí trải qua những khoảnh khắc hoang mang và cô đơn. Chúng ta khóc trong đau đớn, và đúng như vậy: chính Chúa Giêsu đã chia sẻ nỗi đau đớn đó và biến nó thành nỗi đau của riêng mình. Với lời cầu nguyện, chúng ta cũng muốn thông phần vào tiếng khóc đau đớn của Người.

Bằng cách hiệp nhất bản thân chúng ta với Chúa Giê-su trong cuộc thương khó của Người, chúng ta được khám phá sức mạnh của sự gần gũi của Người đối với sự mỏng giòn và những vết thương của chúng ta. Chúng ta được mời gọi để bám víu lấy Người và hy tế của Người. Nếu đôi khi chúng ta cảm nhận thấy “bánh ăn trong lúc ngặt nghèo, và nước uống trong cơn khốn quẫn”, thì chúng ta hãy cầu xin rằng, trong vòng tay giang rộng, chúng ta có thể tìm thấy sự giúp đỡ cần thiết để tìm được sự an ủi từ “Thiên Chúa, Đấng sẽ không còn lánh mặt” (x. Is 30:20), nhưng vẫn luôn ở bên chúng ta và đồng hành cùng chúng ta mọi lúc.

Chúng ta hãy đặt cuộc gặp gỡ này và cuộc sống của chúng ta dưới tấm áo choàng che chở của Mẹ Maria. Xin Mẹ hướng ánh mắt đầy thương xót về phía anh chị em, đặc biệt trong những lúc đau đớn, bệnh tật và mong manh. Xin Mẹ cầu bầu cho anh chị em ân sủng được gặp Con của Mẹ trong da thịt bị thương tổn của tất cả những người anh chị em phục vụ.

Cha chúc lành cho tất cả anh chị em và gia đình. Và xin anh chị em đừng quên cầu nguyện cho cha.

Cảm ơn anh chị em!

© Libreria Editrice Vatican



[Nguồn: zenit]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 25/11/2019]


Chúa nhật Thứ Nhất Mùa Vọng, Đức Thánh Cha bắt đầu cử hành Thánh lễ cho Cộng đoàn Congo ở Roma

Chúa nhật Thứ Nhất Mùa Vọng, Đức Thánh Cha bắt đầu cử hành Thánh lễ cho Cộng đoàn Congo ở Roma

Copyright: Vatican Media

Chúa nhật Thứ Nhất Mùa Vọng, Đức Thánh Cha cử hành Thánh lễ cho Cộng đoàn Congo ở Roma

Toàn văn bản dịch tiếng Anh bài giảng

02 tháng Mười Hai, 2019 00:55

Lúc 9:50 sáng Chúa nhật Thứ Nhất Mùa Vọng, Đức Thánh Cha Phanxico chủ tế Thánh Lễ cho Cộng đoàn Công giáo Congo của Roma — tại Bàn thờ Ngai tòa của Vương cung Thánh đường Vatican –, nhân kỷ niệm 25 năm thành lập Chaplaincy Công giáo của Congo ở Roma.

Dưới đây là bản dịch (tiếng Anh) của ZENIT bài giảng của Đức Thánh Cha sau bài Tin mừng.

* * *

ĐTC Phanxico: Boboto [Hòa bình]

Cộng đoàn: Bondeko [Huynh đệ]

ĐTC Phanxico: Bondeko [Huynh đệ]

Cộng đoàn: Esengo [Niềm vui]

Trong các Bài đọc hôm nay động từ đến xuất hiện thường xuyên, nó xuất hiện ba lần trong Bài đọc Một, và câu kết của Tin mừng nói rằng “Con Người sẽ đến” (Mt 24:44). Chúa Giê-su đến: Mùa Vọng nhắc nhở chúng ta về sự chắc chắn này theo đúng tên gọi của nó, vì từ Mùa Vọng có nghĩa là đến. Chúa đến: đây là gốc rễ cho niềm hy vọng của chúng ta, sự chắc chắn rằng niềm an ủi của Chúa đến với chúng ta giữa những khổ đau của thế giới, một niềm an ủi không phải bằng lời nói, nhưng bằng sự hiện diện, sự hiện diện của Ngài là Đấng đến giữa chúng ta.

Chúa đến. Hôm nay, ngày đầu tiên của Năm Phụng vụ, lời công bố này đánh dấu điểm khởi hành của chúng ta: chúng ta biết rằng ngoài mọi biến cố thuận lợi hay đối nghịch, Chúa không để chúng ta cô đơn. Ngài đã đến hai ngàn năm trước và sẽ trở lại vào thời gian sau hết, nhưng hôm nay Ngài cũng đến trong cuộc đời tôi, trong cuộc đời của bạn — vâng, cuộc sống của chúng ta, với tất cả những vấn đề, những nỗi thống khổ và những sự mong manh của nó, được Chúa viếng thăm. Chúng ta thấy ở đây nguồn gốc niềm vui của chúng ta: Chúa đã không mệt mỏi và sẽ không bao giờ mệt mỏi với chúng ta. Thật vậy, trong Bài đọc Một, ngôn sứ I-sai-a tiên báo: “Nước nước dập dìu kéo nhau đi. Rằng: ‘Đến đây, ta cùng lên núi Đức Chúa’” (2:3). Trong khi sự ác trên thế gian bắt nguồn từ việc mỗi người đi theo con đường riêng của mình mà không bao gồm người khác, ngôn sứ đưa ra một viễn cảnh tuyệt vời: tất cả cùng nhau lên núi của Chúa. Đền thờ ở trên núi, là Nhà của Thiên Chúa. Vì vậy, I-sai-a chuyển đến cho chúng ta một lời mời gọi thay mặt cho Thiên Chúa, đến Nhà của Ngài. Chúng ta là những vị khách mời của Thiên Chúa, và người được mời là người được mong đợi và khao khát. Hãy đến — Chúa nói — vì trong Nhà của Ta có đủ chỗ cho tất cả. Hãy đến, vì trong trái tim của Ta không chỉ có một dân tộc, nhưng là tất cả mọi dân tộc.”

Anh chị em thân mến, anh chị em đến đây từ rất xa. Anh chị em đã rời bỏ nhà của mình; anh chị em đã để lại những tình cảm và những điều thân yêu. Đến đây, anh chị em đã tìm thấy được lòng hiếu khách cùng với những khó khăn không lường trước được. Tuy nhiên, đối với Thiên Chúa, anh chị em luôn là những vị khách đáng yêu. Chúng ta không bao giờ là người xa lạ với Ngài nhưng là những đứa con được chờ đợi. Và Giáo hội là Nhà của Chúa: do đó, ở đây, hãy luôn cảm nhận như mình đang ở nhà. Chúng ta đến đây để cùng nhau tiến bước về phía Chúa và kiện toàn những lời mà tiên tri I-sai-a kết luận: “hãy đến đây, ta cùng đi nhờ ánh sáng Đức Chúa soi đường” (c. 5).

Tuy nhiên, bóng tối của thế gian có thể được ưa thích hơn ánh sáng của Chúa. Người ta có thể đáp lại lời Chúa, Đấng đã đến, và đáp lại lời mời đến với Ngài rằng: “Không, tôi không đi đâu”. Thông thường, nó không phải là một chữ “không” trực tiếp, không xấc xược nhưng là âm thầm. Đó là tiếng “không” mà Chúa Giê-su cảnh báo trong Tin mừng, dạy chúng ta đừng làm như “thời ông Nô-ê” (Mt 24:37). Chuyện gì đã xảy ra thời ông Nô-ê? Chuyện xảy ra rằng, trong khi một điều mới mẻ và bao trùm sắp xảy đến thì chẳng ai thèm chú ý đến nó, bởi vì tất cả họ chỉ nghĩ về việc ăn và uống (x. c. 38). Nói cách khác, tất cả mọi người chỉ nhắm sống theo nhu cầu của họ; họ hài lòng với một cuộc sống phẳng lặng, đi theo chiều ngang, không có nhiệt huyết. Chẳng có sự chờ đợi một người, chỉ đòi hỏi có được một cái gì đó cho riêng mình, để tiêu dùng. Chờ đợi Chúa đến, chứ không đòi hỏi phải có thứ gì đó để chúng ta tiêu dùng. Đây là chủ nghĩa hưởng thụ.

Chủ nghĩa hưởng thụ là một loại virus ăn mòn niềm tin tận gốc rễ, bởi vì nó khiến người ta tin rằng cuộc sống chỉ phụ thuộc vào những gì người ta có, và vì vậy người ta quên rằng Thiên Chúa đến để gặp từng người và người bên cạnh bạn. Chúa đến, nhưng người ta chạy theo sự thèm khát ăn uống; người anh em gõ cửa nhà bạn, nhưng bạn cảm thấy phiền toái vì anh ta làm xáo trộn kế hoạch của bạn — và đây là thái độ ích kỷ của chủ nghĩa hưởng thụ. Khi Chúa Giêsu chỉ ra trong Tin Mừng những mối nguy hiểm cho đức tin, Ngài không chú ý đến những kẻ thù đầy quyền lực, với những thù địch và bắt bớ. Tất cả những điều này đã có, đang có và sẽ có, nhưng nó không làm suy yếu đức tin. Thay vào đó, mối nguy hiểm thực sự là thứ làm tê liệt tâm hồn: nó lệ thuộc vào sự hưởng thụ, để cho bản thân bị đè nặng và làm bạc nhược tâm hồn với những nhu cầu (x. Lc 21:34).

Rồi người ta sống vì vật chất và họ không còn biết là vì cái gì; có rất nhiều của cải nhưng của cải chẳng để làm gì; nhà cửa đầy đủ mọi thứ nhưng vắng bóng con cái. Đây là thảm kịch của ngày nay: những căn nhà chứa đầy đồ đạc nhưng vắng bóng trẻ em, chúng ta đang trải qua mùa đông nhân khẩu. Thời gian bị vứt bỏ trong những trò tiêu khiển, nhưng không có thời gian cho Thiên Chúa và cho người khác. Và khi một người sống vì vật chất, thì vật chất sẽ không bao giờ là đủ, lòng tham tăng lên và tha nhân trở thành chướng ngại vật trong cuộc đua, và do đó dẫn đến cảm giác bị đe dọa, và luôn bất mãn và tức giận, mức độ thù hận tăng lên. “Tôi muốn thêm nữa, tôi muốn thêm nữa, tôi muốn thêm nữa …” Ngày nay chúng ta thấy điều đó ở nơi chủ nghĩa hưởng thụ ngự trị: không biết bao nhiêu bạo lực, cả bạo lực bằng lời nói, không biết bao nhiêu sự tức giận và thèm khát tìm kiếm kẻ thù bằng mọi giá! Vì vậy, trong khi thế giới đầy những loại vũ khí tạo ra cái chết, chúng ta không nhận ra rằng chúng ta đang tiếp tục vũ trang cho tâm hồn của mình bằng sự tức giận.

Chúa Giêsu muốn đánh thức chúng ta thoát khỏi tất cả những điều này. Người mô tả điều đó đó bằng một động từ: “Hãy canh thức” (Mt 24:42). “Hãy cảnh giác, hãy canh thức.” Canh thức là công việc của một nhân viên bảo vệ, người bảo vệ phải tỉnh thức trong khi tất cả mọi người ngủ. Canh thức là không đầu hàng trước giấc ngủ bao trùm xuống mọi người. Để có thể canh thức thì người ta phải có một hy vọng chắc chắn: rằng đêm sẽ không kéo dài mãi mãi, rằng bình minh sẽ đến sớm. Với chúng ta cũng như vậy: Thiên Chúa đến và ánh sáng của Ngài cũng sẽ tỏa rạng trong bóng tối dày đặc nhất. Tuy nhiên, với chúng ta ngày nay để canh thức, để canh thức: để vượt qua cám dỗ rằng ý nghĩa của cuộc sống là sự tích lũy — đây là một cám dỗ. Ý nghĩa của cuộc sống không phải là để tích lũy —, với chúng ta là phải vạch mặt sự lừa dối cho rằng người ta chỉ hạnh phúc nếu họ có nhiều thứ, để chống lại thứ ánh sáng chói chang của sự hưởng thụ kia, nó tỏa sáng khắp mọi nơi trong tháng này, và để tin rằng việc cầu nguyện và bác ái không phải là sự lãng phí thời gian, mà là những kho báu lớn nhất.

Khi chúng ta mở lòng ra với Thiên Chúa và với anh em, những điều quý báu sẽ đến, những điều mà vật chất không bao giờ có thể cho chúng ta và điều mà ngôn sứ I-sai-a công bố trong Bài đọc Một, sự bình an: Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái. Dân này nước nọ sẽ không còn vung kiếm đánh nhau, và thiên hạ thôi học nghề chinh chiến” (Is 2:4). Đó là những lời khiến chúng ta suy nghĩ về quê hương của anh chị em. Hôm nay chúng ta cầu nguyện cho hòa bình, đang bị đe dọa nghiêm trọng ở phía Đông của đất nước, đặc biệt là ở các vùng lãnh thổ Beni và Minembwe, nơi những xung đột đang bùng lên, được tiếp thêm nhiên liệu từ bên ngoài, trong sự im lặng đồng lõa của rất nhiều người. Xung đột được thúc đẩy bởi những kẻ làm giàu bằng việc buôn bán vũ khí.

Hôm nay anh chị em kính nhớ một người rất đẹp, đó là Chân phước Marie-Clementine Anuarite Nengapeta, bị giết chết một cách tàn bạo mà vẫn không quên nói điều đầu tiên với người đao phủ của chị, như Chúa Giêsu đã làm: “Tôi tha thứ cho anh, vì anh không biết việc anh đang làm!” Chúng ta hãy cầu xin, qua sự can thiệp của Chân phước, để nhân danh Thiên Chúa là Tình yêu, và với sự giúp đỡ của các dân tộc chung quanh, vũ khí sẽ được từ bỏ vì một tương lai không còn người này chống lại người khác, mà là người này cùng với người khác, và có sự chuyển đổi từ một nền kinh tế lợi dụng chiến tranh trở thành một nền kinh tế phục vụ hòa bình.

[Văn bản chính: tiếng Ý] [Bản dịch (tiếng Anh) của Virginia M. Forrester]



[Nguồn: zenit]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 2/12/2019]