Cuộc gặp gỡ của Đức Thánh Cha Lêô XIV tại Assisi nhân dịp “Đại hội Giới trẻ Phanxicô 2026 - Hãy đi!” (6 tháng 8 năm 2026) – Gặp gỡ giới trẻ tại Quảng trường Santa Maria degli Angeli, 06.08.2026

Cuộc gặp gỡ của Đức Thánh Cha Lêô XIV tại Assisi nhân dịp “Đại hội Giới trẻ Phanxicô 2026 - Hãy đi!” (6 tháng 8 năm 2026) – Gặp gỡ giới trẻ tại Quảng trường Santa Maria degli Angeli, 06.08.2026

*******

Sáng nay, sau khi rời Điện Tông tòa Vatican, Đức Thánh Cha Lêô XIV di chuyển đến sân bay trực thăng Vatican, từ đó ngài khởi hành đến Assisi nhân dịp “Đại hội Giới trẻ Phanxicô 2026 - Hãy đi!” lúc 7:55.

Khi đến sân thể thao “Migaghelli” lúc 8:28, Đức Thánh Cha được chào đón bởi Đức Tổng Giám mục Felice Accrocca, Giám mục Assisi; bà Stefania Proietti, Chủ tịch Vùng Umbria; Tiến sĩ Francesco Zito, Tỉnh trưởng Perugia; Tiến sĩ Valter Stoppini, Thị trưởng Assisi; và Tiến sĩ Massimiliano Presciutti, Chủ tịch Tỉnh Perugia.

Đức Thánh Cha di chuyển bằng xe đến Vương cung thánh đường Santa Maria degli Angeli ở Portiuncula, tại đây ngài chào đám đông các bạn trẻ đang quy tụ tại quảng trường phía trước.

Đức Giáo Hoàng được chào đón trước Vương cung thánh đường bởi các Bề trên Tổng quyền các Dòng Phanxicô: Thầy Massimo Fusarelli, O.F.M.; Thầy Carlos Alberto Trovarelli, O.F.M. Conv.; và Thầy Roberto Genuin, O.F.M. Cap.

Sau đó, Đức Thánh Cha Lêô XIV gặp gỡ các bạn trẻ tại Quảng trường Santa Maria degli Angeli.

Kết thúc buổi gặp gỡ, Đức Thánh Cha Lêô XIV đến hành lang của tu viện, nơi ngài chào tất cả các tu sĩ Dòng Phanxicô hiện diện.

Sau đó, bên trong tu viện, Đức Thánh Cha chào các giám mục hiện diện và các thành viên của Ủy ban Quốc gia mừng kỷ niệm 800 năm ngày qua đời của Thánh Phanxicô Assisi.

Sau đây là bản văn cuộc đối thoại của Đức Thánh Cha với các bạn trẻ tham dự buổi gặp gỡ tại Quảng trường Santa Maria degli Angeli:

_______________________________

Câu hỏi của Karolina (Zagreb)

Kính thưa Đức Thánh Cha,

Con là Karolina, con đến từ Croatia, thuộc giáo xứ và Vương cung thánh đường Thánh Antôn Padua tại Zagreb. Chúng con lớn lên trong các giáo xứ thuộc Dòng Phanxicô, được các tu sĩ đồng hành, học nơi Thánh Phanxicô rằng Tin Mừng trước hết được loan báo qua chứng tá đời sống của chúng con, qua niềm vui, sự đơn sơ, tình huynh đệ và sự gần gũi với mọi người. Nhờ kinh nghiệm này, chúng con đã khám phá một đức tin sống động, không bị giới hạn trong các nhà thờ của chúng con, nhưng được thể hiện qua việc phục vụ, đón tiếp và đem lại hy vọng cho tha nhân.

Tuy nhiên, ngày nay chúng ta đang sống trong một thế giới thay đổi nhanh chóng, nơi nhiều người trẻ đang chật vật tìm kiếm những điểm quy chiếu, xây dựng các mối tương quan đích thực và mở lòng ra với Thiên Chúa. Chúng con cũng muốn trở nên những chứng nhân đáng tin cậy của Tin Mừng ở bất cứ nơi đâu chúng con sống, học tập và làm việc, và đem đến ánh sáng của Đức Kitô với sự đơn sơ và tinh thần huynh đệ của Thánh Phanxicô.

Thưa Đức Thánh Cha, ngài sẽ khuyên chúng con, những người trẻ đã lớn lên trong truyền thống linh đạo Phanxicô, điều gì để chúng con có thể luôn là những môn đệ thật sự của Đức Kitô và mang hy vọng đến cho các bạn cùng trang lứa, mà không đánh mất niềm vui của Tin Mừng, sự đơn sơ của tâm hồn và sự gần gũi với người khác, điều làm nên tính đáng tin cậy của chứng tá Kitô giáo?

Trả lời của Đức Thánh Cha

Cảm ơn Karolina về câu hỏi này. Trước hết, chào buổi sáng tất cả các con! Cha cũng chào các bạn trẻ đang ở bên trong Vương cung thánh đường, những người mà cha tin là đang tham gia cùng với chúng ta qua truyền hình trực tiếp. Cha rất vui được ở đây với các con! Karolina, cảm ơn con về câu hỏi.

Cha nghĩ rằng mọi người đang lắng nghe đều cảm nhận trong câu hỏi của con đã hàm chứa một phần câu trả lời. Chính con đã làm chứng cho tinh thần đơn sơ, huynh đệ và gần gũi, là điều đã chinh phục tâm hồn của con và giúp con lớn lên trong đức tin, trong một cộng đoàn vẫn luôn rộng mở cho mọi người.

Kinh nghiệm của con phát xuất từ một khu vực Châu Âu mà chỉ ba mươi năm trước còn bị ghi dấu bởi chiến tranh, cùng với sự đan xen nguy hiểm giữa căn tính tôn giáo và chủ nghĩa dân tộc. Thế nhưng, trong nhiều thế kỷ, các tu sĩ Dòng Phanxicô đã thúc đẩy đối thoại và khuyến khích sự chung sống hòa bình giữa người Công giáo, Chính Thống giáo và Hồi giáo. Ngày nay, trung thành với truyền thống gần gũi này có nghĩa là bơi ngược dòng. Nó có nghĩa là thanh luyện ký ức và vun trồng sự hòa giải.

Ngày càng nhiều Kitô hữu được mời gọi trở thành những nghệ nhân của hòa bình trong các xã hội bị cám dỗ đặt tôn giáo vào phục vụ các căn tính đối chọi nhau. Vì thế, làm chứng cho Đức Kitô vừa cuốn hút vừa đòi hỏi nhiều nỗ lực. Điều đó mở rộng tâm trí và tâm hồn chúng ta, giải thoát chúng ta khỏi những ranh giới của con người, khỏi những nỗi sợ hãi do thông tin sai lệch tạo ra và thoát khỏi những bức tường được dựng nên bởi thành kiến. Khước từ văn hóa quyền lực và xây dựng nền văn minh tình thương là những lựa chọn không được thấu hiểu hoặc đón nhận ngay lập tức. Tuy nhiên, Thánh Phanxicô dạy rằng tính triệt để của Tin Mừng hoàn toàn đối nghịch với chủ nghĩa cơ yếu (fundamentalism). Điều đó không làm chúng ta trở nên mù quáng hay bạo lực; trái lại, khiến chúng ta trở nên tỉnh thức, quan tâm và luôn khao khát bước theo Chúa Giêsu, vì thế khiêm nhường và đón tiếp mọi người. Đó không phải là con đường dễ dàng, nhưng nó mang lại nhiều niềm vui.

Bây giờ, thử hình dung chính tại nơi này, nhưng là tám thế kỷ trước. Tại đây, giữa vùng đồng quê rộng mở, hàng trăm tu sĩ trẻ từ khắp Châu Âu đã quy tụ chung quanh Thánh Phanxicô. Hãy hình dung họ theo như những Nguồn tài liệu mô tả họ: “từng nhóm một, chỗ này bốn mươi người, chỗ kia một trăm người, chỗ khác tám mươi người cùng với nhau, tất cả đều bận tâm nói về Thiên Chúa, cầu nguyện, trong nước mắt và thực hành đức ái, cư xử trong sự im lặng và tiết độ đến nỗi không nghe thấy bất cứ tiếng động nào ở đó” (Những Bông hoa nhỏ của Thánh Phanxicô Assisi, XVIII).

Sự thinh lặng ấy hoàn toàn tương phản với chiến tranh, với bạo lực, tiếng huyên náo và sự tàn nhẫn của nó. Những tấm chiếu đơn sơ mà các tu sĩ lúc đó nằm ngủ nói với chúng ta về hòa bình — cũng như những túi ngủ của các con hôm nay. Đây là Hội Thánh: một cộng đoàn những anh chị em mà ở đó mọi người đều được mời gọi. Các bạn trẻ thân mến, thật đẹp biết bao khi cùng quy tụ để “nói về Thiên Chúa” và, trong ánh sáng của Người, suy tư về chính cuộc đời, với tất cả vẻ đẹp, sự nhiệm mầu và tính nghiêm túc của nó! Hãy làm chứng cho lối sống này ở bất cứ nơi đâu các con hiện diện, nhất là trong thời đại công nghệ đang khiến chúng ta ít quen gặp gỡ nhau trực tiếp, mặt đối mặt.

Thánh Phanxicô hiểu rằng việc ôm lấy sự nghèo khó giúp chúng ta đến gần những người ở xa, thúc đẩy những cuộc gặp gỡ và chia sẻ các ân ban của chúng ta. Bằng cách đó, ngài nhận ra rằng Tin Mừng không thể tách rời khỏi những lựa chọn của Đức Giêsu Kitô, Đấng đã trở nên nghèo khó để chúng ta được nên giàu có (x. 2 Cr 8:9). Tin Mừng là chính cuộc đời của Chúa Giêsu, hành trình của Người và lòng tín thác không lay chuyển của Người nơi Chúa Cha. Mỗi khi chúng ta quy tụ nhân danh Người, Người hiện diện giữa chúng ta (x. Mt 18:20), và lòng chúng ta ngập tràn một niềm vui tự do và chân thật (x. Ga 20:20). Hơn cả lời nói, chính niềm vui này loan báo Tin Mừng, và không thể bị che giấu. Cảm ơn các con.

Câu hỏi của Giovanni (Bologna)

Kính thưa Đức Thánh Cha,

Con tên là Giovanni, con 27 tuổi và đến từ Bologna. Tuổi trẻ chúng con sống trong một nền văn hóa bị chi phối bởi hiện tại, nơi viễn cảnh đưa ra một cam kết trọn đời khiến chúng con rất sợ hãi. Nhưng, Thiên Chúa, theo cách thức độc đáo và đầy yêu thương của Người, không ngừng nói với chúng con và mời gọi chúng con bước theo Người, hứa ban cho chúng con sự sống và niềm vui, đồng thời dần dần tỏ lộ ơn gọi của chúng con.

Câu hỏi của con là: Làm thế nào chúng con có thể thưa tiếng “xin vâng” trọn vẹn và đầy can đảm với Chúa, mà không “đặt tay cầm cày mà còn ngoái nhìn đằng sau”, vì quá bận tâm đến những khó khăn và hy sinh mà cuộc hành trình có thể đòi hỏi? Điều gì đã giúp Đức Thánh Cha nhiều nhất trên hành trình ơn gọi của ngài?

Trả lời của Đức Thánh Cha

Cảm ơn Giovanni về câu hỏi này, một câu hỏi mà cha cho là can đảm. Câu hỏi ấy diễn tả một khát vọng hướng đến sự lâu bền. Ngày nay, chúng ta có khuynh hướng nói về hiện tại theo chiều hướng tiêu cực. Thế nhưng, đã có một thời chính Giáo hội không ngừng dạy con người biết trân trọng ý nghĩa của hiện tại, vì thế gian này đang qua đi, thời gian trôi mau, những thực tại trần thế đều chóng qua. Chỉ mình Thiên Chúa còn mãi, vì Thiên Chúa là Đấng vĩnh cửu. Do đó, chúng ta phải tự hỏi điều gì đã thay đổi. Nếu không, chúng ta có nguy cơ trở thành những người chỉ biết hoài niệm quá khứ, mà không đối diện với hiện tại hoặc nhận trách nhiệm về tương lai.

Hầu như ở khắp nơi trên thế giới, sự ổn định từng là điểm đặc trưng của các xã hội truyền thống đang biến mất. Trước đây, đã từng có những thế hệ có thể sống trọn đời với rất ít sự thay đổi chung quanh họ. Xã hội được cơ cấu chặt chẽ và phần lớn cuộc đời dường như đã được vạch sẵn. Trong bối cảnh ấy, Giáo hội khuyến khích con người không cam chịu một số phận dường như được viết sẵn, nhưng khám phá ý nghĩa vĩnh cửu của mỗi hành động. Trái lại, ngày nay, một quan niệm mơ hồ về tự do khiến chúng ta tin rằng không điều gì trong đời thực sự được quyết định, bởi vì thế giới chung quanh chúng ta thay đổi quá nhanh và chính chúng ta cũng liên tục thay đổi. Nhưng, ảo tưởng này chỉ làm tăng thêm nỗi sợ hãi và khiến chúng ta dễ lạc lối hơn. Trong một bối cảnh như vậy, lòng can đảm đưa ra một lựa chọn dứt khoát có lẽ chính là hành động mang tính cách mạng nhất.

Lựa chọn “mãi mãi” không giam hãm chúng ta trong một chiếc lồng; trái lại, nó mở ra cho chúng ta một động lực lớn lao hơn. Yêu là một cuộc xuất hành. Đó là con đường cần được khám phá, là hành trình mà chính Thiên Chúa cùng đi với chúng ta. Đây là ý nghĩa của mọi ơn gọi. Kinh Thánh không ngừng mời gọi chúng ta sống theo cách này: như những người được gọi chỗi dậy, lên đường trong hành trình lịch sử của riêng mình, và đón nhận từ Chúa cả phương hướng lẫn ý nghĩa của hành trình, để yêu thương theo kế hoạch của Người (x. 1 Cr 13; 1 Ga 4). Ở đây, chúng ta thấy mối liên kết không thể tách rời giữa đức tin, lòng tín thác và sự trung tín. Đức tin vạch trần ảo tưởng cho rằng chúng ta có thể giải quyết các vấn đề của mình bằng cách chạy trốn, từ bỏ những cam kết, hoặc đi vài bước trên những con đường luôn thay đổi mà không bao giờ thực sự đến được nơi nào. Chúng ta có thể nhân lên các trải nghiệm, những sự quen biết và tài sản của mình, nhưng vẫn ở nguyên một chỗ. Cái giá phải trả của con người là rất lớn, và sự trống rỗng nội tâm theo sau cũng vô cùng sâu sắc. Rất thường khi, con người kết thúc bằng việc lợi dụng người khác và rồi lại bị người khác lợi dụng. Vì thế, “mãi mãi” là một ân sủng mà chính Thiên Chúa giúp chúng ta đáp lại qua lòng trung tín của mình, để chúng ta đạt tới sự sống viên mãn (x. Ga 10:10).

Vì lý do này, ngay từ tuổi thiếu niên, điều quan trọng là phải học biết chính mình, biết đưa ra quyết định và dám đặt cuộc đời mình vào những quyết định ấy — nói cách khác, là đáp lại tiếng Chúa, Đấng đang gọi chúng ta. Ngay cả khi trưởng thành, chúng ta cũng phải luôn trung tín với những cam kết đã thực hiện và với những cam kết sắp tới. Đó là một cuộc phiêu lưu trong đó không ai cảm thấy đơn độc, và là cuộc phiêu lưu, cũng như đức tin, kéo dài cho đến hơi thở cuối cùng. Nhìn lại cuộc đời của cha, cha có thể nói rằng Chúa chưa bao giờ để cha một mình. Người luôn đồng hành với cha, thường bằng cách đặt bên cạnh cha những người mà cha có thể cùng chia sẻ hành trình. Với tư cách là linh mục, là thành viên của cộng đoàn Augustinô và là nhà truyền giáo, cha đã tìm được một ánh sáng dẫn dắt cha cho đến hôm nay, kể cả đến giây phút cha phải thưa “xin vâng” với một tiếng gọi khác, là duy nhất: trở thành giáo hoàng.

Khi đón nhận kế hoạch duy nhất mà Thiên Chúa đã chuẩn bị cho mỗi người chúng ta, chúng ta khám phá rằng ơn gọi sâu thẳm nhất, được khắc ghi trong tâm hồn mỗi người, là tiếng gọi hiệp thông. Chúng ta nghe tiếng gọi ấy không chỉ một lần, nhưng mỗi ngày. Tội lỗi làm lu mờ sự thật này bằng cách gieo sự bất tín, đua tranh và ngờ vực vào những mối tương quan căn bản nhất của chúng ta. Tuy nhiên, nhờ ơn Chúa, mọi ơn gọi cũng là một hành trình cứu chuộc và chữa lành. Lời mời gọi của Chúa Giêsu bước đi theo Người mạc khải phẩm giá của chúng ta và dạy chúng ta biết tôn trọng phẩm giá của người khác, bằng cách đặt niềm tin nơi họ và cho thấy mình xứng đáng với lòng tin của họ. Động lực này mang lại sự giải phóng mạnh mẽ đến mức nó xứng đáng nhận được sự cam kết trọn vẹn của trọn cuộc đời chúng ta. Cảm ơn con.

Câu hỏi của Luigi (Paternò, Sicilia)

Kính thưa Đức Thánh Cha,

Con là Luigi. Con hai mươi hai tuổi và con đến từ Paternò, một thị trấn nhỏ ở Sicilia. Con đại diện cho Giới trẻ Phanxicô Sicilia, một nhóm bạn trẻ đang tìm cách sống đặc sủng Phanxicô. Con muốn hỏi Đức Thánh Cha về một khía cạnh nơi Thánh Phanxicô luôn tác động sâu sắc đến con.

“Thầy Phanxicô hứa vâng phục và tôn kính Đức Giáo hoàng Honorius, các vị kế nhiệm được tuyển chọn hợp pháp theo giáo luật, và Giáo hội Rôma” (Luật Dòng, I). Dù sống trong một thời kỳ Giáo hội bị ghi dấu bởi những mâu thuẫn và khó khăn nội bộ, ngài đã không chọn con đường lạc giáo. Ngài không tấn công hay phán xét Giáo hội thời bấy giờ, nhưng chọn vâng phục Đức Giáo hoàng — một quyết định tự do và mang tính cách mạng, hoàn toàn phù hợp với tinh thần “nhỏ bé” của ngài. Ước muốn duy nhất của ngài là vượt thắng sự nghèo nàn của những phán xét bằng lòng trắc ẩn và sự hàn gắn mà chỉ tình yêu mới có thể mang đến.

Ngày nay, nhiều bạn trẻ nói rằng họ “tin, nhưng không tin Giáo hội”. Ngay trong các cộng đoàn của chúng ta, đôi khi chúng ta cũng thấy một Giáo hội bị ghi dấu bởi những mâu thuẫn và khủng hoảng nội bộ. Vì vậy, câu hỏi của con là: Làm cách nào để chúng con có thể vẫn trung thành với tình yêu giao hòa này? Tại sao ngày nay thật khó để nhìn Giáo hội như một người Mẹ, người dẫu mang nhiều vết thương, nhưng vẫn luôn sẵn sàng đón nhận và yêu thương chúng con?

Trả lời của Đức Thánh Cha

Cảm ơn Luigi. Câu hỏi của con rất thời sự và đưa chúng ta vào trung tâm kinh nghiệm của Thánh Phanxicô. Trả lời câu hỏi ấy là cùng chia sẻ một niềm khao khát — chính là niềm khao khát của Chúa Giêsu đối với Hội Thánh của Người. Thánh Phanxicô đã thấu biết niềm khao khát đó khi chiêm ngắm Đức Kitô chịu đóng đinh. Chúng ta cũng phải luôn trở về với khát mong ấy. Suốt dòng lịch sử, và ngay cả hôm nay, nhiều người vẫn phải đấu tranh để cảm nghiệm Giáo hội đúng như ước nguyện của Chúa Giêsu. Điều này gây ra đau đớn sâu sắc; để lại những vết thương và thất vọng, và đối với một số người, thậm chí trở thành một chướng ngại cho đức tin.

Trong Tin Mừng, chính Chúa Giêsu cảnh báo chúng ta về mối nguy này, tức là cớ vấp phạm mà các môn đệ của Người có thể gây ra, nhất là cho những người bé mọn và nghèo khó. Tuy nhiên, ngay từ đầu, ước nguyện của Người là quy tụ một dân tộc, trong đó những điều gây chia rẽ nhân loại sẽ bị loại bỏ. Chung quanh Chúa Giêsu, những người nam và người nữ trở thành anh chị em, những người mà nếu khác đi họ đã chẳng bao giờ gặp nhau. Mỗi khi phép lạ này tiếp tục diễn ra trong Giáo hội — và tạ ơn Chúa, điều đó vẫn đang xảy ra — thì đó vẫn luôn là điều gì đó phi thường, ngay cả trong các thành phố của chúng ta, nơi vẫn còn biết bao bức tường vô hình ngăn cách con người với nhau. Biết bao nhiêu hình thức phân biệt đối xử và bất bình đẳng biến mất ngay khi chúng ta bắt đầu nhận ra nhau là anh chị em!

Còn một khía cạnh khác của sự hiệp nhất mang tính cách mạng này. Chúa Giêsu nói: “Giữa anh em thì không được như vậy” (Mc 10:43). Mọi sự không được diễn ra như nơi các thủ lãnh của thế gian, những người tìm kiếm quyền lực, uy thế và sự thống trị. Trái lại, Đức Giêsu nói với chúng ta: “Ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người” (cc. 43-44). Ước mong của Chúa Giêsu đối với Giáo hội là rất rõ ràng: Giáo hội phải trở thành Thân Thể của Người và làm cho chính sự sống của Người trở nên hữu hình bằng cách thực thi một loại quyền bính khác — quyền bính không áp bức nhưng nâng người khác lên.

Lời Chúa, các Bí tích và việc thực hành tình yêu thương huynh đệ là những phương thế qua đó hình ảnh Đức Kitô được hình thành nơi chúng ta. Thánh Phanxicô đã đi trên con đường này: không phải để thống trị, nhưng để phục vụ; không phải để nắm giữ, nhưng để đón nhận; không phải để giữ lại, nhưng để trao hiến. Đây chính là sự sống của Thiên Chúa, Đấng không ngừng canh tân Hội Thánh và làm cho Hội Thánh trở thành một dân tộc tự do, một nơi của sự tươi mới và ơn cứu độ. “Phanxicô, hãy đi sửa lại ngôi nhà của Ta đang đổ nát, như con thấy đó!” (Second Life of Saint Francis, 10). Mỗi người chúng ta đều có vai trò trong công cuộc đang được thực hiện này. Chúng ta có những trách nhiệm và những ơn gọi khác nhau, nhưng chúng ta cùng bước đi, khích lệ nhau, nâng đỡ nhau và sửa dạy nhau trên đường. Điều quan trọng là mỗi người chúng ta phải trung thành chu toàn vai trò được trao phó cho mình. Khi ấy, chúng ta sẽ nói về Giáo hội với tình cảm dành cho một người mẹ, vì chúng ta biết mình thuộc về Hội Thánh. Tình yêu của chúng ta sẽ ôm trọn con người và lịch sử mà qua đó Đức Giêsu Kitô đến với chúng ta và ở lại với chúng ta: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20). Đây là Tin Mừng chúng ta loan báo, một cách khiêm nhường. Để chia sẻ ước mong của Chúa chúng ta, không cần phải tỏ ra tốt đẹp hơn thực tế của mình. Trái lại, chúng ta chỉ cần nhận ra Chúa Giêsu Phục Sinh trong đời mình và cho phép Người hành động. Cảm ơn các con.

Chúng ta hãy kết thúc phần thứ nhất này bằng việc cầu xin ân sủng của Thiên Chúa, xin Chúa ban phúc lành cho mỗi người chúng ta. [Phép lành]

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 07/08/2026]