Tiếp kiến chung của Đức Thánh Cha: Thiên Đàng, cùng đích cho niềm hy vọng của chúng ta

Thiên Chúa là Cha, và Người chờ đợi lần trở về cuối cùng của chúng ta

25 tháng Mười, 2017

ZENIT STAFF

Buổi Tiếp Kiến Chung sáng nay được tổ chức lúc 9:20 trong Quảng trường Thánh Phê-rô, tại đây Đức Thánh Cha gặp gỡ các nhóm tín hữu và khách hành hương từ nước Ý và khắp nơi trên thế giới.

Trong bài huấn từ bằng tiếng Ý, Đức Thánh Cha suy tư về chủ đề: “Thiên Đàng, cùng đích cho niềm hy vọng của chúng ta.”

Sau phần tóm lược bài giáo lý của ngài bằng một số ngôn ngữ, Đức Thánh Cha gửi lời chào đặc biệt đến các nhóm tín hữu hiện diện.

Buổi Tiếp Kiến Chung kết thúc bằng bài hát Kinh Lạy Cha và Phép Lành Tòa Thánh.

* * *

Bài Giáo lý của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến, xin chào anh chị em!

Đây là bài giáo lý cuối cùng về chủ đề Niềm Hy vọng của người Ki-tô hữu, loạt bài đã đi theo chúng ta từ đầu Năm Phụng vụ. Và tôi sẽ đúc kết với chủ đề Thiên Đàng, là đích cuối cùng của chúng ta.

“Thiên Đàng” là một trong những từ ngữ cuối cùng mà Chúa Giê-su nói trên thập giá với người trộm lành. Chúng ta hãy dừng lại một chút trước cảnh này. Chúa Giê-su không cô đơn trên thập giá. Bên cạnh ngài, bên phải và bên trái là hai kẻ bất lương. Có lẽ, khi đi qua trước những thập giá được dựng trên đồi Gôn-gô-tha đó, người ta buông một tiếng thở dài nhẹ nhàng, cho rằng cuối cùng công lý cũng được thực hiện đưa những người như vậy đến với tử thần.

Bên cạnh Chúa Giê-su cũng có một phạm nhân tự thú: một người chấp nhận rằng anh ta đáng chịu một sự trừng phạt khủng khiếp như vậy. Chúng ta gọi anh ta là “kẻ trộm lành,” đối nghịch lại với người trộm kia, anh ta nói: Chúng ta chịu như thế này là đích đáng, vì xứng với việc đã làm (x. Lc 23:41).

Trên đồi Can-vê, trong thảm kịch của ngày thứ Sáu Thánh đó, Chúa Giê-su đã bước đến cực điểm của sự Nhập Thế của Người, của sự chung phần với thân phận tội nhân của chúng ta. Đó là ứng nghiệm lời của tiên tri I-sai-a nói về Đấng Phục vụ chịu Đau khổ: “Người đã bị liệt vào hạng phạm pháp” (53:12; x. Lc 22:37).

Chính tại đó, trên đồi Can-vê, Chúa Giê-su có cuộc gặp gỡ cuối cùng với một tội nhân, để mở ra cho anh ta cánh cửa vào Vương quốc của Người. Đây là điều thú vị: đó là lần duy nhất cụm từ “Thiên Đàng” xuất hiện trong Kinh Thánh. Chúa Giê-su hứa ban nó cho một “kẻ bất lương đáng thương,” là người trên cây thập tự bằng gỗ đã có lòng can đảm gửi đến cho Người lời cầu xin khiêm nhường nhất: “Ông Giê-su ơi, khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi!” (Lc 23:42). Anh ta chẳng có sự nghiệp gì tốt lành để kể ra, nhưng anh ta chỉ tín thác cho Chúa Giê-su, người mà anh nhận ra là vô tội, tốt lành, rất khác với anh (c. 41). Lời cáo mình khiêm nhường đó đủ để chạm đến trái tim của Chúa Giê-su.

Người trộm lành nhắc chúng ta nhớ đến tình trạng thật của chúng ta trước Thiên Chúa: rằng chúng ta là con cái của Người, rằng Người có lòng thương xót chúng ta, rằng Người nguôi hết mọi cơn giận mỗi khi chúng ta lại nhớ đến tình yêu của Người. Trong các phòng của bệnh viện hay trong các buồng ngục tù phép lạ này được lặp đi lặp lại không biết bao nhiêu lần: không một người nào không được đón nhận ơn sủng, cho dù cuộc sống có xấu xa và chỉ còn lại là sự tuyệt vọng. Tất cả chúng ta rồi sẽ trình diện trước mặt Chúa với đôi bàn tay trắng, một phần nào đó giống như người thu thuế trong dụ ngôn đứng cầu nguyện ở cuối Đền thờ (x. Lc 18:13). Và mỗi khi một người xét mình lần cuối cùng trong đời, đều thấy rằng những thiếu sót của bản thân lớn hơn rất nhiều so với những việc tốt lành đã làm, nhưng người đó đừng thất vọng, hãy phó thác bản thân cho lòng thương xót của Chúa. Và điều này cho chúng ta sự hy vọng; việc này mở cửa tâm hồn chúng ta!

Thiên Chúa là Cha, và Người chờ đợi lần trở về cuối cùng của chúng ta. Và khi Người Con Hoang Đàng trở về, nó vừa bắt đầu thú nhận tội lỗi của mình thì người cha đã ngăn lại bằng một cái ôm (x. Lc 15:20). Thiên Chúa là vậy: đó là cách Người yêu thương chúng ta!

Thiên Đàng không phải là một nơi trong giấc mơ hay là một khu vườn huyền bí. Thiên Đàng là cái ôm của Thiên Chúa, Tình yêu vô tận, và chúng ta bước vào đó nhờ Chúa Giê-su, Đấng đã chết trên thập giá cho chúng ta. Nơi nào có Chúa Giê-su, nơi đó có lòng thương xót và hạnh phúc; không có Ngài, chỉ có sự lạnh lùng và bóng tối. Trong giờ lâm chung, một Ki-tô hữu lặp đi lặp lại với Chúa Giê-su: “Xin hãy nhớ đến con.” Và nếu chẳng có ai nhớ đến chúng ta, thì Chúa Giê-su vẫn ở đó, bên cạnh chúng ta. Người muốn đem chúng ta đến một nơi đẹp đẽ nhất mãi trường tồn. Người muốn đưa chúng ta đến đó với một chút hoặc rất nhiều điều tốt lành trong cuộc sống của chúng ta, để không có điều gì đã được Ngài cứu độ bị hư mất. Và Người sẽ đem về nhà Cha tất cả những gì trong con người chúng ta vẫn còn cần phải được đền bù: những vấp ngã và những lỗi lầm của cả cuộc đời. Đây là chung cuộc của cuộc đời chúng ta: khi mọi sự hoàn tất và được biến đổi trong tình yêu.

Nếu chúng ta tin tưởng điều này, cái chết không còn làm chúng ta sợ hãi, và chúng ta có thể hy vọng bước khởi hành ra khỏi trần gian này trong bình an và với lòng tín thác. Bất cứ ai đã biết Chúa Giê-su sẽ không còn cảm thấy sợ hãi. Và chúng ta có thể lặp lại những lời của ông già Si-mê-on, người được chúc phúc khi gặp được Đức Ki-tô sau trọn cuộc đời sống trong chờ đợi: “Muôn lạy Chúa, giờ đây theo lời Ngài đã hứa, xin để tôi tớ này được an bình ra đi. Vì chính mắt con được thấy ơn cứu độ” (Lc 2:29-30).

Cuối cùng, trong giờ phút đó chúng ta sẽ chẳng còn cần thứ gì, chúng ta sẽ không còn bị lẫn lộn giữa nhiều điều. Chúng ta sẽ không phải khóc, vì mọi sự đã qua đi, kể cả những sự tiên tri, kể cả kiến thức, chỉ còn lại tình yêu, tình yêu còn ở lại, vì “đức mến không bao giờ mất được” (x. 1 Cr 13:8).

[Văn bản chính: tiếng Ý] [Bản dịch (tiếng Anh) của Virginia M. Forrester của ZENIT]

[Nguồn: zenit]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 26/10/2017]