Tiếp kiến chung của Đức Thánh Cha Phanxicô: “Sự an ủi tinh thần là gì?”
Văn bản bài giáo lý thứ tám trong loạt bài về sự phân định
Vatican Media
*******
Buổi Tiếp kiến chung sáng nay được tổ chức lúc 9 giờ sáng tại Quảng trường Thánh Phêrô, nơi Đức Thánh Cha Phanxicô gặp gỡ các nhóm khách hành hương và tín hữu đến từ nước Ý và khắp nơi trên thế giới.
Trong huấn từ bằng tiếng Ý, Đức Thánh Cha tiếp tục các loạt bài giáo lý về Phân định, tập trung phân tích chủ đề: “sự an ủi” (Bài đọc: Tv 62:2-3.6).
Sau phần tóm lược bài giáo lý bằng một số ngôn ngữ khác nhau, Đức Thánh Cha gửi lời chào đặc biệt đến các tín hữu hiện diện. Sau đó, ngài hướng suy nghĩ đến các nạn nhân của trận động đất xảy ra trên đảo Java, ở Indonesia, vào thứ Hai tuần trước; ngài nhắc lại hình ảnh của Cha Giuseppe Ambrosoli, được phong chân phước vào Chúa nhật tuần trước tại Kalongo, Uganda; ngài chào những người tham gia Giải vô địch bóng đá thế giới đang diễn ra tại Qatar; và cuối cùng, ngài đưa ra lời kêu gọi cho Ukraine “bị hành hạ”, nhắc lại tội ác diệt chủng Holodomor và lời kêu gọi tiếp theo nhân Ngày nghề cá Thế giới được tổ chức vào thứ Hai tuần trước, ngày 21 tháng Mười Một.
Buổi Tiếp Kiến chung kết thúc với Kinh Lạy Cha và Phép lành Tòa Thánh.
_____________________________________________
Bài Giáo lý về sự Phân định. 9. Sự an ủi
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Chúng ta tiếp tục bài giáo lý về sự phân định tinh thần và cách phân định chúng khi chúng diễn ra trong tâm hồn và linh hồn chúng ta. Sau khi đã xem xét một số khía cạnh của sự ưu phiền – là bóng tối trong tâm hồn – hôm nay chúng ta nói về sự an ủi – đó là ánh sáng trong tâm hồn, và là một yếu tố quan trọng khác trong sự phân định, điều này không được coi là đương nhiên, bởi vì nó có thể gây ra những hiểu lầm. Chúng ta phải hiểu an ủi là gì, cũng như chúng ta đã cố gắng hiểu rõ ưu phiền là gì.
An ủi tinh thần là gì? Đó là một kinh nghiệm về niềm vui nội tâm, gồm việc nhìn thấy sự hiện hữu của Thiên Chúa trong mọi sự. Nó củng cố niềm tin và hy vọng, và thậm chí cả khả năng làm việc thiện. Người cảm nhận được sự an ủi không bao giờ chùn bước trước những khó khăn vì họ luôn cảm nghiệm được sự bình an mạnh mẽ hơn bất kỳ thử thách nào. Do đó, nó là một món quà to lớn cho đời sống thiêng liêng cũng như cuộc sống nói chung… và để sống niềm vui nội tâm này.
An ủi là một sự chuyển động nội tâm chạm đến sâu thẳm của chúng ta. Nó không lòe loẹt nhưng nhẹ nhàng, tinh tế, như giọt nước trên miếng bọt biển (x. Thánh Inhaxiô Loyola, Linh Thao, 335). Người đó cảm thấy được bao bọc trong sự hiện diện của Thiên Chúa theo cách luôn luôn tôn trọng tự do của người đó. Nó không bao giờ là một thứ gì đó lạc điệu, cố gắng ép buộc ý chí của chúng ta; nó cũng không phải là một trạng thái phấn khích thoáng qua. Trái lại, như chúng ta đã thấy, ngay cả sự đau khổ – chẳng hạn do tội lỗi của chúng ta gây ra – cũng có thể trở thành một lý do cho sự an ủi.
Chúng ta hồi tưởng lại kinh nghiệm mà Thánh Augustinô đã sống khi ngài nói chuyện với mẹ ngài là Thánh Monica về vẻ đẹp của cuộc sống vĩnh cửu; hoặc niềm vui trọn vẹn của Thánh Phanxicô gắn liền với những hoàn cảnh hết sức khó khăn mà ngài phải gánh chịu; và chúng ta hãy nghĩ đến nhiều vị thánh đã có thể làm được những điều lớn lao không phải vì họ nghĩ rằng họ vĩ đại hay có khả năng, nhưng vì họ đã bị chinh phục bởi sự ngọt ngào an bình của tình yêu Thiên Chúa. Đây là sự bình an mà Thánh Inhaxiô đã khám phá trong chính bản thân ngài với sự kinh ngạc khi ngài đọc về cuộc đời của các thánh. Được an ủi là được bình an với Thiên Chúa, là cảm thấy mọi sự được giải quyết trong bình an, mọi sự hài hòa trong chúng ta. Đây là sự bình an mà chị Edith Stein cảm nhận sau khi trở lại. Một năm sau khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội, chị viết – đây là điều chị Edith Stein nói: “Khi tôi đắm mình vào cảm xúc này, từng chút một, một sự sống mới bắt đầu tràn ngập trong tôi và – không có bất kỳ áp lực nào đè nặng lên ý chí của tôi – thúc đẩy tôi hướng tới những nhận thức mới. Sự tuôn tràn sức sống này dường như phát xuất từ một hoạt động và một sức mạnh không phải của tôi, và sức mạnh đó, không gây cho tôi bất kỳ sự cưỡng bức nào, trở nên tích cực trong tôi” (Psicologia e scienze dello spirito, Città Nuova, 1996, 116). Vì vậy, sự bình an thật sự là sự bình an làm triển nở những tình cảm tốt đẹp trong chúng ta.
Trên hết, sự an ủi tác động đến niềm hy vọng, và hướng tới tương lai, đưa chúng ta vào một cuộc hành trình, cho phép chúng ta thực hiện sáng kiến mà trước đây luôn bị trì hoãn hoặc thậm chí không thể hình dung ra, chẳng hạn như Phép Rửa tội cho chị Edith Stein.
An ủi là sự bình an đó, nhưng không phải là chúng ta cứ ngồi đó tận hưởng nó, không…. Nó mang lại cho anh chị em sự bình an và lôi kéo anh chị em đến với Chúa và thúc đẩy anh chị em làm mọi việc, làm những điều tốt đẹp. Trong giây phút an ủi, khi chúng ta được an ủi, chúng ta luôn muốn làm thật nhiều điều tốt. Thay vào đó, khi có khoảnh khắc cô độc, chúng ta cảm thấy muốn thu mình lại và không làm gì cả…. Sự an ủi thúc đẩy chúng ta tiến tới việc phục vụ tha nhân, phục vụ xã hội, phục vụ người khác.
Niềm an ủi tinh thần không được “điều khiển” – bây giờ bạn không thể nói rằng niềm an ủi sẽ đến – không, không phải vậy, nó không thể được “điều khiển”, được lập trình theo ý muốn. Đó là một món quà của Chúa Thánh Thần. Nó cho phép sự thân thuộc với Thiên Chúa dường như xóa bỏ mọi khoảng cách. Khi đến thăm Vương cung Thánh đường Santa Croce ở Gerusalemme tại Rome năm mười bốn tuổi, Thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu đã cố gắng chạm vào chiếc đinh được tôn kính ở đó, một trong những chiếc đinh mà Chúa Giêsu đã bị đóng đinh. Ở đó thánh nữ hiểu rằng sự bạo gan của mình là sự bùng phát của tình yêu và niềm vững tin. Sau đó, thánh nữ viết: “Tôi thực sự quá táo bạo. Nhưng Chúa nhìn thấu tận đáy lòng chúng ta. Chúa biết ý định của tôi là trong sáng […] Tôi hành động với Ngài như một đứa trẻ tin rằng mọi thứ đều là được phép và coi kho báu của Cha là của riêng mình” (Bản thảo Tự truyện, 183).
An ủi là tự phát. Sự an ủi khiến anh chị em làm mọi thứ một cách tự nhiên, như thể chúng ta là những đứa trẻ. Trẻ con rất tự nhiên, và sự an ủi dẫn đưa anh chị em trở nên tự nhiên với sự dịu dàng, với sự bình an sâu thẳm. Một cô bé mười bốn tuổi cho chúng ta sự miêu tả tuyệt vời về niềm an ủi tinh thần. Chúng ta có thể cảm nhận một tình cảm dịu dàng đối với Thiên Chúa khiến chúng ta mạnh dạn ước muốn tham gia vào sự sống của chính Chúa, làm những gì đẹp lòng Người vì chúng ta cảm thấy thân thuộc với Người, chúng ta cảm thấy nhà Chúa là nhà của mình, chúng ta cảm thấy được chào đón. được yêu thương, được phục hồi. Với niềm an ủi này, chúng ta không bỏ cuộc trước khó khăn – thực tế, với sự mạnh dạn đó, Thánh Têrêsa đã xin phép Đức Thánh Cha để gia nhập Dòng Cát Minh mặc dù còn quá trẻ, và ước nguyện của thánh nữ đã được chấp thuận. Điều đó có nghĩa là gì? Nó có nghĩa là sự an ủi làm cho chúng ta trở nên táo bạo. Khi chúng ta thấy mình đang ở trong một khoảnh khắc tăm tối, cô độc, chúng ta nghĩ: “Tôi không có khả năng làm điều này, không…”. Sự cô độc nhấn chìm anh chị em xuống. Mọi thứ tối đen…. “Không, tôi không thể làm điều này…Tôi sẽ không làm điều đó”. Ngược lại, trong những lúc được an ủi, những điều tương tự – “Không, tôi sẽ tiếp tục. Tôi sẽ làm nó". “Nhưng bạn có chắc không?” “Tôi cảm thấy sức mạnh của Thiên Chúa và tôi đang tiến bước”. Và như vậy, niềm an ủi thúc đẩy anh chị em tiến tới và làm những điều mà anh chị em không thể làm trong một khoảnh khắc; nó thúc đẩy bạn thực hiện bước đi đầu tiên. Đây là điều rất đẹp về sự an ủi.
Nhưng hãy cẩn thận. Chúng ta phải phân biệt rõ ràng sự an ủi đến từ Thiên Chúa và những niềm an ủi giả tạo. Một điều tương tự xảy ra trong đời sống thiêng liêng diễn ra trong các sản phẩm của con người: có bản gốc và có bản sao. Nếu một sự an ủi đích thực giống như giọt nước trên miếng bọt biển, nhẹ nhàng và gần gũi, thì bản sao của nó thì ồn ào và hào nhoáng hơn, chúng chỉ là sự nhiệt tình, như lửa rơm, thiếu thực chất, khiến chúng ta khép mình vào bản thân và không quan tâm đến người khác. Cuối cùng, sự an ủi giả tạo để lại cho chúng ta sự trống rỗng, xa rời trung tâm cuộc sống của chúng ta. Vì lý do này, khi chúng ta cảm thấy hạnh phúc, bình yên, chúng ta có khả năng làm bất cứ điều gì. Nhưng đừng nhầm lẫn sự bình an đó với sự nhiệt tình thoáng qua bởi vì hôm nay có sự nhiệt tình, nhưng sau đó nó bị lấy đi và không còn nữa.
Đây là lý do tại sao chúng ta phải phân định ngay cả khi chúng ta cảm thấy được an ủi. Sự an ủi giả tạo có thể trở thành mối nguy hiểm nếu chúng ta miệt mài tìm kiếm nó như một cùng đích, mà quên Chúa. Như Thánh Bernard nói, đây là việc tìm kiếm sự an ủi của Thiên Chúa hơn là Thiên Chúa của sự an ủi. Chúng ta cần tìm kiếm Chúa, và Chúa an ủi chúng ta bằng sự hiện diện của Người. Chúa an ủi chúng ta, khiến chúng ta tiến bước về phía trước. Và chúng ta không nên tìm kiếm Chúa, Đấng mang đến cho chúng ta những niềm an ủi ở dưới đây: Không, điều này không đúng, chúng ta không nên quan tâm đến điều này. Đây là động lực của đứa trẻ mà lần trước chúng ta đã nói đến, đứa trẻ chỉ tìm kiếm cha mẹ của nó để xin một thứ gì đó, nhưng không phải tìm kiếm chính cha mẹ – chúng đang tìm kiếm lợi ích của riêng chúng. “Ba ơi, mẹ ơi” – trẻ em biết cách làm việc này, biết cách chơi… và khi gia đình chia rẽ, và chúng quen với việc đến với người này và đến với người kia, điều này không tốt, điều này không phải là an ủi, nhưng là lợi ích cá nhân. Chúng ta cũng có nguy cơ sống mối tương quan với Thiên Chúa theo cách trẻ con, tìm kiếm những lợi ích riêng của mình, biến mối tương quan đó thành một đồ vật để chúng ta sử dụng và tiêu thụ, đánh mất món quà đẹp nhất là chính Thiên Chúa. Vì vậy, chúng ta hãy tiến bước trong cuộc sống tiến triển giữa sự an ủi từ Thiên Chúa và sự ưu phiền do tội lỗi trần gian, nhưng biết phân định đâu là niềm an ủi của Chúa mang đến bình an cho sâu thẳm tâm hồn bạn, đâu là sự nhiệt tình thoáng qua, nó không xấu, nhưng không phải là sự an ủi từ Thiên Chúa.
________________________________________
LỜI KÊU GỌI
Vài giờ trước, đảo Java của Indonesia đã hứng chịu một trận động đất mạnh. Tôi bày tỏ sự gần gũi của mình với dân tộc thân yêu đó và tôi cầu nguyện cho những người đã chết và bị thương.
Chúa Nhật vừa qua, Cha Giuseppe Ambrosoli đã được phong chân phước tại Kalongo, Uganda. Ngài là một nhà truyền giáo dòng Comboni, là linh mục và bác sĩ, sinh tại Giáo phận Como, qua đời ở Uganda năm 1987 sau khi dành cả cuộc đời cho các bệnh nhân mà nơi họ ngài nhìn thấy khuôn mặt của Chúa Kitô. Xin chứng tá phi thường của ngài giúp mỗi người chúng ta xứng đáng là một Giáo hội đang tiến bước. Chúng ta cùng vỗ tay hoan hô vị tân Chân phước!
Tôi xin gửi lời chào mừng tới các vận động viên, cổ động viên và khán giả đang theo dõi Giải vô địch bóng đá thế giới diễn ra tại Qatar. Xin cho sự kiện quan trọng này trở thành dịp gặp gỡ và hòa hợp giữa các quốc gia, nuôi dưỡng tình huynh đệ và hòa bình giữa các dân tộc. Chúng ta cầu nguyện cho nền hòa bình trên thế giới và chấm dứt mọi xung đột, đặc biệt nghĩ đến sự đau khổ kinh hoàng của người dân Ukraine thân yêu và đang tử đạo. Và chúng ta hãy nghĩ đến Ukraine bị chiến tranh tàn phá. Thứ bảy này là ngày kỷ niệm nạn diệt chủng Holodomor khủng khiếp, sự tiêu diệt bằng nạn đói năm 1932-33 do Stalin cố tình gây ra. Chúng ta hãy cầu nguyện cho các nạn nhân của nạn diệt chủng này và chúng ta cầu nguyện cho tất cả người dân Ukraine, các trẻ em, phụ nữ và người già, những em bé ngày nay đang phải chịu tử đạo vì xâm lược.
Ước mong Ngày Nghề cá Thế giới, được tổ chức hôm qua, thúc đẩy sự bền vững của ngành đánh bắt và nuôi trồng thủy sản thông qua việc tôn trọng quyền của những người đánh bắt cá, với công việc của mình họ đóng góp vào nền an ninh lương thực, dinh dưỡng và giảm đói nghèo trên thế giới.
______________________________________
Lời chào đặc biệt
Cha gửi lời chào đến anh chị em hành hương nói tiếng Anh tham dự buổi Tiếp kiến chung hôm nay, đặc biệt là anh chị em đến từ nước Anh và Hoa Kỳ. Cha khẩn xin niềm vui và sự bình an của Đức Kitô Chúa chúng ta đổ xuống trên tất cả anh chị em. Xin Chúa chúc phúc cho anh chị em!
[Nguồn: exaudi]
[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 24/11/2022]
