Tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV đến Uruguay, Argentina và Peru (6–17 tháng 11 năm 2026) - Gặp gỡ thế giới giáo dục tại Đại học Công giáo Uruguay, 07.11.2026

Tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV đến Uruguay, Argentina và Peru (6–17 tháng 11 năm 2026)

Gặp gỡ thế giới giáo dục tại Đại học Công giáo Uruguay, 07.11.2026

*******

Lúc 18 giờ 29 (22 giờ 29 Roma), Đức Thánh Cha Lêô XIV đã đến Đại học Công giáo Uruguay bằng xe hơi để tham dự cuộc gặp gỡ với giới giáo dục.

Khi đến nơi, Đức Thánh Cha được Đức Hồng y Daniel Fernando Sturla Berhouet, Tổng Giám mục Montevideo, và linh mục Viện trưởng Julio Fernández Techera, đón tiếp. Các ngài cùng nhau tiến vào tòa nhà trong khi ca đoàn ở tầng trệt hát thánh ca. Đức Thánh Cha tiến vào Hội trường lớn ở tầng một và an tọa trên khán đài.

Sau lời chào mừng của Viện trưởng, Đức Thánh Cha đã ngỏ lời chào những người hiện diện.

Tiếp đó, sau nghi thức tặng quà, Kinh Lạy Cha, ban phép lành và bài thánh ca kết thúc, khi rời Hội trường lớn, Đức Thánh Cha xuất hiện bên cửa sổ và ban phép lành cho những người hiện diện tại sân trong. Sau đó, ngài ký Sổ Lưu niệm của Đại học và nhận quà lưu niệm. Cuối cùng, trước khi ra về, ngài khánh thành bia kỷ niệm chuyến viếng thăm và tạm biệt vị Đại Chưởng ấn và Viện trưởng.

Kết thúc cuộc gặp gỡ, Đức Thánh Cha Lêô XIV di chuyển bằng xe giáo hoàng đến Sân vận động Centenario.

Sau đây là lời chào của Đức Thánh Cha gửi đến những người hiện diện trong cuộc gặp gỡ:

Lời chào của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến,

Tôi rất vui được gặp gỡ anh chị em, những người đã noi gương Chúa Giêsu, Vị Thầy Thần Linh, và cống hiến cuộc đời mình cho sứ mạng giáo dục. Tôi xin chào Đức Hồng y Daniel Sturla, S.D.B., Đại Chưởng ấn của Đại học Công giáo này. Tôi cũng xin chào các Đức Giám mục, Cha Viện trưởng Julio Fernández Techera, S.J., cùng các vị đại diện chính quyền dân sự. Tôi đặc biệt gửi lời chào đến các giáo sư và sinh viên đến từ rất nhiều cơ sở giáo dục trên khắp đất nước.

Hơn ba mươi tám năm về trước, Thánh Gioan Phaolô II đã đến thăm cơ sở giáo dục đại học này, khi đó mới bắt đầu hoạt động. Hôm nay, tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn chân thành đối với công cuộc giáo dục mà anh chị em đã và đang thực hiện trong các cộng đồng đào tạo và giảng dạy, ở mọi cấp bậc và mọi giai đoạn học tập, nhằm phục vụ việc loan báo Tin Mừng và phẩm giá con người. Sự kiên trì này cho thấy nền giáo dục Công giáo tại Uruguay đã trở thành “con đường cụ thể qua đó Tin Mừng trở thành một cử chỉ giáo dục, một mối tương quan, một nền văn hóa” (Tông thư Vẽ nên những bản đồ hy vọng mới, 1.1). Điều đó cũng khẳng định với chúng ta rằng: “Tin Mừng không trở nên xưa cũ, nhưng làm cho ‘mọi sự đều đổi mới’ (Kh 21:5). Mỗi thế hệ đón nhận Tin Mừng như một điều mới mẻ có sức tái sinh. Mỗi thế hệ… [khám phá] sức mạnh nền tảng và nhân lên gấp bội của Tin Mừng” (Sđd.).

Mục tiêu của sứ mạng mục vụ trong lãnh vực giáo dục là giúp các học sinh, thầy cô giáo và những người quản lý giáo dục được nghe, nhìn, nếm, chạm đến và cảm nghiệm hương thơm của Tin Mừng, để Tin Mừng soi sáng các giác quan của họ, cũng như những bức tranh tường sống động trong khuôn viên đại học này. Nhờ đó, tất cả những ai thuộc về cộng đồng giáo dục đều có thể trưởng thành và nhận ra cách trọn vẹn hơn phẩm giá bất khả xâm phạm của mình với tư cách là con người. Điều này cũng đúng trong các môi trường giáo dục ngoại khóa và phi chính quy, cũng như các cộng đồng giáo dục chuyên biệt về tái hòa nhập xã hội và chăm sóc trị liệu. Trong những bối cảnh này, sự hiện diện ân cần và chứng tá sống động của những người trưởng thành đáng tin cậy, có năng lực và cộng tác với nhau, có sức nặng lớn hơn cả lời nói.

Dưới ánh sáng của thực tại toàn cầu mà chúng ta đang trải qua, tôi tin rằng để đạt được mục tiêu này, “cần vượt qua những quan điểm nhị nguyên: con người ‘tuy gồm xác và hồn, nhưng là một hữu thể duy nhất’. Việc giản lược thân xác thành một ‘vật thể’ có thể tùy ý định đoạt là sự phủ nhận phẩm giá của con người” (Tiếp kiến chung, ngày 9 tháng 9 năm 2026; Hiến chế Vui mừng và Hy vọng – Gaudium et Spes, số 14).

Vì thế, tôi mời anh chị em thực hiện một cuộc “hành trình” ngắn qua năm giác quan của chúng ta, và qua việc suy tư về chúng, tái khám phá vẻ đẹp của Tin Mừng cùng sự cao cả của nhân tính chúng ta.

Trước hết, chúng ta hãy khởi đầu bằng việc suy niệm câu Thánh vịnh sau đây: “Ngắm tầng trời tay Chúa sáng tạo” (Tv 8:4). Tác giả Thánh vịnh dẫn chúng ta đến một trong những hoạt động cao vời nhất của đôi mắt: sự chiêm ngắm. Ngày nay, chiêm ngắm được hiểu là việc nhìn ngắm cách chăm chú, gần như kinh ngạc, một điều gì đó thuộc tinh thần hoặc vật chất. Việc chiêm ngắm công trình tạo dựng và gặp gỡ Thiên Chúa đánh thức trong chúng ta ý thức về vị trí của mình trong chương trình của Người, cũng như về trách nhiệm cá nhân và tập thể trong việc gìn giữ sự hài hòa nguyên thủy. Chúng ta cũng có thể nhận ra điều này qua mười hai tòa nhà trong khuôn viên đại học, hòa quyện một cách nhịp nhàng với cảnh quan của khu phố xung quanh.

Chiêm ngắm là một hình thức loan báo Tin Mừng ngay trong quá trình nhận thức của sự chú ý — một khả năng đang ngày càng trở nên khó khăn. Khi đạt được tiến bộ về điểm này, thiếu nhi và thanh thiếu niên của chúng ta sẽ đạt được sự sâu sắc mà chúng hằng khao khát, tìm thấy những không gian dành cho sự thinh lặng và phân định, đồng thời ngày càng quen thuộc hơn với việc đối thoại với lương tâm và với Thiên Chúa (x. Tông thư Vẽ nên những bản đồ hy vọng mới, 10.3). Vì thế, tôi mời gọi anh chị em dành cho việc chiêm niệm một vị trí nổi bật trong công tác giáo dục của mình.

Thứ hai, khi nói “tầng trời tay Chúa sáng tạo” (Tv 8:4), tác giả Thánh vịnh tiếp tục tiến sâu trong sự chiêm ngắm, đến mức nhận ra đôi bàn tay Thiên Chúa, tựa như đôi bàn tay của một nghệ sĩ, đang tạo dựng các tinh tú trên trời, các thiên thần và muôn loài sống động di chuyển trên vòm trời, trên mặt đất và dưới làn nước. Giữa tất cả những loài thụ tạo ấy, chỉ con người mới có những ngón tay, kết hợp với đôi bàn tay, để canh tác đất đai, làm cho đất sinh hoa kết trái, chào hỏi anh chị em mình, vỗ về và ôm ấp. Tuy nhưng, chúng ta không thể quên rằng ngày nay, những đôi bàn tay con người đó đang tạo ra “công trình của con người” khủng khiếp nhất: chiến tranh (x. Diễn văn tại Trụ sở UNESCO, ngày 25 tháng 9 năm 2026).

Nền giáo dục Công giáo mà anh chị em đang vun đắp được mời gọi giúp cộng đồng giáo dục nhận ra tầm quan trọng của sự tiếp xúc của những ngón tay và đôi bàn tay trong việc thúc đẩy hòa bình. Nếu các học sinh, sinh viên của chúng ta có thể cảm nghiệm “cái ôm của Phép rửa mà Chúa Cha đã dành cho chúng ta khi còn bé thơ,” các em sẽ khát khao “một cái ôm khác nữa, đó là cái ôm của Chúa Cha nhân từ đang chờ đón chúng ta trong vinh quang” (Đức Phanxicô, Tông huấn Evangelii Gaudium, 144). Giúp thiếu nhi và thanh thiếu niên của chúng ta “cảm nhận rằng chúng đang sống giữa hai vòng tay ôm ấy là nhiệm vụ khó khăn nhưng tuyệt đẹp của người loan báo Tin Mừng” (sđd.). Những ai cảm nhận mình được Chúa Cha ôm lấy chắc chắn sẽ trở thành những người kiến tạo hòa bình.

Tiếp tục cuộc hành trình, Thánh Phêrô Tông đồ hướng sự chú ý của chúng ta đến vị giác khi ngài nói: “Anh em đã nghiệm thấy Chúa tốt lành” (1 Pr 2:3). Giác quan này gợi lên khái niệm về hương vị, và cùng với đó là sự khôn ngoan đến từ kinh nghiệm, suy tư và thưởng nếm. Tôi muốn nói đến sự khôn ngoan đưa chúng ta đến gần hơn với sự tốt lành của Thiên Chúa; sự khôn ngoan làm cho chúng ta trở thành anh chị em với nhau; sự khôn ngoan làm cho chúng ta nên thánh. Việc nếm cảm không chỉ giới hạn ở khả năng nhận biết hương vị, phân biệt các loại thực phẩm hay phân loại các món ăn. Cũng vậy, một người thu thập thông tin mà thiếu sự phân định, suy tư và hiểu biết bối cảnh thì không thể coi là người khôn ngoan.

Do đó, điều cấp thiết là việc giáo dục trong các trường học và đại học của chúng ta phải góp phần vào việc “sử dụng trí tuệ nhân tạo và các công nghệ cách khôn ngoan, đặt con người lên trên thuật toán, và dung hòa giữa trí tuệ kỹ thuật, cảm xúc, xã hội, tinh thần và sinh thái” (x. Tông thư Vẽ nên những bản đồ hy vọng mới, 10.3). Ước gì các thiếu nhi và thanh thiếu niên của chúng ta biết nếm cảm “cái gì là tốt, là đẹp và hoàn hảo” (Rm 12:2).

Suy tư về khứu giác, chúng ta có thể trở lại câu chuyện xức dầu tại Bêtania, như được Thánh sử Gioan thuật lại: “Cả nhà sực mùi thơm” (Ga 12:3). Thánh Augustinô nhắc nhở chúng ta rằng: “Thế giới tràn ngập danh tiếng tốt lành, bởi vì danh tiếng tốt là một hương thơm ngọt ngào” (Chú giải Tin Mừng Thánh Gioan, Khảo luận 50, 7). Tuy nhiên, ngày nay, danh tiếng của con người liên tục bị tấn công, đến mức việc loại trừ, khước từ và hạ thấp người khác đã trở thành một thứ mùi xú uế mà khứu giác chúng ta đã trở nên quen thuộc.

Thật vậy, tiến trình phi nhân hóa mà chúng ta đang trải qua đặt ra một thách đố cho các trường học và đại học của chúng ta. “Nghịch lý ngày càng trở nên rõ ràng: trong khi ‘trí tuệ’ được gán cho các hệ thống máy tính, chúng ta lại gặp khó khăn trong việc công nhận phẩm giá bất khả xâm phạm của con người, với cuộc đời bị đánh giá theo tiêu chí hiệu quả, và khi bị coi là không còn khả năng sản xuất, thì bị khước từ và loại bỏ” (Diễn văn tại Trụ sở UNESCO, ngày 25 tháng 9 năm 2026).

Điều cần thiết là chúng ta phải bảo vệ hương thơm ngọt ngào của nhân vị, bắt nguồn từ hương thơm ngọt ngào của Đấng Mêsia. Chúng ta cần phải tái loan báo rằng sự sống con người phải được tôn trọng trong mọi giai đoạn và trong mọi hoàn cảnh. Không một ai bị loại bỏ.

Khi sắp kết thúc phần suy tư, chúng ta hãy xét đến thính giác bằng cách nhớ lại lời của Thánh sử Mátthêu: “Ai có tai thì hãy nghe” (Mt 13:9). Chúng ta kết thúc ở đây với niềm hy vọng rằng những suy tư được chia sẻ hôm nay tại cơ sở giáo dục đại học này sẽ được lắng nghe và sau đó được đón nhận trong các cơ sở giáo dục của anh chị em. Việc rèn luyện khả năng lắng nghe một cách tinh tế là điều quan trọng trong thế giới hôm nay. Phân định những gì chúng ta nghe mang tính quyết định. “Thánh Augustinô, khi kết hợp sự khôn ngoan của Kinh Thánh với truyền thống Hy-La, đã hiểu rằng người thầy đích thực là người khơi dậy lòng khao khát chân lý, giáo dục tự do để đọc ra các dấu chỉ và lắng nghe tiếng nói nội tâm” (Tông thư Vẽ nên những bản đồ hy vọng mới, 2.2).

Nền giáo dục Công giáo của chúng ta không thể bị giới hạn trong một vòng tròn khép kín. Trái lại, nó phải học cách lắng nghe gia đình, xã hội dân sự, các cơ quan chính quyền và hành chính, cũng như đại diện của các thành phần kinh tế và nhóm nghề nghiệp khác nhau. Ngày nay, con cái và người trẻ của chúng ta biết “lắng nghe” khi tham gia phục vụ tình nguyện, những hoạt động truyền giáo và các dự án cộng đồng. Những ai biết lắng nghe sẽ nhận ra người khác như một hồng ân, không phải là một mối đe dọa. Trong Kinh Thánh, việc lắng nghe Chúa được xem là một hành vi khôn ngoan, thận trọng và công chính (x. Cn 1:2-5; 2:1-9). Các sáng kiến giáo dục của chúng ta phải thể hiện được ba nhân đức này, đồng thời ghi nhớ rằng các thế hệ đang thay đổi nhanh hơn rất nhiều so với trước đây, và việc theo kịp thời đại – mà không từ bỏ truyền thống tốt lành – thực sự là một thách đố.

Anh chị em thân mến, tôi xin anh chị em tiếp tục hành trình của mình, loan báo Tin Mừng và chiêm ngắm toàn bộ con người: “thân xác và linh hồn, trái tim và lương tâm, trí tuệ và ý chí” (Gaudium et Spes, số 3). Chúng ta không được dừng bước. Chúng ta hãy tiếp tục bước đi với Đấng là Đường, là Sự thật và là Sự sống. Một lần nữa, tôi xin bày tỏ sự trân trọng đối với công tác giáo dục mà anh chị em đang thực hiện. Phó thác công tác ấy cho sự bảo trợ của Đức Trinh nữ Maria, Tòa Đấng Khôn Ngoan, tôi ban Phép lành Tông tòa cho tất cả anh chị em.

[Nguồn: vatican.va]

[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 09/11/2026]