Thứ Ba, 10 tháng 11, 2026

Tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV đến Uruguay, Argentina và Peru (06 – 17 tháng 11 năm 2026) - Canh thức Cầu nguyện tại Sân vận động Centenario, ngày 07.11.2026

Tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV đến Uruguay, Argentina và Peru (06 – 17 tháng 11 năm 2026) - Canh thức Cầu nguyện tại Sân vận động Centenario, ngày 07.11.2026

Tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV đến Uruguay, Argentina và Peru (06 – 17 tháng 11 năm 2026)

Canh thức Cầu nguyện tại Sân vận động Centenario, ngày 07.11.2026

*******

Vào khoảng 19:20 (23:20 Roma), Đức Thánh Cha đến Sân vận động Centenario bằng xe mui trần để tham dự Buổi Canh thức Cầu nguyện — theo giới chức địa phương — có hơn 70.000 người hiện diện bên trong sân vận động và thêm 30.000 người khác theo dõi sự kiện tại các khu vực xung quanh.

Sau khi đi một vòng quanh các tín hữu trên xe giáo hoàng, cùng với Đức Hồng y Daniel Fernando Sturla Behouet, Tổng Giám mục Montevideo, Đức Thánh Cha tiến lên lễ đài.

Sau bài ca chủ đề của chuyến viếng thăm và lời giới thiệu từ người điều phối cuộc gặp gỡ, Đức Hồng y Tổng Giám mục Montevideo đã có ít lời chào mừng. Những người có mặt sau đó đã thưởng thức một chương trình nghệ thuật và âm nhạc ngắn.

Sau đó, Đức Thánh Cha lắng nghe những chứng từ của một giáo lý viên trẻ, một thanh niên vừa lãnh nhận Bí tích Rửa tội và một gia đình Công giáo.

Khi phần chia sẻ kết thúc, sau lời dẫn vào giờ cầu nguyện và phần bài Đọc Phúc Âm, Đức Thánh Cha đã đọc huấn từ của ngài.

Buổi gặp gỡ kết thúc với Lời nguyện giáo dân, Kinh Lạy Cha, phép lành, nghi thức tặng quà và bài thánh ca kết thúc.

Vào khoảng 20:30, Đức Thánh Cha Lêô XIV di chuyển bằng xe hơi về Tòa Sứ thần Tòa Thánh.

Sau đây là huấn từ Đức Thánh Cha trong Buổi Canh thức Cầu nguyện:


Huấn từ của Đức Thánh Cha


Anh chị em thân mến, đất nước Uruguay thân yêu, xin chào! Cảm ơn, cảm ơn anh chị em!

Tôi tạ ơn Thiên Chúa vì cơ hội được hiện diện nơi đây với anh chị em. Tôi cảm ơn Đức Hồng y Sturla, Tổng Giám mục Montevideo, về những lời chào đón, cũng như các bạn Federica, Giovanni và gia đình Gutiérrez Hernández vì đã chân thành chia sẻ những chứng từ của mình. Tôi biết rằng đằng sau những gì có thể nhìn thấy trong một chuyến viếng thăm ngắn là cả những năm tháng dài trung thành: các gia đình đã truyền lại đức tin; các linh mục và những người nam nữ sống đời thánh hiến đã hiến dâng cuộc đời của họ; các giáo dân, thường là từ khi còn trẻ, đã nâng đỡ các cộng đoàn; và nhiều người khác đã dấn thân phục vụ tha nhân vì lòng yêu mến Thiên Chúa. Cảm ơn anh chị em vì đã làm cho Đức Giêsu Kitô hiện diện trong biết bao cuộc đời. Người đã chọn chúng ta để chúng ta ra đi và sinh hoa trái (x. Ga 15:16), và có lẽ phần lớn những hoa trái ấy vẫn còn ở những nơi mà chính chúng ta cũng không thể nhìn thấy. Giáo hội hết lòng biết ơn anh chị em.

Hiện diện nơi đây cùng anh chị em tối nay cho tôi cơ hội để chia sẻ đôi điều suy tư về một thực tại mà nhiều cộng đoàn Kitô hữu ngày nay đang trải qua: tiến trình tục hóa ngày càng gia tăng và thái độ thờ ơ tôn giáo ngày càng lan rộng. Tại nhiều nơi, đức tin không còn được truyền lại cách dễ dàng như trong các thế hệ trước, và số người sống phần lớn cuộc đời không tham dự các sinh hoạt của Giáo hội hoặc không thực hành tôn giáo ngày càng tăng thêm. Như chúng ta vừa được nghe, các thành viên của Giáo hội lữ hành tại Uruguay đã phải học cách sống và loan báo đức tin chính trong bối cảnh này. Vì thế, kinh nghiệm của họ có thể giúp ích cho các anh chị em ở những nơi khác trên thế giới, những người đang bắt đầu khám phá, theo những cách thức khác nhau, ý nghĩa của việc trở thành một cộng đoàn thiểu số. Nhưng ngay cả trong những hoàn cảnh như vậy, vẫn có nhiều người kiên trì: những bậc cha mẹ cầu nguyện cùng con cái; những nhà giáo dục nỗ lực sống và làm chứng cho đức tin; những người trẻ đã gặp gỡ Đức Kitô và mong muốn bước theo Người, ngay cả khi họ cảm thấy cô độc, những cộng đoàn vẫn tiếp tục quy tụ; và những linh mục vượt qua các chặng đường xa xôi để mang các bí tích đến cho tín hữu. Khi suy tư về tất cả những điều này, một thị trấn nhỏ trong Kinh Thánh hiện lên trong tâm trí tôi: Bêlem.

Ngôn sứ Mikha đã gọi nơi ấy là “nhỏ bé nhất trong các thị tộc Giuđa” (5:2); trái lại, sau này, Thánh Matthêu lại nói: “Ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất” (2:6). Bêlem vẫn nhỏ bé như thế. Không có gì thay đổi về diện tích hay tầm quan trọng chính trị của nó. Có lẽ Bêlem có thể dạy chúng ta điều gì đó về thực tại này: khi chúng ta chỉ là một số ít, khi sức mạnh của chúng ta suy giảm, khi nhận ra rằng sự hiện diện của mình trong xã hội không còn như trước kia, chúng ta có thể bị cám dỗ đánh giá hoàn cảnh của mình theo những tiêu chuẩn thuần túy của con người. Tin Mừng mời gọi chúng ta nhìn mọi sự theo một cách khác. Thiên Chúa đã chọn Bêlem, và chỉ riêng sự lựa chọn ấy cũng đủ để ngăn chúng ta đồng hóa sự nhỏ bé với sự tầm thường.

Chúng ta chỉ cần nghĩ đến Bí tích Thánh Thể: Chúa của vũ trụ hiện diện dưới hình bánh và rượu đơn sơ, khiêm hạ! Chính luận lý thần linh ấy đã được tỏ lộ ngay từ biến cố Người giáng sinh. Thánh Luca thuật lại rằng, khi đến thời điểm Hài Nhi chuẩn bị chào đời, “hai ông bà không tìm được chỗ trong nhà trọ” (2:7). Tất cả các quán trọ đều đã kín chỗ. Có lẽ chúng ta có thể nhìn thấy nơi đây một hình ảnh về thái độ thờ ơ của con người ngày nay. Cuộc sống bị lấp đầy bởi những hoạt động, những tình cảm, dự định và những điều làm phân tâm, đến nỗi sự vắng mặt của Thiên Chúa không còn được cảm nhận như một sự thiếu vắng nữa. Cuối cùng, chúng ta sống mà không tìm kiếm Người, hoặc thậm chí không nhận ra mình cần Người đến mức nào.

Đức Kitô đến, nhưng quán trọ đã chật kín. Không còn chỗ bên trong, nên Người phải nằm trong máng cỏ. Chẳng bao lâu sau, Hêrôđê tìm cách giết Người, vì không thể chấp nhận một vương quyền mà ông ta không thể kiểm soát. Một điều gì đó của Bêlem vẫn tiếp tục xảy ra: Thiên Chúa có thể bị coi là không cần thiết, và đức tin bị giới hạn vào phạm vi riêng tư, như thể đức tin chẳng có gì để đóng góp cho xã hội. Khi chúng ta cố gắng xây dựng một thế giới không có Thiên Chúa, chúng ta có nguy cơ không dành chỗ cho chính con người. Nhưng tất cả những điều đó không làm thay đổi thực tại này: Hài Nhi ấy là Thiên Chúa, và Người đến để cứu độ chúng ta. Từ “chúng ta” ở đây bao gồm từng người một trong tất cả chúng ta, bởi vì thái độ thờ ơ cũng có thể len lỏi từng chút một vào đời sống của chính chúng ta, những người tin.

Bêlem đặt ra cho chúng ta một câu hỏi đơn sơ: có chỗ nào dành cho Người không? Có chỗ nào trong quỹ thời gian của chúng ta, trong suy nghĩ của chúng ta, trong gia đình của chúng ta không? Có chỗ nào để lắng nghe Người, để đón nhận ơn tha thứ của Người, và cho phép lời Người sửa dạy chúng ta không? Chúng ta cần giữ Đức Kitô ở vị trí trung tâm trong cuộc sống qua việc cầu nguyện, tham dự Thánh lễ, xưng tội, đọc và suy niệm Tin Mừng. Tất cả chúng ta phải trở thành môn đệ một lần nữa, và một lần nữa. Nếu chúng ta muốn người khác tìm thấy Đức Kitô, chính chúng ta phải biết đường đến Bêlem trước tiên.

Các nhà chiêm tinh cũng đã đến Bêlem sau khi nhìn thấy một ngôi sao từ phương xa. Họ không phải là những chuyên gia về Kinh Thánh. Họ không biết cuộc hành trình của họ sẽ kết thúc ở đâu, và thậm chí cũng không thể giải thích rõ điều họ đang tìm kiếm. Nhưng ánh sáng ấy đã đánh thức nơi họ một khát khao khiến họ lên đường. Các bạn thân mến: với lòng khiêm nhường và đơn sơ, các bạn có thể phản chiếu ánh sáng của Đức Kitô qua chính cuộc sống của mình. Có lẽ có những người không bao giờ tự mình mở một quyển Kinh Thánh, đã nhiều năm không đặt chân đến nhà thờ, hoặc thậm chí không thể nói rõ liệu họ có tin vào Thiên Chúa hay không. Nhưng khi họ nhìn thấy các bạn, khát vọng về Thiên Chúa có thể được đánh thức trong họ; thậm chí họ có thể khám phá ra rằng dấn bước cả cuộc đời để tìm kiếm Người là điều xứng đáng.

Hỡi các bạn trẻ, hãy dũng cảm bước tới quyết định hôn nhân, và tự mình xây dựng một gia đình. Đừng sợ hai chữ “trọn đời”! Hỡi các đôi vợ chồng, hãy mở rộng gia đình mình để đón nhận sự sống, ngay cả khi thế giới nói với các bạn rằng một đứa con là một gánh nặng. Nếu bất cứ ai trong các bạn cảm nhận Đức Kitô đang mời gọi mình từ bỏ tất cả để bước theo Người trong thiên chức linh mục hoặc đời sống thánh hiến, đừng vì sợ mất đi những cơ hội khác mà bỏ qua tiếng gọi ấy. Khi sống công chính và trung thực đòi hỏi một cái giá, hãy sẵn sàng trả giá ấy. Khi tha thứ dường như là một thất bại, hãy cứ tha thứ. Khi mọi người bảo các bạn phải nghĩ đến bản thân mình trước nhất, đừng sợ đặt mình vào vị trí sau cùng. Hãy sẵn lòng hy sinh thời gian, tiền bạc, sự thoải mái và những kế hoạch của mình để phục vụ tha nhân. Ước gì những ai nhìn thấy các bạn đều phải tự hỏi: “Tại sao họ lại sống như thế? Họ tìm đâu ra sự tự do ấy? Tại sao họ yêu thương nhau đến như vậy?”

Ngôi sao mà các nhà Chiêm tinh nhìn thấy không phải là đích đến. Sứ mạng của ngôi sao là dẫn đưa họ đến Bêlem, nơi có Đức Kitô. Nếu cuộc sống của chúng ta khơi lên một câu hỏi, thì cuộc sống ấy sẽ sinh hoa trái khi câu hỏi đó dẫn đưa một người đến với Chúa Giêsu. Để tỏa chiếu ánh sáng rạng ngời, chúng ta không cần phải có số đông, mà đúng hơn, cần phản chiếu ánh sáng của Chúa.

Bây giờ, Thánh Luca đưa chúng ta đến một khung cảnh khác: một số mục đồng đang thức đêm canh giữ đàn chiên của họ. Họ không đi theo ngôi sao; họ không lên đường thực hiện bất cứ cuộc hành trình nào, cũng chẳng có vẻ đang tìm kiếm điều gì. Họ chỉ đơn giản ở giữa những sinh hoạt thường ngày, làm công việc mà họ vẫn làm hằng đêm. Chính tại nơi đó, Thiên Chúa đến gặp họ: “Anh em đừng sợ. Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân” (Lc 2:10). Khẩu hiệu chuyến viếng thăm của tôi được khơi nguồn từ lời công bố này: tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại! Những lời này phải luôn giữ vị trí trung tâm trong đời sống của Giáo hội. Tin Mừng cần có những chứng nhân, bởi vì chúng ta đã đón nhận một tin vui đáng được loan báo cho toàn thế giới: Đức Giêsu Kitô! Con Thiên Chúa đã trở thành người phàm! Người là Thiên Chúa ở cùng chúng ta!

Nhờ Người, chúng ta biết rằng tội lỗi của chúng ta có thể được tha thứ. Chúng ta có thể đồng hành với những người hấp hối và nói với họ rằng cuộc đời họ sẽ không kết thúc trong hư vô. Chúng ta có thể mang bánh và rượu lên bàn thờ để lãnh nhận Mình và Máu Người. Chúng ta có thể nói với những người đã vấp ngã rằng: “Hãy đứng dậy; bạn vẫn có thể bắt đầu lại.” Hãy nhìn xem những gì đã được trao cho chúng ta! Chúa Giêsu Kitô là niềm hy vọng của chúng ta. Xã hội có thể tìm thấy nhiều điều giá trị ở những thể chế khác, nhưng không thể chế nào có thể thay thế lời loan báo rằng tình yêu của Thiên Chúa mạnh hơn sự chết, lòng hận thù, bạo lực, chiến tranh và tội lỗi. Đây là niềm vui mà chúng ta mang đến; Đức Giáo hoàng đến để nhắc nhở các bạn về niềm vui này.

Thiên thần nói thêm rằng niềm vui này dành cho “toàn dân”. Thiên thần không nói “dành cho những người đang mong đợi”, cũng không nói “dành cho những người hoàn hảo”. Một số người, như các nhà Chiêm tinh, vốn đã và đang tìm kiếm, và chúng ta phải đồng hành với họ trên hành trình đó. Tuy nhiên, những người khác như các mục đồng ở Bêlem lại chẳng tìm kiếm điều gì. Đối với họ, niềm vui này phải lên đường tìm đến với họ ngay giữa đêm tối của cuộc sống của họ.

Sau khi nghe lời loan báo, những người mục đồng bảo nhau: “Nào chúng ta sang Bêlem.” Ở đó, họ đã gặp Đức Maria, Thánh Giuse và Hài Nhi. Thánh sử nói thêm rằng họ trở về, “vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa” (Lc 2:20). Họ trở lại với công việc cũ, những con đường cũ và có lẽ cả những vấn đề cũ. Nhưng họ không còn là những con người như trước. Họ đã gặp được Đức Kitô.

Các bạn thân mến, mong rằng cuộc gặp gỡ này cũng giống như chuyến viếng thăm Bêlem, để các bạn có thể trở về với cuộc sống của mình theo một cách thức mới! Ước mong Đức Kitô thực sự bước vào những việc các bạn làm, những gì các bạn yêu mến, những gì các bạn lựa chọn — kể cả những khía cạnh trong cuộc sống mà không ai nhìn thấy. Hãy nên thánh! Đừng bằng lòng với một cuộc sống chỉ tạm gọi là tử tế, hoặc một đức tin theo thói quen, bằng lòng với việc chu toàn những điều căn bản. Đừng chỉ dâng cho Thiên Chúa một phần con người mình — hãy hiến dâng trọn vẹn bản thân! Các thánh là những người nam và người nữ tràn đầy sức sống dồi dào trong Đức Kitô. Họ là những con người tự do và chân thật, và cuộc sống của họ trở nên vô cùng cuốn hút khi nói tiếng “xin vâng” mạnh mẽ đối với tình yêu, sự thật và hạnh phúc. Vì thế, đừng sợ khát khao nên thánh. Đức Kitô không kêu gọi chúng ta sống tầm thường; Người kêu gọi chúng ta bước vào một đời sống mới và sung mãn như chính đời sống của Người.

Anh chị em thân mến, đất nước Uruguay thân yêu: ước gì mọi người đều biết rằng chúng ta đã đến Bêlem. Ước mong điều đó cho thấy rõ rằng Đức Kitô đang sống và việc gặp gỡ Người làm thay đổi tất cả. Đức Giêsu đã sinh ra tại Bêlem, đã chịu chết và sống lại, vẫn sống muôn đời và luôn ở cùng chúng ta. Đức Kitô đang chờ đợi chúng ta, hiện diện thật trong Bí tích Thánh Thể. Thật đẹp vô cùng khi Bêlem có nghĩa chính xác là “nhà bánh”. Nơi đó đã sinh hạ Đấng sẽ tự hiến mình cho chúng ta làm Bánh Hằng Sống. Vì thế, ngày nay, chúng ta có thể tiếp tục gặp gỡ Người — thật gần gũi và thật khiêm nhường — nơi mỗi nhà tạm. Hãy tìm kiếm Người ở đó, trong giờ chầu Thánh Thể. Hãy trò chuyện với Người như với một người bạn, và hãy để Người nhìn đến anh chị em.

Chúng ta cũng hãy đặt cuộc đời mình dưới ánh nhìn của Đức Mẹ Ba Mươi Ba. Xin Mẹ, Ngôi Sao Mai dẫn chúng ta đến với Con của Mẹ, dạy chúng ta nhận ra Người và bước theo Người. Chúng ta hãy xin Chúa ban ơn để luôn biết đáp lại tiếng gọi của Người như Mẹ đã thưa: “Tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói!”

Cảm ơn anh chị em.


[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 09/11/2026]


Tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV đến Uruguay, Argentina và Peru (6–17 tháng 11 năm 2026) - Gặp gỡ thế giới giáo dục tại Đại học Công giáo Uruguay, 07.11.2026

Tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV đến Uruguay, Argentina và Peru (6–17 tháng 11 năm 2026) - Gặp gỡ thế giới giáo dục tại Đại học Công giáo Uruguay, 07.11.2026

Tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV đến Uruguay, Argentina và Peru (6–17 tháng 11 năm 2026)

Gặp gỡ thế giới giáo dục tại Đại học Công giáo Uruguay, 07.11.2026

*******

Lúc 18 giờ 29 (22 giờ 29 Roma), Đức Thánh Cha Lêô XIV đã đến Đại học Công giáo Uruguay bằng xe hơi để tham dự cuộc gặp gỡ với giới giáo dục.

Khi đến nơi, Đức Thánh Cha được Đức Hồng y Daniel Fernando Sturla Berhouet, Tổng Giám mục Montevideo, và linh mục Viện trưởng Julio Fernández Techera, đón tiếp. Các ngài cùng nhau tiến vào tòa nhà trong khi ca đoàn ở tầng trệt hát thánh ca. Đức Thánh Cha tiến vào Hội trường lớn ở tầng một và an tọa trên khán đài.

Sau lời chào mừng của Viện trưởng, Đức Thánh Cha đã ngỏ lời chào những người hiện diện.

Tiếp đó, sau nghi thức tặng quà, Kinh Lạy Cha, ban phép lành và bài thánh ca kết thúc, khi rời Hội trường lớn, Đức Thánh Cha xuất hiện bên cửa sổ và ban phép lành cho những người hiện diện tại sân trong. Sau đó, ngài ký Sổ Lưu niệm của Đại học và nhận quà lưu niệm. Cuối cùng, trước khi ra về, ngài khánh thành bia kỷ niệm chuyến viếng thăm và tạm biệt vị Đại Chưởng ấn và Viện trưởng.

Kết thúc cuộc gặp gỡ, Đức Thánh Cha Lêô XIV di chuyển bằng xe giáo hoàng đến Sân vận động Centenario.

Sau đây là lời chào của Đức Thánh Cha gửi đến những người hiện diện trong cuộc gặp gỡ:


Lời chào của Đức Thánh Cha


Anh chị em thân mến,

Tôi rất vui được gặp gỡ anh chị em, những người đã noi gương Chúa Giêsu, Vị Thầy Thần Linh, và cống hiến cuộc đời mình cho sứ mạng giáo dục. Tôi xin chào Đức Hồng y Daniel Sturla, S.D.B., Đại Chưởng ấn của Đại học Công giáo này. Tôi cũng xin chào các Đức Giám mục, Cha Viện trưởng Julio Fernández Techera, S.J., cùng các vị đại diện chính quyền dân sự. Tôi đặc biệt gửi lời chào đến các giáo sư và sinh viên đến từ rất nhiều cơ sở giáo dục trên khắp đất nước.

Hơn ba mươi tám năm về trước, Thánh Gioan Phaolô II đã đến thăm cơ sở giáo dục đại học này, khi đó mới bắt đầu hoạt động. Hôm nay, tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn chân thành đối với công cuộc giáo dục mà anh chị em đã và đang thực hiện trong các cộng đồng đào tạo và giảng dạy, ở mọi cấp bậc và mọi giai đoạn học tập, nhằm phục vụ việc loan báo Tin Mừng và phẩm giá con người. Sự kiên trì này cho thấy nền giáo dục Công giáo tại Uruguay đã trở thành “con đường cụ thể qua đó Tin Mừng trở thành một cử chỉ giáo dục, một mối tương quan, một nền văn hóa” (Tông thư Vẽ nên những bản đồ hy vọng mới, 1.1). Điều đó cũng khẳng định với chúng ta rằng: “Tin Mừng không trở nên xưa cũ, nhưng làm cho ‘mọi sự đều đổi mới’ (Kh 21:5). Mỗi thế hệ đón nhận Tin Mừng như một điều mới mẻ có sức tái sinh. Mỗi thế hệ… [khám phá] sức mạnh nền tảng và nhân lên gấp bội của Tin Mừng” (Sđd.).

Mục tiêu của sứ mạng mục vụ trong lãnh vực giáo dục là giúp các học sinh, thầy cô giáo và những người quản lý giáo dục được nghe, nhìn, nếm, chạm đến và cảm nghiệm hương thơm của Tin Mừng, để Tin Mừng soi sáng các giác quan của họ, cũng như những bức tranh tường sống động trong khuôn viên đại học này. Nhờ đó, tất cả những ai thuộc về cộng đồng giáo dục đều có thể trưởng thành và nhận ra cách trọn vẹn hơn phẩm giá bất khả xâm phạm của mình với tư cách là con người. Điều này cũng đúng trong các môi trường giáo dục ngoại khóa và phi chính quy, cũng như các cộng đồng giáo dục chuyên biệt về tái hòa nhập xã hội và chăm sóc trị liệu. Trong những bối cảnh này, sự hiện diện ân cần và chứng tá sống động của những người trưởng thành đáng tin cậy, có năng lực và cộng tác với nhau, có sức nặng lớn hơn cả lời nói.

Dưới ánh sáng của thực tại toàn cầu mà chúng ta đang trải qua, tôi tin rằng để đạt được mục tiêu này, “cần vượt qua những quan điểm nhị nguyên: con người ‘tuy gồm xác và hồn, nhưng là một hữu thể duy nhất’. Việc giản lược thân xác thành một ‘vật thể’ có thể tùy ý định đoạt là sự phủ nhận phẩm giá của con người” (Tiếp kiến chung, ngày 9 tháng 9 năm 2026; Hiến chế Vui mừng và Hy vọng – Gaudium et Spes, số 14).

Vì thế, tôi mời anh chị em thực hiện một cuộc “hành trình” ngắn qua năm giác quan của chúng ta, và qua việc suy tư về chúng, tái khám phá vẻ đẹp của Tin Mừng cùng sự cao cả của nhân tính chúng ta.

Trước hết, chúng ta hãy khởi đầu bằng việc suy niệm câu Thánh vịnh sau đây: “Ngắm tầng trời tay Chúa sáng tạo” (Tv 8:4). Tác giả Thánh vịnh dẫn chúng ta đến một trong những hoạt động cao vời nhất của đôi mắt: sự chiêm ngắm. Ngày nay, chiêm ngắm được hiểu là việc nhìn ngắm cách chăm chú, gần như kinh ngạc, một điều gì đó thuộc tinh thần hoặc vật chất. Việc chiêm ngắm công trình tạo dựng và gặp gỡ Thiên Chúa đánh thức trong chúng ta ý thức về vị trí của mình trong chương trình của Người, cũng như về trách nhiệm cá nhân và tập thể trong việc gìn giữ sự hài hòa nguyên thủy. Chúng ta cũng có thể nhận ra điều này qua mười hai tòa nhà trong khuôn viên đại học, hòa quyện một cách nhịp nhàng với cảnh quan của khu phố xung quanh.

Chiêm ngắm là một hình thức loan báo Tin Mừng ngay trong quá trình nhận thức của sự chú ý — một khả năng đang ngày càng trở nên khó khăn. Khi đạt được tiến bộ về điểm này, thiếu nhi và thanh thiếu niên của chúng ta sẽ đạt được sự sâu sắc mà chúng hằng khao khát, tìm thấy những không gian dành cho sự thinh lặng và phân định, đồng thời ngày càng quen thuộc hơn với việc đối thoại với lương tâm và với Thiên Chúa (x. Tông thư Vẽ nên những bản đồ hy vọng mới, 10.3). Vì thế, tôi mời gọi anh chị em dành cho việc chiêm niệm một vị trí nổi bật trong công tác giáo dục của mình.

Thứ hai, khi nói “tầng trời tay Chúa sáng tạo” (Tv 8:4), tác giả Thánh vịnh tiếp tục tiến sâu trong sự chiêm ngắm, đến mức nhận ra đôi bàn tay Thiên Chúa, tựa như đôi bàn tay của một nghệ sĩ, đang tạo dựng các tinh tú trên trời, các thiên thần và muôn loài sống động di chuyển trên vòm trời, trên mặt đất và dưới làn nước. Giữa tất cả những loài thụ tạo ấy, chỉ con người mới có những ngón tay, kết hợp với đôi bàn tay, để canh tác đất đai, làm cho đất sinh hoa kết trái, chào hỏi anh chị em mình, vỗ về và ôm ấp. Tuy nhưng, chúng ta không thể quên rằng ngày nay, những đôi bàn tay con người đó đang tạo ra “công trình của con người” khủng khiếp nhất: chiến tranh (x. Diễn văn tại Trụ sở UNESCO, ngày 25 tháng 9 năm 2026).

Nền giáo dục Công giáo mà anh chị em đang vun đắp được mời gọi giúp cộng đồng giáo dục nhận ra tầm quan trọng của sự tiếp xúc của những ngón tay và đôi bàn tay trong việc thúc đẩy hòa bình. Nếu các học sinh, sinh viên của chúng ta có thể cảm nghiệm “cái ôm của Phép rửa mà Chúa Cha đã dành cho chúng ta khi còn bé thơ,” các em sẽ khát khao “một cái ôm khác nữa, đó là cái ôm của Chúa Cha nhân từ đang chờ đón chúng ta trong vinh quang” (Đức Phanxicô, Tông huấn Evangelii Gaudium, 144). Giúp thiếu nhi và thanh thiếu niên của chúng ta “cảm nhận rằng chúng đang sống giữa hai vòng tay ôm ấy là nhiệm vụ khó khăn nhưng tuyệt đẹp của người loan báo Tin Mừng” (sđd.). Những ai cảm nhận mình được Chúa Cha ôm lấy chắc chắn sẽ trở thành những người kiến tạo hòa bình.

Tiếp tục cuộc hành trình, Thánh Phêrô Tông đồ hướng sự chú ý của chúng ta đến vị giác khi ngài nói: “Anh em đã nghiệm thấy Chúa tốt lành” (1 Pr 2:3). Giác quan này gợi lên khái niệm về hương vị, và cùng với đó là sự khôn ngoan đến từ kinh nghiệm, suy tư và thưởng nếm. Tôi muốn nói đến sự khôn ngoan đưa chúng ta đến gần hơn với sự tốt lành của Thiên Chúa; sự khôn ngoan làm cho chúng ta trở thành anh chị em với nhau; sự khôn ngoan làm cho chúng ta nên thánh. Việc nếm cảm không chỉ giới hạn ở khả năng nhận biết hương vị, phân biệt các loại thực phẩm hay phân loại các món ăn. Cũng vậy, một người thu thập thông tin mà thiếu sự phân định, suy tư và hiểu biết bối cảnh thì không thể coi là người khôn ngoan.

Do đó, điều cấp thiết là việc giáo dục trong các trường học và đại học của chúng ta phải góp phần vào việc “sử dụng trí tuệ nhân tạo và các công nghệ cách khôn ngoan, đặt con người lên trên thuật toán, và dung hòa giữa trí tuệ kỹ thuật, cảm xúc, xã hội, tinh thần và sinh thái” (x. Tông thư Vẽ nên những bản đồ hy vọng mới, 10.3). Ước gì các thiếu nhi và thanh thiếu niên của chúng ta biết nếm cảm “cái gì là tốt, là đẹp và hoàn hảo” (Rm 12:2).

Suy tư về khứu giác, chúng ta có thể trở lại câu chuyện xức dầu tại Bêtania, như được Thánh sử Gioan thuật lại: “Cả nhà sực mùi thơm” (Ga 12:3). Thánh Augustinô nhắc nhở chúng ta rằng: “Thế giới tràn ngập danh tiếng tốt lành, bởi vì danh tiếng tốt là một hương thơm ngọt ngào” (Chú giải Tin Mừng Thánh Gioan, Khảo luận 50, 7). Tuy nhiên, ngày nay, danh tiếng của con người liên tục bị tấn công, đến mức việc loại trừ, khước từ và hạ thấp người khác đã trở thành một thứ mùi xú uế mà khứu giác chúng ta đã trở nên quen thuộc.

Thật vậy, tiến trình phi nhân hóa mà chúng ta đang trải qua đặt ra một thách đố cho các trường học và đại học của chúng ta. “Nghịch lý ngày càng trở nên rõ ràng: trong khi ‘trí tuệ’ được gán cho các hệ thống máy tính, chúng ta lại gặp khó khăn trong việc công nhận phẩm giá bất khả xâm phạm của con người, với cuộc đời bị đánh giá theo tiêu chí hiệu quả, và khi bị coi là không còn khả năng sản xuất, thì bị khước từ và loại bỏ” (Diễn văn tại Trụ sở UNESCO, ngày 25 tháng 9 năm 2026).

Điều cần thiết là chúng ta phải bảo vệ hương thơm ngọt ngào của nhân vị, bắt nguồn từ hương thơm ngọt ngào của Đấng Mêsia. Chúng ta cần phải tái loan báo rằng sự sống con người phải được tôn trọng trong mọi giai đoạn và trong mọi hoàn cảnh. Không một ai bị loại bỏ.

Khi sắp kết thúc phần suy tư, chúng ta hãy xét đến thính giác bằng cách nhớ lại lời của Thánh sử Mátthêu: “Ai có tai thì hãy nghe” (Mt 13:9). Chúng ta kết thúc ở đây với niềm hy vọng rằng những suy tư được chia sẻ hôm nay tại cơ sở giáo dục đại học này sẽ được lắng nghe và sau đó được đón nhận trong các cơ sở giáo dục của anh chị em. Việc rèn luyện khả năng lắng nghe một cách tinh tế là điều quan trọng trong thế giới hôm nay. Phân định những gì chúng ta nghe mang tính quyết định. “Thánh Augustinô, khi kết hợp sự khôn ngoan của Kinh Thánh với truyền thống Hy-La, đã hiểu rằng người thầy đích thực là người khơi dậy lòng khao khát chân lý, giáo dục tự do để đọc ra các dấu chỉ và lắng nghe tiếng nói nội tâm” (Tông thư Vẽ nên những bản đồ hy vọng mới, 2.2).

Nền giáo dục Công giáo của chúng ta không thể bị giới hạn trong một vòng tròn khép kín. Trái lại, nó phải học cách lắng nghe gia đình, xã hội dân sự, các cơ quan chính quyền và hành chính, cũng như đại diện của các thành phần kinh tế và nhóm nghề nghiệp khác nhau. Ngày nay, con cái và người trẻ của chúng ta biết “lắng nghe” khi tham gia phục vụ tình nguyện, những hoạt động truyền giáo và các dự án cộng đồng. Những ai biết lắng nghe sẽ nhận ra người khác như một hồng ân, không phải là một mối đe dọa. Trong Kinh Thánh, việc lắng nghe Chúa được xem là một hành vi khôn ngoan, thận trọng và công chính (x. Cn 1:2-5; 2:1-9). Các sáng kiến giáo dục của chúng ta phải thể hiện được ba nhân đức này, đồng thời ghi nhớ rằng các thế hệ đang thay đổi nhanh hơn rất nhiều so với trước đây, và việc theo kịp thời đại – mà không từ bỏ truyền thống tốt lành – thực sự là một thách đố.

Anh chị em thân mến, tôi xin anh chị em tiếp tục hành trình của mình, loan báo Tin Mừng và chiêm ngắm toàn bộ con người: “thân xác và linh hồn, trái tim và lương tâm, trí tuệ và ý chí” (Gaudium et Spes, số 3). Chúng ta không được dừng bước. Chúng ta hãy tiếp tục bước đi với Đấng là Đường, là Sự thật và là Sự sống. Một lần nữa, tôi xin bày tỏ sự trân trọng đối với công tác giáo dục mà anh chị em đang thực hiện. Phó thác công tác ấy cho sự bảo trợ của Đức Trinh nữ Maria, Tòa Đấng Khôn Ngoan, tôi ban Phép lành Tông tòa cho tất cả anh chị em.


[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 09/11/2026]