Quảng trường trong tiết trời lạnh và mưa phùn giờ Kinh Truyền Tin buổi trưa

Quảng trường trong tiết trời lạnh và mưa phùn giờ Kinh Truyền Tin buổi trưa

Antoine Mekary | ALETEIA

Kathleen N. Hattrup

06/01/26

“Sự sống thần linh ở trong tầm tay chúng ta; sự sống ấy được tỏ hiện để chúng ta có thể được tham dự vào sự tự do năng động của sự sống ấy, sự tự do tháo cởi xiềng xích của sợ hãi và cho phép chúng ta gặp gỡ bình an.”

Sau khi cử hành nghi thức đóng Cửa Thánh của Đền thờ Thánh Phêrô và tiếp theo là Lễ Chúa Hiển Linh, Đức Thánh Cha Lêô đã ra ban công chính của Vương cung Thánh đường để chủ sự giờ Kinh Truyền Tin trưa. Quảng trường chật kín người hành hương đến tham dự ngày lễ này, và đánh dấu việc kết thúc Năm Thánh Hy Vọng, bất chấp nhiệt độ giá lạnh và mưa lất phất.

Đức Thánh Cha Lêô nói rằng Lễ Hiển Linh cho chúng ta thấy điều gì làm cho niềm vui có thể hiện hữu ngay cả trong những thời điểm khó khăn.”

Ngài nói: “Giờ đây chúng ta biết cách để hy vọng, ngay giữa muôn vàn gian truân”.

Suy tư về những lễ vật các nhà Đạo sĩ mang đến, Đức Thánh Cha tiếp tục:

Chúng có vẻ như không hữu ích đối với một hài nhi, nhưng chúng diễn tả một khát khao mang đến cho chúng ta nhiều điều để suy ngẫm khi tiến đến những ngày cuối của Năm Thánh.

Sau đây là toàn văn bài suy niệm của ngài, cùng với những lời kêu gọi được đưa ra sau giờ kinh.

______________________________________

Anh chị em thân mến, chào (buổi chiều) anh chị em!

Trong mùa thánh này, chúng ta đã cử hành nhiều ngày lễ. Hôm nay, Lễ trọng Chúa Hiển Linh, đúng như tên gọi của ngày lễ, cho chúng ta thấy điều gì làm cho niềm vui có thể hiện hữu ngay cả trong những thời điểm khó khăn. Như anh chị em biết, từ “hiển linh” có nghĩa là “sự tỏ hiện”, và niềm vui của chúng ta quả thật đến từ một Mầu nhiệm không còn bị che giấu nữa. Sự sống của Thiên Chúa đã được mạc khải trong nhiều thời kỳ và bằng nhiều cách thức khác nhau, nhưng đã được sáng tỏ sau cùng nơi Chúa Giêsu, để giờ đây chúng ta biết cách để hy vọng, ngay giữa muôn vàn gian truân. “Thiên Chúa cứu độ” không có ý nghĩa nào khác, không có danh xưng nào khác [ngoài danh Chúa Giêsu]. Chỉ những gì giải thoát và cứu độ chúng ta mới đến từ Thiên Chúa và là một cuộc hiển linh của Thiên Chúa.

Đối với chúng ta, quỳ gối như các nhà Đạo sĩ trước Hài Nhi Bêlem cũng có nghĩa là tuyên xưng rằng chúng ta đã tìm thấy nơi đó nhân tính đích thực, trong đó vinh quang của Thiên Chúa tỏa rạng. Nơi Chúa Giêsu, sự sống thật xuất hiện: con người sống động, Đấng không hiện hữu cho chính mình nhưng luôn mở ra và hiệp thông, Đấng dạy chúng ta thưa lên: “dưới đất cũng như trên trời” (Mt 6:10). Quả thật, sự sống thần linh ở trong tầm tay chúng ta; sự sống ấy được tỏ hiện để chúng ta có thể được tham dự vào sự tự do năng động của sự sống ấy, sự tự do tháo cởi xiềng xích của sợ hãi và cho phép chúng ta gặp gỡ bình an. Đây là một khả năng và là một lời mời gọi, vì sự hiệp thông không thể bị cưỡng ép. Chúng ta có thể mong ước điều gì hơn thế?

Trong trình thuật Tin Mừng, cũng như trong những cảnh hang đá của chúng ta, các nhà Đạo sĩ dâng lên Hài Nhi Giêsu những lễ vật quý giá: vàng, nhũ hương và một dược (x. Mt 2:11). Chúng có vẻ như không hữu ích đối với một hài nhi, nhưng chúng diễn tả một khát khao mang đến cho chúng ta nhiều điều để suy ngẫm khi tiến đến những ngày cuối của Năm Thánh. Lễ vật lớn lao nhất chính là hiến trao tất cả. Chúng ta hãy nhớ đến bà góa nghèo mà Chúa Giêsu chú ý: bà đã bỏ vào hòm tiền Đền Thờ hai đồng kẽm, là tất cả những gì bà có (x. Lc 21:1-4). Chúng ta không biết gì về của cải của các nhà Đạo sĩ đến từ phương Đông; nhưng chính sự lên đường của họ, việc họ chấp nhận rủi ro và những lễ vật họ dâng tiến cho thấy rằng mọi sự, thật sự là mọi sự, đó là chính con người chúng ta và những gì chúng ta có cần được dâng lên Chúa Giêsu, Đấng là kho tàng vô giá của chúng ta. Năm Thánh đã nhắc nhở chúng ta về nền công lý được đặt nền tảng trên tính nhưng không, về những quy định ban đầu của năm toàn xá, bao gồm lời kêu gọi xây dựng lối sống hòa bình, tái phân phối đất đai và tài nguyên, cũng như phục hồi “những gì ta có” và “những gì ta là” về với chương trình của Thiên Chúa, những chương trình vốn lớn lao hơn các chương trình của chúng ta.

Các bạn thân mến, niềm hy vọng mà chúng ta loan báo phải được bén rễ vào thực tại, vì Chúa Giêsu đã từ trời xuống để kiến tạo một câu chuyện mới nơi trần gian này. Qua những lễ vật của các nhà Đạo sĩ, chúng ta thấy được những gì mỗi người chúng ta có thể chia sẻ, những gì chúng ta không còn giữ cho riêng mình nhưng được trao tặng cho người khác, để sự hiện diện của Chúa Giêsu có thể lớn lên giữa chúng ta. Nguyện cho Vương Quốc của Người rộng mở, nguyện cho Lời của Người được hoàn tất nơi chúng ta; nguyện cho những người xa lạ và kẻ thù trở thành anh chị em. Tại những nơi còn bất công, ước mong có sự công bằng, và ước mong nền công nghiệp chiến tranh được thay thế bằng việc kiến tạo hòa bình. Là những người dệt nên hy vọng, chúng ta hãy cùng nhau tiến về tương lai bằng một con đường khác (x. Mt 2:12).

_________________________________

Sau Kinh Truyền Tin

Anh chị em thân mến,

Vào ngày lễ Hiển Linh, cũng là Ngày Thiếu nhi Truyền giáo, cha gửi lời chào và cảm ơn tất cả các thiếu nhi và thanh thiếu niên ở nhiều nơi trên thế giới cầu nguyện cho các nhà truyền giáo, và cam kết giúp đỡ những bạn đồng trang lứa kém may mắn hơn. Các bạn thân mến, cảm ơn các bạn!

Tôi cũng hướng lòng về các cộng đoàn Giáo Hội Đông phương, những cộng đoàn sẽ cử hành lễ Giáng Sinh vào ngày mai theo lịch Giuliô. Anh chị em thân mến, nguyện xin Chúa Giêsu ban cho anh chị em và gia đình sự bình an!

Tôi thân ái chào tất cả anh chị em, các tín hữu Roma và anh chị em hành hương đến từ nhiều quốc gia, đặc biệt là các thành viên Ban Thường vụ của Hiệp hội Công giáo Nông thôn Quốc tế, với những lời chúc tốt đẹp cho công việc của anh chị em.

Tôi gửi lời chào các tín hữu Lampedusa cùng với cha sở của họ, các bạn trẻ thuộc Phong trào “Tra Noi”, và những người tham dự đoàn rước lịch sử–dân gian truyền thống về các giá trị của lễ Hiển Linh, năm nay làm nổi bật vùng Sicilia.

Tôi chào anh chị em hành hương người Ba Lan và đông đảo những người tham gia “Cuộc Rước các Nhà Đạo sĩ” diễn ra hôm nay tại Warszawa và tại nhiều thành phố trên khắp Ba Lan, cũng như tại Rôma!

Gửi đến tất cả anh chị em, tôi xin bày tỏ những lời chúc tốt đẹp nhất cho Năm Mới trong ánh sáng của Đức Kitô Phục Sinh.

Chúc tất cả anh chị em mọi điều tốt đẹp. Chúc anh chị em ngày Lễ hạnh phúc!

[Nguồn: aleteia]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 7/1/2026]

Toàn văn bài giảng Lễ Hiển Linh của Đức Thánh Cha: “Đúng vậy, các nhà Đạo sĩ vẫn còn hiện diện ngày nay”

Toàn văn bài giảng Lễ Hiển Linh của Đức Thánh Cha: “Đúng vậy, các nhà Đạo sĩ vẫn còn hiện diện ngày nay”

Antoine Mekary | ALETEIA

Kathleen N. Hattrup

06/01/26

Thật đáng ngạc nhiên khi Giêrusalem, một thành phố đã chứng kiến biết bao khởi đầu mới, lại trở nên xôn xao... Phản ứng này cũng là một thách đố đối với chúng ta trong tư cách là Giáo hội.

Sau nghi thức đóng Cửa Thánh tại Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô, kết thúc Năm Thánh Thông thường 2025, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã cử hành Thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô mừng lễ Hiển Linh.

Đức Thánh Cha đã ví hàng triệu người bước qua Cửa Thánh như những nhà Đạo sĩ tiến về Bêlem: “Đúng vậy, các Đạo sĩ vẫn còn hiện diện ngày nay.”

Hàng triệu người đã bước qua ngưỡng cửa của Giáo hội. Họ đã tìm thấy gì? Điều gì đọng lại trong tâm hồn, trong những thắc mắc và cảm xúc của họ?

Đức Lêô suy tư về phản ứng “xôn xao” của Giêrusalem và của Hêrôđê như một thách đố đối với Giáo hội ngày nay.

Sau năm nay, liệu chúng ta có khả năng biết nhận ra một người lữ khách nơi người khách đến thăm, một người đang đi tìm kiếm nơi người xa lạ, một người lân cận nơi người ngoại kiều, và những người bạn đồng hành nơi những người khác biệt với chúng ta hay không?

Theo thông lệ sau bài Tin Mừng lễ Hiển Linh, một thầy phó tế công bố các ngày lễ “linh động” quan trọng trong năm phụng vụ Công giáo, như Thứ Tư Lễ Tro (18 tháng 2), Lễ Phục Sinh (5 tháng 4), Lễ Thăng Thiên (14 tháng 5), Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống (24 tháng 5), Lễ Chúa Ba Ngôi (4 tháng 6) và Chúa Nhật I Mùa Vọng (29 tháng 11).

Dưới đây là toàn văn bài giảng của Đức Thánh Cha Lêô:

_____________________________

Anh chị em thân mến,

Tin Mừng (x. Mt 2:1-12) thuật lại cho chúng ta niềm vui khôn tả của các nhà Đạo sĩ khi họ lại nhìn thấy ngôi sao (x. c. 10), đồng thời cũng cho thấy vua Hêrôđê và cả thành Giêrusalem xôn xao thế nào trước cuộc tìm kiếm của họ (x. c. 3). Thật vậy, mỗi khi Thánh Kinh nói về việc Thiên Chúa tỏ mình ra, bản văn không hề che giấu những phản ứng tương phản, chẳng hạn như niềm vui và sự bối rối, sự kháng cự và vâng phục, nỗi sợ hãi và lòng khát mong. Hôm nay chúng ta cử hành lễ Chúa Hiển Linh, với ý thức rằng trước sự hiện diện của Người, không có gì còn nguyên trạng như cũ. Đây chính là khởi đầu của niềm hy vọng, vì Thiên Chúa đã tỏ mình ra và không có gì là bất biến. Sự hiện diện của Người chấm dứt kiểu thỏa mãn u sầu khiến con người mãi thốt lên rằng: “Dưới ánh mặt trời, nào có chi mới lạ” (Gv 1:9). Một điều mới mẻ đã bắt đầu, định hình cả hiện tại lẫn tương lai, như lời Ngôn sứ đã loan báo: “Đứng lên, bừng sáng lên! Vì ánh sáng của ngươi đến rồi, vinh quang của Đức Chúa như bình minh chiếu tỏa trên ngươi” (Is 60:1).

Thật đáng ngạc nhiên khi Giêrusalem, một thành phố đã chứng kiến biết bao khởi đầu mới, lại trở nên xôn xao. Trong thành ấy, những người nghiên cứu Kinh Thánh và nghĩ rằng mình có mọi câu trả lời dường như đánh mất khả năng đặt câu hỏi và nuôi dưỡng niềm khát mong. Thực vậy, thành phố ấy sợ hãi những người, được thôi thúc bởi niềm hy vọng, đã lặn lội từ phương xa đến; thành phố dường như run sợ trước điều lẽ ra phải mang lại niềm vui lớn lao. Phản ứng này cũng là một thách đố đối với chúng ta trong tư cách là Giáo hội.

Cửa Thánh của Vương cung Thánh đường này, Cửa Thánh cuối cùng được đóng lại hôm nay, đã chứng kiến dòng người vô tận, những người hành hương của niềm hy vọng, đang tiến về Giêrusalem mới, thành đô mà những cánh cửa luôn rộng mở (x. Kh 21:25).

Những người ấy là ai, và điều gì đã thúc bách họ? Khi Năm Thánh khép lại, hành trình tìm kiếm thiêng liêng của những con người đương thời với chúng ta, phong phú hơn nhiều so với những gì chúng ta có thể thấu hiểu, mời gọi chúng ta suy tư cách nghiêm túc. Hàng triệu người đã bước qua ngưỡng cửa của Giáo hội. Họ đã tìm thấy gì? Điều gì đọng lại trong tâm hồn, trong những thắc mắc và cảm xúc của họ? Đúng vậy, các Đạo sĩ vẫn còn hiện diện ngày nay. Họ là những người cảm nhận được sự cần thiết phải lên đường và tìm kiếm, chấp nhận những rủi ro gắn liền với cuộc hành trình, đặc biệt trong một thế giới đầy biến động như thế giới của chúng ta, nơi có thể gây khó chịu và nguy hiểm theo nhiều cách.

Người xưa gọi con người là homo viator (con người lữ hành), và quả thật, toàn bộ đời sống chúng ta là một cuộc hành trình. Tin Mừng thách đố Giáo hội không sợ hãi hiện tượng này, nhưng hãy trân trọng và hướng nó về phía Thiên Chúa, Đấng nâng đỡ chúng ta. Người là một Thiên Chúa có thể làm chúng ta xáo trộn, vì Người không nằm gọn trong tay chúng ta như những ngẫu tượng bằng bạc hay vàng; trái lại, Người hằng sống và ban sự sống, như Hài Nhi được Mẹ Maria ẵm trên tay và được các nhà thông thái thờ lạy. Những thánh địa như các nhà thờ chính tòa, vương cung thánh đường và đền thánh, đã trở thành điểm hành hương của Năm Thánh, phải tỏa lan hương thơm của sự sống, một nhận thức không thể quên rằng một thế giới khác đã bắt đầu.

Chúng ta hãy tự hỏi: có sự sống trong Giáo hội của chúng ta hay không? Có không gian cho một điều gì đó mới mẻ được sinh ra không? Chúng ta có yêu mến và loan báo một Thiên Chúa, Đấng đặt chúng ta vào cuộc hành trình không?

Trong bài Tin Mừng, vua Hêrôđê lo sợ cho ngai vàng của mình và hoang mang về những điều mà ông ta cảm thấy vượt ngoài tầm kiểm soát. Ông ta cố lợi dụng ước muốn của các nhà Đạo sĩ bằng cách thao túng cuộc tìm kiếm của họ. Ông ta sẵn sàng nói dối, sẵn sàng làm bất cứ điều gì. Thật vậy, nỗi sợ hãi làm chúng ta mù quáng. Ngược lại, niềm vui của Tin Mừng giải phóng chúng ta. Nó làm cho chúng ta nên thận trọng, đúng vậy, nhưng cũng trở nên táo bạo, tỉnh thức và sáng tạo; nó mời gọi chúng ta đi theo những con đường khác với những lối mòn đã qua.

Các nhà Đạo sĩ mang đến cho Giêrusalem một câu hỏi đơn sơ nhưng cốt yếu: “Đức Vua dân Do-thái mới sinh hiện ở đâu?” (Mt 2:2). Thật quan trọng biết bao khi những người bước qua cửa Giáo hội có thể cảm nhận rằng Đấng Mêsia vừa mới chào đời, rằng một cộng đoàn đang quy tụ để niềm hy vọng tuôn trào, và một câu chuyện của sự sống đang mở ra! Năm Thánh nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta có thể bắt đầu lại, hơn nữa, chúng ta vẫn đang ở điểm khởi đầu, và Chúa muốn sự hiện diện của Người lớn lên giữa chúng ta như Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta. Đúng vậy, Thiên Chúa thách đố trật tự hiện hữu, vì Người có những những kế hoạch khơi nguồn cảm hứng cho các ngôn sứ của Người ngay cả hôm nay. Thiên Chúa quyết tâm giải phóng chúng ta khỏi những hình thức nô lệ cũ và mới. Người lôi cuốn người trẻ cũng như người già, người nghèo và người giàu, nam cũng như nữ, thánh nhân và những người tội lỗi, vào các công trình của lòng thương xót, và những kỳ công công lý của Người. Cho dù Chúa thực hiện điều đó một cách âm thầm, Người đã làm cho Vương quốc của Người nảy mầm khắp mọi miền trên thế giới.

Biết bao lần Chúa đã hiển linh cho chúng ta và còn biết bao lần nữa Người có thể tỏ mình ra cho chúng ta! Tuy nhiên, những cuộc hiển linh ấy phải dẫn đưa chúng ta rời xa những mưu đồ của một Hêrôđê, rời xa khỏi những nỗi sợ hãi luôn chực chờ biến thành sự hung bạo. “Từ thời ông Gio-an Tẩy Giả cho đến bây giờ, Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì chiếm được” (Mt 11:12). Cách diễn đạt huyền nhiệm này của Chúa Giêsu, trong Tin Mừng theo thánh Matthêu, không khỏi khiến chúng ta nghĩ đến rất nhiều cuộc xung đột, mà qua đó con người chống lại và thậm chí hủy hoại những điều mới mẻ mà Thiên Chúa dành sẵn cho mọi người. Yêu mến và tìm kiếm hòa bình nghĩa là bảo vệ những gì là thánh thiêng, và vì thế, bảo vệ những gì mới được sinh ra như một hài nhi nhỏ bé, dễ bị tổn thương và mong manh.

Isabella Bonotto/POOL | ALETEIA

Chung quanh chúng ta, một nền kinh tế bị bóp méo đang cố gắng trục lợi từ mọi thứ. Chúng ta thấy thị trường có thể biến những khát vọng tìm kiếm, lên đường và bắt đầu lại của con người thành một việc kinh doanh thuần túy. Chúng ta hãy tự hỏi: Năm Thánh có dạy chúng ta thoát khỏi thứ chủ nghĩa hiệu quả biến mọi thứ thành món hàng, và con người thành kẻ tiêu dùng hay không? Sau năm nay, liệu chúng ta có khả năng biết nhận ra một người lữ khách nơi người khách đến thăm, một người đang đi tìm kiếm nơi người xa lạ, một người lân cận nơi người ngoại kiều, và những người bạn đồng hành nơi những người khác biệt với chúng ta hay không?

Cách thức Chúa Giêsu gặp gỡ và cho phép mọi người tiếp cận đã dạy chúng ta biết trân trọng những bí mật của tâm hồn, mà chỉ mình Người mới có thể đọc thấu. Cùng với Người, chúng ta học biết đón nhận những dấu chỉ của thời đại (x. Công đồng Vatican II, Hiến chế Mục vụ về Giáo hội trong thế giới ngày nay, Gaudium et Spes, số 4). Không ai có thể bán điều này cho chúng ta. Hài nhi mà các nhà Đạo sĩ thờ lạy là một Thiện Hảo vô giá và khôn lường. Đó là sự Hiển linh của một ân ban. Ân ban ấy không xảy ra ở một nơi danh giá, mà ở một nơi khiêm hạ. Phần ngươi, hỡi Bêlem, miền đất Giuđa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giuđa” (Mt 2:6). Biết bao thành phố, biết bao cộng đồng cần được nghe lời này: “Anh em đâu phải là nhỏ bé nhất.” Vâng, Chúa vẫn luôn làm chúng ta ngạc nhiên! Người tỏ mình ra và cho phép mình được tìm thấy. Đường lối của Người không phải là đường lối của chúng ta, và những kẻ bạo ngược không thể kiểm soát được chúng, quyền lực thế gian cũng không thể ngăn chặn được. Đó chính là niềm vui lớn lao của các nhà Đạo sĩ, những người đã bỏ lại cung điện và đền thờ sau lưng để lên đường về Bêlem; chỉ khi ấy, họ mới nhìn thấy lại ngôi sao!

Vì thế, anh chị em thân mến, thật tuyệt vời khi trở thành những người hành hương của niềm hy vọng. Thật tuyệt vời khi chúng ta tiếp tục cùng nhau là những người lữ hành! Sự trung tín của Thiên Chúa tiếp tục làm chúng ta kinh ngạc. Nếu chúng ta không biến các nhà thờ của mình thành những đài tưởng niệm, nếu các cộng đoàn của chúng ta là những mái nhà, nếu chúng ta hiệp nhất đứng vững và kháng cự lại sự tâng bốc và quyến rũ của những kẻ quyền lực, thì chúng ta sẽ là thế hệ của một bình minh mới.

Mẹ Maria, Đấng là Sao Mai, sẽ luôn đi trước chúng ta! Nơi Con của Mẹ, chúng ta sẽ chiêm ngắm và phục vụ một nhân loại phi thường, được biến đổi không phải bởi những ảo tưởng của kẻ toàn năng, nhưng bởi Thiên Chúa, Đấng đã trở nên người phàm vì yêu thương.

[Nguồn: aleteia]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 7/1/2026]

Có bao nhiêu người hành hương đã đến Roma trong Năm Thánh 2025? Vatican công bố những con số gây ngạc nhiên

Một nghiên cứu của Đại học Roma Tre từng dự báo có hơn 31 triệu người tham dự, sau đó điều chỉnh thành 31,7 triệu. Ảnh: Vatican News

Có bao nhiêu người hành hương đã đến Roma trong Năm Thánh 2025? Vatican công bố những con số gây ngạc nhiên

Châu Âu chiếm đa số khách hành hương, với 62% đến từ đại lục này. Ý đứng đầu, tiếp theo là Hoa Kỳ và Tây Ban Nha.

ENERO 05, 2026 16:55

JORGE ENRIQUE MÚJICA

(ZENIT News / Vatican City, 05.01.2026).- Hiếm khi Roma chứng kiến một năm như năm vừa qua. Vatican xác nhận rằng có 33.475.369 người hành hương đến từ 185 quốc gia đã tham dự Năm Thánh Hy Vọng, khiến Năm Thánh 2025 trở thành một trong những cuộc quy tụ tôn giáo lớn nhất trong lịch sử hiện đại. Con số này không chỉ vượt qua, mà còn vượt xa, các kỳ vọng. Một nghiên cứu của Đại học Roma Tre trước đó đã dự báo chỉ hơn 31 triệu người tham dự, sau đó được tinh chỉnh thành 31,7 triệu. Thực tế đã vượt xa những dự tính đó.

Quy mô của sự kiện được công bố ngày 5 tháng 1, ngay trước thềm lễ bế mạc Năm Thánh, trong một cuộc họp báo tại Văn phòng Báo chí Tòa Thánh. Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella, quyền Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin Mừng và là nhà tổ chức chính của Năm Thánh, đã trình bày bản tổng kết cuối cùng với các nhà chức trách dân sự Ý, những người liên tục nhắc đến điều mà giờ đây họ gọi là “phương pháp Năm Thánh” trong hợp tác.

Châu Âu chiếm đa số khách hành hương, với 62% đến từ đại lục này. Ý đứng đầu, tiếp theo là Hoa Kỳ và Tây Ban Nha. Tuy nhiên, phạm vi địa lý mang tính toàn cầu rõ rệt, phản ánh điều mà các nhà tổ chức mô tả là “cả thế giới” quy tụ về Roma.

Tuy nhiên, những con số chỉ nói lên một phần của câu chuyện. Lịch trình Năm Thánh bao gồm 35 sự kiện lớn, nhưng Đức cha Fisichella nhấn mạnh rằng cả con số tham dự lẫn chương trình đều không thể lột tả hết ý nghĩa sâu xa của năm nay. Theo ngài, đặc điểm nổi bật chính là sự canh tân thiêng liêng. Ngài mô tả là một “dân tộc đang lên đường”, được ghi dấu bởi khát khao đổi mới đối với cầu nguyện và hoán cải. Các vương cung thánh đường Giáo hoàng và những điểm sùng kính quan trọng khác trên khắp Roma đã chứng kiến những đám đông chưa từng có. Scala Santa (Thang Thánh), cùng với các đền thánh khác, ghi nhận lượng người tham dự kỷ lục. Lượng người xưng tội gia tăng đáng kể, và Ơn Toàn xá Năm Thánh, dấu chỉ thiêng liêng trung tâm của Năm Thánh, đã được lãnh nhận rộng rãi.

Đằng sau hậu trường, Năm Thánh dựa vào một mạng lưới nhân sự khổng lồ. Tổng cộng có 5.000 tình nguyện viên đã phục vụ suốt năm, cùng với 2.000 thành viên của Dòng Malta đảm trách công tác sơ cứu tại bốn đại vương cung thánh đường Giáo hoàng. Đức cha Fisichella nhấn mạnh rằng sự đóng góp của họ mang ý nghĩa đặc biệt trong một thời đại bị ghi dấu bởi chủ nghĩa cá nhân đang gia tăng.

Các nhà chức trách Ý nhấn mạnh khung quản trị hành chính đã giúp sự kiện này thành công. Ông Alfredo Mantovano, Thứ trưởng Văn phòng Thủ tướng Ý, giải thích rằng “phương pháp Năm Thánh” có nghĩa là điều phối thay vì kiểm soát, giải quyết vấn đề thay vì quan liêu, và chia sẻ trách nhiệm thay vì đối đầu. Ông mô tả đây là một hệ thống mà các tổ chức công đặt mình vào vị trí phục vụ cho một trải nghiệm thiêng liêng thay vì làm lu mờ nó.

Thị trưởng Roma, ông Roberto Gualtieri, người cũng giữ vai trò là đặc phái viên của Chính phủ về Năm Thánh, nhấn mạnh rằng làn sóng người hành hương không làm thành phố quá tải. Ngược lại, ông nói, nó đóng vai trò như một động cơ cho sự đổi mới. Roma vẫn duy trì được khả năng đón tiếp du khách và phục vụ cư dân, đồng thời tiếp đón hàng triệu người tìm kiếm Ơn Toàn xá. Ông đặc biệt nhắc đến sự kiện tại Tor Vergata như một khoảnh khắc chắc chắn sẽ còn in đậm trong ký ức chung của thành phố.

Từ góc độ khu vực, Chủ tịch vùng Lazio, ông Francesco Rocca, đề cập đến tác động vận hành đối với các dịch vụ công. Các dịch vụ y tế khẩn cấp đã xử lý 580.000 ca cần can thiệp trong năm Năm Thánh, tăng 40.000 ca so với năm trước. Số tiếp nhận tại khoa cấp cứu lên đến 1.600.000 ca, nhiều hơn 100.000 ca so với năm 2024. Ông Rocca cho rằng dịch vụ vận hành trơn tru là nhờ bầu khí hợp tác, ưu tiên sự điềm tĩnh thay vì cạnh tranh.

An ninh là một mối quan tâm then chốt khác. Tỉnh trưởng Roma, ông Lamberto Giannini, giải thích rằng nguyên tắc chỉ đạo là bảo đảm sự an toàn và sự an tâm. Thay vì quân sự hóa nặng nề, các nhà chức trách tập trung vào việc phòng ngừa. Ông Giannini nhắc lại Năm Thánh Giới trẻ là một sự kiện đặc biệt ấn tượng, nhất là các tòa giải tội được dựng lên tại Circus Maximus, một hình ảnh mà ông nói rằng sẽ không bao giờ quên.

Vatican thừa nhận rằng con số 33.475.369 người hành hương là một ước tính, không phải là một con số đếm chính xác. Con số được tính toán bằng cách kết hợp dữ liệu đăng ký chính thức với các sự kiện Năm Thánh, việc kiểm đếm thủ công đám đông tại các đại vương cung thánh đường ở Roma và dữ liệu từ hệ thống camera giám sát tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Các camera đã ghi nhận từ 25.000 đến 30.000 người mỗi ngày đi qua Cửa Thánh.

Lượng người tham dự cũng tăng đều sau khi Đức Thánh Cha Phanxicô qua đời vào tháng Tư, và cuộc bầu chọn Đức Thánh Cha Lêô XIV. Sự chuyển tiếp này khiến Năm Thánh Hy Vọng trở thành Năm Thánh thứ hai trong lịch sử Giáo hội được khai mạc bởi một vị Giáo hoàng và bế mạc bởi một vị khác. Lần đầu tiên xảy ra vào năm 1700, khi Đức Giáo hoàng Innocentê XII khai mạc Năm Thánh và Đức Giáo hoàng Clêmentê XI bế mạc sau khi Đức Innocentê qua đời.

Ngoài yếu tố con người, Năm Thánh đã tái định hình chính thành phố. Trong số 117 dự án công trình công cộng ban đầu liên quan đến Năm Thánh, 110 dự án đã hoàn thành. Tham vọng nhất là việc tạo ra một quảng trường dành cho người đi bộ ở cuối đường Via della Conciliazione, đối diện trực tiếp với Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Dự án đòi hỏi phải chuyển hướng giao thông xuống một đường hầm ngầm và kết quả là quảng trường Piazza Pia mới đã ra đời.

Quảng trường này cũng làm lộ ra một trong số ít những khoảnh khắc bất đồng ý kiến công khai giữa các nhà tổ chức. Thiết kế của nó bao gồm hai đài phun nước bằng đá theo phong cách hiện đại đóng khung góc nhìn về phía vương cung thánh đường. Ông Gualtieri ủng hộ chúng; Đức cha Fisichella thì không. Về sau, Đức Cha kể lại với giọng hài hước rằng đây có lẽ là điểm duy nhất mà họ thể hiện khác biệt cách công khai, và cuối cùng ngài nhượng bộ vì quảng trường nằm trên lãnh thổ của Ý. Đức cha Fisichella đặt câu hỏi liệu các đài phun nước hiện đại có phù hợp trong một không gian hướng nhìn về nét tráng lệ theo kiến trúc Baroque của Đền thờ Thánh Phêrô và kiến trúc thời Phát-xít của con đường Via della Conciliazione không, con đường đã được tạo ra bằng việc dỡ bỏ cả một khu dân cư để phục vụ Năm Thánh 1950.

Khi Cửa Thánh khép lại, các nhà tổ chức khẳng định rằng di sản thực sự của Năm Thánh không chỉ giới hạn ở các số liệu thống kê hay cơ sở hạ tầng. Đối với Đức cha Fisichella, kết quả lâu dài chính là niềm hy vọng, được khơi dậy trong hàng triệu cuộc đời và hướng tới một tương lai, theo lời ngài, được đánh dấu bởi hòa bình và sự an hòa.

[Nguồn: zenit]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 6/1/2026]