Thứ Ba, 17 tháng 3, 2026

Kinh Truyền Tin, ngày 15 tháng 3 năm 2026: Đức Lêô XIV: “Sống đức tin với ‘đôi mắt rộng mở’”

Đức Lêô XIV: “Sống đức tin với ‘đôi mắt rộng mở’”

Kinh Truyền Tin, ngày 15 tháng 3 năm 2026: Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng cuộc gặp gỡ với Đức Kitô soi sáng lý trí và đánh thức lương tâm trước những bất công của thế giới, đồng thời kêu gọi chấm dứt bạo lực tại Trung Đông.

Kinh Truyền Tin, ngày 15 tháng 3 năm 2026: Đức Lêô XIV: “Sống đức tin với ‘đôi mắt rộng mở’”

*******

Trong bài huấn từ Kinh Truyền tin mang đậm tinh thần suy tư Mùa Chay, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã tập trung sứ điệp vào trình thuật Tin Mừng về việc chữa lành người mù từ thuở mới sinh (Ga 9:1-41), trình bày biến cố này như một biểu tượng mạnh mẽ của ơn cứu độ đến từ Chúa Giêsu Kitô, “ánh sáng thế gian.” Trước hàng ngàn tín hữu quy tụ tại Quảng trường Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha đã bác bỏ quan niệm phổ biến cho rằng đức tin là một “bước nhảy vào bóng tối” hoặc sự khước từ tư duy lý trí.

Đức Lêô XIV khẳng định, “Chúng ta có thể nói rằng tất cả chúng ta đều ‘mù từ thuở mới sinh’, bởi vì tự sức mình, chúng ta không nhìn thấy trọn vẹn chiều sâu của mầu nhiệm sự sống. Đó là lý do tại sao Thiên Chúa đã trở nên xác phàm nơi Chúa Giêsu, để bùn đất của nhân tính chúng ta, được nhào nặn bởi hơi thở ân sủng của Người, có thể tiếp nhận một ánh sáng mới.” Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng việc tiếp xúc với Đức Kitô mở mắt chúng ta, như đã được chứng minh qua những câu hỏi lặp đi lặp lại của các nhà chức trách đối với người mù được chữa lành: “Làm sao mắt anh lại được mở ra như thế?”

Đức Thánh Cha kêu gọi các Kitô hữu hãy sống một đức tin “tỉnh thức, chú tâm và mang tính ngôn sứ,” một đức tin không quay lưng lại với thế giới, mà đúng hơn là tập trung nhìn thế giới “từ nhãn quan của Chúa Giêsu.” Trích dẫn Thông điệp Lumen Fidei, ngài giải thích rằng đức tin là sự tham dự vào cách nhìn của Đức Kitô, đặc biệt nhạy cảm trước đau khổ của tha nhân và trước những “vết thương của thế giới.” Trong bối cảnh hiện nay, Ngài nhấn mạnh sự cần thiết phải mở mắt trước “bóng tối” của bất công, bạo lực và đau khổ đang đặc trưng cho thời đại chúng ta, dấn thân cho hòa bình, công lý và tình liên đới bằng những hành động cụ thể của đức tin.

Sau bài Tin Mừng, Đức Thánh Cha bày tỏ nỗi đau buồn trước tình trạng bạo lực leo thang tại Trung Đông, nơi trong hai tuần qua đã gây ra cái chết cho hàng ngàn người vô tội và tình trạng di cư hàng loạt. “Tôi lặp lại sự gần gũi của tôi trong lời cầu nguyện cho tất cả những ai đã mất người thân trong các cuộc tấn công nhắm vào trường học, bệnh viện và các khu dân cư,” ngài tuyên bố, đồng thời bày tỏ mối quan ngại đặc biệt đối với tình hình tại Lebanon và kêu gọi các “những con đường đối thoại” để tìm ra các giải pháp lâu dài.

Trong lời kêu gọi trực tiếp gửi đến những người chịu trách nhiệm về cuộc xung đột, Đức Lêô XIV thốt lên: “Hãy chấm dứt các hành động thù nghịch! Hãy khôi phục các con đường đối thoại! Bạo lực không bao giờ có thể dẫn đến công lý, ổn định và hòa bình mà các dân tộc mong đợi.” Ngài kết thúc bằng lời khẩn cầu Đức Trinh Nữ Maria chuyển cầu để ánh sáng của Đức Kitô mở mắt tâm hồn của mọi người.

Buổi đọc kinh Truyền tin cũng gồm có lời chào mừng người hành hương đến từ Tây Ban Nha (Valencia và Barcelona), Ý, và các nhóm thanh thiếu niên đang chuẩn bị lãnh nhận Bí tích Thêm sức, chúc họ một ngày Chúa nhật tốt lành. Thông điệp này một lần nữa khẳng định phong cách mục vụ của Đức Lêô XIV, kể từ khi được tuyển chọn vào tháng 5 năm 2015, ngài luôn kết hợp những suy tư thần học sâu sắc với những lời kêu gọi khẩn thiết cho hòa bình trong một thế giới đang bị tổn thương bởi các cuộc xung đột kéo dài.


Toàn văn huấn từ Kinh Truyền tin:


ĐỨC GIÁO HOÀNG LÊÔ XIV
KINH TRUYỀN TIN

Quảng trường Thánh Phêrô
Chúa Nhật, ngày 15 tháng 3 năm 2026

___________________________________


Anh chị em thân mến, chúc anh chị em Chúa nhật tốt lành!

Bài Tin Mừng Chúa Nhật IV Mùa Chay tường thuật việc chữa lành một người mù từ thuở mới sinh (x. Ga 9:1-41). Qua biểu tượng của trình thuật này, Thánh sử Gioan nói với chúng ta về mầu nhiệm cứu độ: khi chúng ta còn ở trong bóng tối, khi nhân loại còn bước đi trong u tối (x. Is 9:1), Thiên Chúa đã sai Con của Người đến làm ánh sáng thế gian, để mở mắt người mù và soi sáng đời sống chúng ta.

Các ngôn sứ đã loan báo rằng Đấng Mêsia sẽ mở mắt người mù (x. Is 29:18; 35:5; Tv 146:8). Chính Chúa Giêsu đã xác nhận tính xác thực cho sứ mạng của Người bằng cách cho thấy rằng “người mù được thấy” (Mt 11:5), và Người tự giới thiệu mình bằng những lời: “Tôi là ánh sáng thế gian” (Ga 8:12). Chắc chắn, tất cả chúng ta đều có thể nói rằng mình “mù từ thuở mới sinh,” vì tự thân chúng ta không thể nhìn thấy mầu nhiệm sự sống trong toàn bộ chiều sâu của nó. Đó là lý do tại sao Thiên Chúa đã trở nên xác phàm nơi Chúa Giêsu, để bùn đất của nhân tính chúng ta, được nhào nặn bởi hơi thở ân sủng của Người, có thể tiếp nhận một ánh sáng mới, một ánh sáng có khả năng giúp chúng ta nhìn thấy chính mình, nhìn thấy tha nhân và Thiên Chúa trong sự thật.

Thật đáng kinh ngạc khi qua nhiều thế kỷ, một ý kiến đã lan truyền và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, cho rằng đức tin là một thứ “bước nhảy vào bóng tối,” một sự từ bỏ tư duy, đến mức người ta cho rằng đức tin nghĩa là tin một cách “mù quáng.” Tuy nhiên, Tin Mừng cho chúng ta thấy rằng nhờ tiếp xúc với Đức Kitô, mắt chúng ta được mở ra. Thật vậy, các nhà lãnh đạo tôn giáo đã gặng hỏi người mù được chữa lành: “Làm sao mắt anh lại mở ra được như thế?” (Ga 9:10); và một lần nữa: “Ông ấy đã mở mắt cho anh thế nào?” (câu 26).

Anh chị em thân mến, chúng ta cũng được chữa lành bởi tình yêu của Đức Kitô và được kêu gọi sống đức tin với “đôi mắt mở rộng.” Đức tin không phải là một hành động mù quáng, không phải một sự từ bỏ lý trí hoặc rút lui vào một loại xác tín tôn giáo khiến chúng ta quay lưng lại với thế giới. Ngược lại, đức tin giúp chúng ta nhìn mọi sự “như chính Chúa Giêsu nhìn, bằng chính đôi mắt của Người: đó là sự tham dự vào cách nhìn của Người” (Lumen Fidei, số 18). Theo nghĩa này, đức tin là một lời mời gọi “hãy mở mắt,” như Chúa đã làm, đặc biệt trước nỗi đau khổ của người khác và những nỗi khốn khổ của thế giới.

Ngày nay, một cách đặc biệt, trước nhiều câu hỏi của tâm hồn con người, cũng như trước những hoàn cảnh bi thảm của bất công, bạo lực và đau khổ đang ghi dấu ấn lên thời đại chúng ta, điều cần thiết là đức tin của chúng ta phải tỉnh thức, chú tâm và mang tính ngôn sứ. Đức tin ấy cũng phải mở mắt chúng ta trước bóng tối của thế gian, và mang ánh sáng Tin Mừng đến cho tha nhân qua sự dấn thân của chúng ta cho hòa bình, công lý và tình liên đới.

Chúng ta hãy xin Đức Trinh Nữ Maria chuyển cầu cho chúng ta, để ánh sáng của Đức Kitô mở đôi mắt tâm hồn của chúng ta và giúp chúng ta làm chứng cho Người bằng sự đơn sơ và lòng can đảm.

___________________________


Sau kinh Truyền tin

Anh chị em thân mến,

Đã hai tuần nay, các dân tộc ở Trung Đông đã phải chịu đựng bạo lực kinh hoàng của chiến tranh. Hàng ngàn người vô tội đã thiệt mạng, và không biết bao nhiêu người khác buộc phải rời bỏ nhà cửa. Tôi lặp lại sự gần gũi của tôi trong lời cầu nguyện cho tất cả những ai đã mất người thân trong các cuộc tấn công nhắm vào trường học, bệnh viện và khu dân cư.

Tình hình ở Lebanon là một mối quan ngại lớn. Tôi hy vọng rằng những con đường đối thoại sẽ xuất hiện để hỗ trợ các nhà chức trách của đất nước trong việc thực hiện các giải pháp lâu dài cho cuộc khủng hoảng nghiêm trọng đang diễn ra hiện nay, vì lợi ích chung của toàn thể người dân Lebanon.

Nhân danh các Kitô hữu Trung Đông, cũng như tất cả những người thiện chí, tôi kêu gọi những người chịu trách nhiệm về cuộc xung đột này: hãy ngừng bắn! Ước mong những con đường đối thoại được tái mở! Bạo lực không bao giờ có thể dẫn đến công lý, ổn định và hòa bình mà các dân tộc đang mong đợi.

Tôi chào mừng tất cả anh chị em đang quy tụ tại đây hôm nay tại Quảng trường Thánh Phêrô.

Tôi gửi lời chào các tín hữu đến từ Valencia và Barcelona của Tây Ban Nha, cũng như những anh chị em đến từ Palermo.

Với niềm vui, cha chào các nhóm bạn trẻ đang chuẩn bị lãnh nhận Bí tích Thêm sức: đến từ Berceto, Giáo phận Parma; từ Tuto, Giáo phận Florence; từ Torre Maina và Gorzano, Giáo phận Modena-Nonantola. Cha cũng chào các bạn trẻ từ giáo xứ Thánh Grêgôriô Cả ở Roma, và từ Capriano del Colle và Azzano Mella, Giáo phận Brescia.

Chúc tất cả anh chị em Chúa nhật tốt lành.


[Nguồn: exaudi]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 16/3/2026]


Đức Thánh Cha Lêô XIV chuyển vào căn hộ giáo hoàng trong Điện Tông Tòa

Đức Thánh Cha Lêô XIV chuyển vào căn hộ giáo hoàng trong Điện Tông Tòa

Đức Thánh Cha Lêô XIV chuyển vào căn hộ giáo hoàng trong Điện Tông Tòa

MASSIMO VALICCHIA | MASSIMO VALICCHIA


I.Media

14/03/26


Việc cải tạo các tòa nhà cổ kính là một dự án lớn, và nơi ở của Đức Lêô hiện đã sẵn sàng. Có tin nói rằng ngài sẽ có một "đan viện" nhỏ, gợi nhớ đến đời sống tu sĩ dòng Augustinô của ngài.

Mười tháng sau khi được tuyển chọn, Đức Thánh Cha Lêô XIV chính thức chuyển đến cư ngụ ngày 14 tháng 3 năm 2026 tại căn hộ của ngài trong Điện Tông Tòa, nơi các vị tiền nhiệm của ngài đã sinh sống từ đầu thế kỷ XX, ngoại trừ Đức Phanxicô. Công tác trùng tu quy mô lớn đã được thực hiện trong những tháng gần đây tại hai tầng trên cùng của Điện Giáo hoàng, một nơi mang đậm dấu ấn lịch sử, nơi Đức Thánh Cha được cho là đã thiết lập một "đan viện" nhỏ.

Trong một thông cáo ngắn, hôm thứ Bảy Phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết Đức Thánh Cha sẽ chuyển vào Điện Tông Tòa trong chiều nay, “tại những khu cư ngụ trước đây của các vị tiền nhiệm.” Tòa Thánh cũng xác nhận rằng ngài sẽ sống tại đó cùng với “những cộng sự thân cận nhất của ngài.”

Mặc dù sự hiện diện của nơi cư ngụ của giáo hoàng tại Vatican đã có từ thế kỷ XII, nhưng Điện Tông Tòa hiện nay được xây dựng vào thế kỷ XV, sau khi các Đức Giáo hoàng từ Avignon trở về và rời bỏ Điện Laterano, vốn được xem là không đảm bảo vệ sinh và an toàn. Tuy nhiên, cung điện này từ lâu đã bị lu mờ trong vai trò là nơi ở của giáo hoàng bởi Điện Quirinal, nằm ở bên kia bờ sông Tiber — hiện là nơi ở của Tổng thống Cộng hòa Ý.

Vào năm 1870, sau khi nước Ý thống nhất, Đức Piô IX đã ẩn trú trong Vatican. Phải đến triều đại của Đức Piô X, Điện Tông tòa hiện nay mới được sử dụng làm các căn hộ giáo hoàng theo cấu trúc như hiện tại. Nằm ở tầng ba — cũng như tầng bốn, các tầng theo truyền thống đặt những căn hộ dành cho các nhân viên của Đức Thánh Cha — các phòng được bố trí xung quanh phòng ngủ của Đức Thánh Cha nằm ở góc tòa nhà, nhìn ra cả Quảng trường Thánh Phêrô và trung tâm Rome.

Lối vào các căn hộ giáo hoàng, gồm một dãy khoảng 10 phòng, thông qua một cầu thang lớn phía Quảng trường Thánh Phêrô (và hiện nay có thang máy). Lối này mở ra một sảnh đợi, tiếp theo là thư viện riêng của Đức Giáo hoàng — nơi ngài thường tiếp khách vào buổi sáng. Tiếp đến là một phòng khách nhỏ, văn phòng của các thư ký giáo hoàng, sau đó là phòng làm việc của Đức Giáo hoàng — nơi ngài xuất hiện tại cửa sổ vào các ngày Chúa nhật để đọc kinh Truyền Tin — và cuối cùng là phòng ngủ. Ở phía “Rôma”, nhiều nguồn tư liệu còn nhắc đến sự hiện diện của một phòng tắm, một thư viện khác, một phòng khách, một nhà bếp, một phòng ăn và khu sinh hoạt cho các người giúp việc. Trong khi đó, nhà nguyện riêng của Đức Giáo hoàng nhìn xuống sân trong của cung điện.

Đức Thánh Cha Lêô XIV chuyển vào căn hộ giáo hoàng trong Điện Tông Tòa

Các căn hộ giáo hoàng nằm ở chính giữa bìa dưới cùng của ảnh này. PaPicasso | PaPicasso

Phía trên tầng ba, ngay dưới mái nhà, là các phòng được sử dụng một phần bởi nhân viên giáo hoàng, cũng như một sân thượng nhìn xuống sân trong. Vị nguyên Tổng trưởng Phủ Giáo hoàng, Đức Tổng Giám mục Georg Gänswein, cũng nhắc đến sự hiện diện của một căn phòng có bồn tắm jacuzzi do Đức Phaolô VI đặt làm nhưng “chưa bao giờ được sử dụng”.


Bỏ trống một phần từ năm 2013

Vị Giáo hoàng cuối cùng cư ngụ tại khu vực riêng của các căn hộ này là Đức Bênêđictô XVI. Đức Tổng Giám mục Gänswein, người phục vụ với tư cách là thư ký của ngài, đã mô tả trong một cuốn sách xuất bản năm 2023 về tình trạng xuống cấp của khu nhà khi Đức Bênêđictô XVI chuyển đến vào năm 2005: ngài than phiền về hệ thống điện lỗi thời và mái nhà bị dột ở một số chỗ. Khi đó, cần đến hai tháng rưỡi trùng tu để nơi cư ngụ có thể đảm bảo thành nơi ở cho Đức Giáo hoàng.

Bảy năm sau, Đức Phanxicô đã khiến mọi người ngạc nhiên khi quyết định không chuyển vào Điện Tông Tòa. Ngài đã nhiều lần giải thích rằng ngài cảm thấy không thoải mái khi sống tách biệt với mọi người.

Vì thế, ngài chọn sống trong một căn hộ tại khu nhà Thánh Marta, một nhà khách nằm đối diện Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Mặc dù mỗi sáng ngài đến làm việc tại Điện Tông Tòa, nhưng chính nhà Santa Marta — nơi ngài qua đời ngày 21 tháng 12 — đã trở thành trung tâm điều hành của Tòa Thánh trong suốt 12 năm.

Một số người xem lựa chọn của Đức Phanxicô là sự đoạn tuyệt với quan niệm “vương giả” về chức vụ giáo hoàng, cho rằng ngài đã chọn một môi trường sống khiêm tốn hơn. Tuy nhiên, cách giải thích này đã bị phản đối không chỉ bởi Đức Phanxicô mà còn cả Đức Tổng Giám mục Gänswein, người khẳng định rằng đó “hoàn toàn không phải là vấn đề kinh tế”, mà chỉ là vấn đề lựa chọn cá nhân. Đức Tổng Giám mục cũng giải thích thêm rằng việc bảo trì các căn hộ giáo hoàng trong Điện Tông Tòa vẫn được tiếp tục thực hiện bởi các công ty “muốn giữ kín danh tính”.


Những đợt trùng tu mới

Như một dấu chỉ của sự liên tục, các căn hộ tông tòa đã được niêm phong trong thời gian Sede Vacante (Trống tòa) cho dù chúng không được sử dụng. Sau đó, ba ngày sau khi được bầu chọn, Đức Lêô XIV đã chính thức gỡ bỏ các niêm phong, và khi ấy cho biết ngài có khả năng sẽ sống tại đây.

Tuy nhiên, việc tu sửa thêm là cần thiết, vì một lần nữa, các căn phòng từ thế kỷ XV cần được sửa chữa kỹ lưỡng hơn. Đối với Đức Lêô, đây là một trải nghiệm “lặp lại”, vì ngài đã từng trải qua kinh nghiệm tương tự ngay trước khi được bầu chọn. Theo nguồn tin từ I.Media, khi còn là Hồng y Prevost, đứng đầu Bộ Giám mục, ngài đã được phân bổ một căn hộ trong tình trạng rất tệ trong một tòa nhà của Tòa Thánh nằm ngoài Vatican, ngay trước cổng Porta Sant’Anna. Chỉ vài tháng trước Mật nghị Hồng y, ngài đã tìm được một căn hộ khác trong Điện Thánh Bộ Giáo lý Đức tin.

Ngài đã ở trong căn hộ đó suốt 10 tháng qua để chờ đợi việc tu sửa tại Điện Tông Tòa hoàn tất. Mặc dù nằm sau Bức tường thành Leonine , Điện Thánh Bộ nằm ngay bên ngoài biên giới chính thức của Vatican; do đó, Đức Giáo hoàng đã cư ngụ trên lãnh thổ Ý trong khoảng thời gian đó.

Công việc trùng tu tại Điện Tông Tòa được tiến hành với sự lưu tâm đặc biệt đến các biện pháp an ninh cần thiết nhằm bảo vệ nơi ở của Đức Giáo hoàng. Theo một nguồn tin từ Vatican, việc tu sửa được thực hiện một phần bởi các nhân viên của Vatican và một phần bởi một nhà thầu tư nhân. Các công nhân nằm dưới sự giám sát liên tục của lực lượng Vệ binh Thụy Sĩ trong suốt quá trình thực hiện dự án.

Công tác trùng tu bị chậm lại do một phần của các căn hộ vẫn được Đức Giáo hoàng sử dụng cho các buổi tiếp kiến buổi sáng. Ngài đã phải tạm dừng các buổi tiếp kiến này để tạo điều kiện cho công việc tiến hành, và hiện đã hoàn thành vào đầu tháng Hai.

Đức Thánh Cha Lêô XIV chuyển vào căn hộ giáo hoàng trong Điện Tông Tòa

PaPicasso | PaPicasso

Một bố cục mới

Nhật báo La Repubblica ngay từ đầu đưa tin rằng Đức Giáo hoàng Lêô có dự kiến đặt phòng ngủ của ngài ở “một tầng riêng biệt, phần lớn bị che khuất khỏi tầm nhìn từ bên ngoài, ngoại trừ các cửa sổ nhỏ nhô ra trên các gờ tường”, thay vì ở góc tầng ba như trước. Khi được I.Media đặt câu hỏi, Tòa Thánh đã không phủ nhận thông tin này.

Nếu thông tin từ La Repubblica là chính xác, phòng của Đức Giáo hoàng sẽ nhìn xuống sân trong của cung điện. Ngài cũng sẽ có lối đi dẫn đến một nhà nguyện nhỏ, một căn bếp và một phòng tập thể dục. I.Media cũng được biết rằng các căn hộ riêng của ngài sẽ cho phép ngài tiếp cận một "đan viện" nhỏ nằm trên mái tòa nhà và không thể nhìn thấy từ bên ngoài.

Đức Thánh Cha Lêô XIV chuyển vào căn hộ giáo hoàng trong Điện Tông Tòa


Sắp xếp mới này sẽ phù hợp hơn với nền tảng đời sống tu trì của ngài, thường gắn liền với việc cư ngụ trong một đan viện. Tuy nhiên, ngài sẽ không sống trong cộng đoàn với các tu sĩ dòng Augustinô như một số phương tiện truyền thông đã đưa tin, mà chỉ sống cùng với hai vị thư ký của ngài là Cha Edgard Rimaycuna Inga, người Peru và Cha Marco Billeri, người Ý.


[Nguồn: aleteia]

[Chuyển Việt ngữ: TRI KHOAN 16/3/2026]