Tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV đến Uruguay, Argentina và Peru (06 – 17 tháng 11 năm 2026)
Gặp gỡ những nhà lãnh đạo các cộng đồng Kitô giáo và các truyền thống tôn giáo tại điện “Palacio San Martín”, ngày 09/11/2026
*******
Vào lúc 17:40 (21:40 giờ Rôma), Đức Thánh Cha Lêô XIV đã đến điện Palacio San Martín bằng xe hơi để tham dự cuộc gặp gỡ những nhà lãnh đạo các cộng đồng Kitô giáo và các truyền thống tôn giáo.
Khi đến nơi, Đức Thánh Cha được ông Pablo Quirno, Bộ trưởng Ngoại giao; Đức cha Marcelo Daniel Colombo, Chủ tịch Hội đồng Giám mục; Đức Tổng Giám mục Jorge Ignacio García Cuervo của Buenos Aires; cùng sáu đại diện thuộc các hệ phái Kitô giáo và truyền thống tôn giáo khác nhau đón tiếp. Cùng với các vị này, ngài tiến vào tòa nhà và đi đến sảnh Salón Libertador ở tầng một.
Sau bài thánh ca mở đầu, lời giới thiệu của Bộ trưởng Ngoại giao và lời chào mừng của Chủ tịch Ủy ban Giám mục về Đại kết và Quan hệ với Do Thái giáo, Hồi giáo và các tôn giáo khác, Đức Thánh Cha đã đọc diễn văn của ngài.
Sau đó, một thành viên của Ủy ban thắp một ngọn nến, và mọi người dành một phút thinh lặng cầu nguyện cho hòa bình.
Kết thúc cuộc gặp gỡ, sau bài thánh ca bế mạc, Đức Thánh Cha Lêô XIV tiến đến sảnh Salón Ocre, trong khi các vị lãnh đạo tôn giáo đi ra sân trong của cung điện. Sau đó, Đức Thánh Cha cũng ra sân cùng với họ để chụp ảnh chung, từ biệt Bộ trưởng Ngoại giao và rời khỏi cung điện.
Vào khoảng 18:30 (22:30 giờ Rôma), Đức Thánh Cha lên xe và di chuyển đến Nhà thờ Chánh tòa Chúa Ba Ngôi để cử hành giờ Kinh Chiều với hàng Giám mục Argentina và các Nhóm Thượng Hội đồng.
Sau đây là toàn văn bài diễn văn của Đức Thánh Cha gửi tới các những người hiện diện trong cuộc gặp gỡ:
Diễn văn của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến trong Đức Kitô,
Các bạn cùng tôn thờ một Thiên Chúa duy nhất thân mến,
Kính thưa quý vị đại diện các truyền thống tôn giáo khác nhau,
Tôi thật vui mừng được chào đón quý vị trong chuyến Tông du này. Cuộc gặp gỡ của chúng ta được đặt trên hai trụ cột là đối thoại và tình bằng hữu, là hai trụ cột giữ vai trò nền tảng trong cuộc đời của Đức Giáo hoàng Phanxicô, và giờ đây, chúng ta củng cố bằng cách xây dựng những nhịp cầu mới, nghĩa là những con đường hợp tác mới trong xã hội chúng ta đang sống. Tôi hiện diện ở đây giữa quý vị với tư cách là người Kế vị Thánh Tông đồ Phêrô, và khi cùng với ngài tuyên xưng niềm tin vào Đức Kitô, “Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16:16), là Thiên Chúa thật và là người thật, tôi nhìn nhận sự hiệp nhất trong Bí tích Thánh tẩy với các anh chị em thuộc những hệ phái Kitô giáo khác. Theo giáo huấn của Công đồng Vaticanô II, tôi muốn tái khẳng định những mối dây liên kết thiêng liêng giữa Giáo hội với dân tộc Do Thái (x. Nostra Aetate, số 4), cũng như lòng tôn trọng chân thành của chúng tôi đối với tất cả những gì là thánh thiêng và chân thật trong các truyền thống tôn giáo khác nhau (x. sđd., số 2).
Bản sắc của dân tộc Argentina đã được hình thành như một nơi hội tụ nhiều chủng tộc, văn hóa và tôn giáo khác nhau. Bản sắc ấy được hình thành bởi các dân tộc bản địa và rất nhiều người nhập cư từ nhiều nơi trên thế giới đã đến vùng đất này qua các thế kỷ, mang theo những ước mơ và đức tin của họ — trước hết là người Công giáo, Tin Lành và Do Thái giáo, rồi sau đó là nhiều cộng đồng khác. Trong tất cả sự đa dạng ấy, họ đã học cách cùng nhau làm việc, xây dựng gia đình và cộng đồng, lập nên những khu định cư và làng mạc, “trong mối quan hệ cộng sinh đáng khâm phục với các truyền thống địa phương” (Thánh Gioan Phaolô II, Bài giảng, Sân bay Paraná, ngày 9 tháng 4 năm 1987). Bằng cách đó, họ đã tạo nên sự thống nhất cho quốc gia và thúc đẩy các dự án chung. Tôn giáo chưa bao giờ là nguyên nhân gây chia rẽ, nhưng trái lại, luôn là điểm gặp gỡ và là nguồn mạch của sự dấn thân vì xã hội.
Ngày nay cũng vậy, mỗi người chúng ta làm chứng cho một niềm tin mà chúng ta đã chọn sống theo, biến niềm tin ấy thành bàn tay rộng mở để chia sẻ các giá trị văn hóa và những việc thiện. Cuộc gặp gỡ của chúng ta được xây dựng trên sự lắng nghe, từ đó làm cho sự hiểu biết lẫn nhau trở nên khả thi và cho phép chúng ta cùng nhau suy tư về một hành động mà chúng ta thực hiện mỗi ngày, đó là cầu nguyện. Trong các tôn giáo khác nhau, con người cầu nguyện bằng cách cất tiếng dâng lên Thiên Chúa. Theo các truyền thống riêng của chúng ta, biết bao ngôn ngữ, bài ca và cử chỉ cùng hướng về trời cao, như thể đang quy tụ trước mầu nhiệm khôn tả của chính sự hiện hữu của chúng ta (x. Nostra Aetate, số 1).
Chính hình thức đặc biệt của ngôn ngữ của con người được gọi là cầu nguyện mời gọi chúng ta lắng nghe tiếng nói của nhau, chứ không chỉ lắng nghe những lời chúng ta nói ra. Khi chúng ta thưa chuyện với Thiên Chúa, đó là chính con người chúng ta đang nói: vì thế, cầu nguyện diễn tả chúng ta là ai trước mặt Thiên Chúa. Chiều kích tôn giáo của con người tựa như một tấm gương phản chiếu hữu thể, suy nghĩ, tình cảm và các mối tương quan của chúng ta. Đặc biệt trong thời đại kỹ thuật số, cầu nguyện giúp chúng ta vượt qua những sự xao lãng, khám phá giá trị của sự lắng nghe trong thinh lặng.
Tập trung vào kinh nghiệm này, hôm nay tôi muốn cùng quý vị suy tư về ba khía cạnh nảy sinh qua lời cầu nguyện chân thành, nơi niềm tin của chúng ta tìm được tiếng nói: các tôn giáo như những người gìn giữ phẩm giá con người; các tôn giáo là những biểu hiện cho tự do của chúng ta; và tôn giáo như là những nơi chốn để nuôi dưỡng hy vọng.
Trước hết, tất cả các tôn giáo đều làm chứng rằng con người được định hình bởi nhu cầu và khát vọng: tất cả chúng ta đều khao khát sự sống. Lá phổi của chúng ta cần không khí cũng như lương tâm chúng ta tìm kiếm sự thiện. Mỗi ngày, chúng ta tìm kiếm nước uống như tìm kiếm sự thật; chúng ta cần lương thực cũng như cần công lý. Về phương diện này, các tôn giáo nhắc nhở mọi người rằng chúng ta được cấu thành từ nhiều thứ hơn là chỉ riêng vật chất. Thật vậy, chính thân xác chúng ta mang dấu ấn của sự sống dồi dào và ý nghĩa phong phú. Khát vọng ấy, khi trở thành tiếng kêu và lời khẩn xin, làm chứng rằng chúng ta không đến từ hư vô và cũng không được tạo dựng ra cho sự chết. Như thế, các tôn giáo bảo vệ phẩm giá con người. Trong lời cầu nguyện diễn tả niềm tin của chúng ta, những lý tưởng về sự thiện và công lý, sức khỏe và hòa bình không phải là những lời nói trống rỗng để lấp đầy bằng những lợi ích ích kỷ, nhưng là những chứng từ cho ý chí chung của chúng ta, một ý chí hướng đến niềm vui. Vì thế, mỗi khi cầu nguyện, chúng ta phải quan tâm đến những người đang sống bên cạnh chúng ta, làm cho những lời chúng ta thốt ra trở nên chân thực bằng một tình huynh đệ được đổi mới. Khi ca tụng Thiên Chúa vì hồng ân sự sống, chúng ta hãy bảo vệ sự sống ấy, luôn luôn và cho tất cả mọi người, từ lúc thụ thai cho đến khi kết thúc cách tự nhiên, nhất là khi sự sống bị đe dọa bởi nghèo đói và bạo lực. Bằng cách này, các tôn giáo cổ võ phẩm giá của mỗi người nam và người nữ trong gia đình, trong giáo dục, trong lao động và trong môi trường sống.
Thứ hai, khi con người thưa chuyện với Thiên Chúa, họ biết rằng họ không phải là Thiên Chúa. Chúng ta không tạo dựng nên trái đất. Vì thế, chúng ta đừng tàn phá bằng chính đôi tay mình “khu vườn” mà Đấng Tạo Hóa đã trao phó cho chúng ta! Về phương diện này, trong phạm vi là những người gìn giữ sự khôn ngoan của các dân tộc, các tôn giáo góp phần xây dựng xã hội, giáo dục lương tâm và giải thoát chúng ta khỏi các ngẫu tượng: ngẫu tượng thống trị, bởi vì chúng ta không phải là chúa của người khác; ngẫu tượng hư danh, bởi vì những gì chúng ta sở hữu không làm cho chúng ta trở thành thần linh; và ngẫu tượng chiến tranh, bởi vì chỉ có một Chúa và Thẩm phán duy nhất của lịch sử. Người không ngừng ban sự sống cho chúng ta và chăm sóc mọi dân tộc. Tên gọi đích thực cho quyền năng Người là tình yêu, một tình yêu không bao giờ cùng tận. Khi chúng ta chúc tụng Thiên Chúa vì ơn cứu độ, chúng ta hãy cam kết trở thành dấu chỉ của món quà đó cho thế giới. Như thế, các tôn giáo diễn tả cách trọn vẹn nhất tự do của chúng ta.
Thứ ba, khi con người thưa chuyện với Thiên Chúa, họ mở lòng ra cho tương lai. Đúng vậy, tương lai là thời gian của niềm tin. Tôn giáo là mối dây liên kết giữa các thế hệ, là ký ức ngàn đời, là lời ngôn sứ, là sự mong đợi và là lời hứa. Đó là lý do tại sao những người có đức tin luôn nhìn về tương lai với niềm hy vọng. Khi ánh sáng đức tin xuyên qua bóng tối của sự chết, niềm hy vọng được phục hồi cho tương lai của mỗi người nam và người nữ, cho xã hội và cho toàn thế giới. Khi ấy, sự chờ đợi chung của chúng ta trở nên sinh hoa kết quả, bởi vì niềm hy vọng khuyến khích chúng ta đan dệt nên những mối dây liên kết của một đời sống tốt đẹp, giải thoát chúng ta khỏi sự cô đơn và đưa các dân tộc lại với nhau trong sự hòa hợp. Chính từ “tôn giáo” cũng cho thấy điều này, bởi vì religare có nghĩa là kết nối, là ràng buộc con người lại với nhau. Mối tương quan đó nâng đỡ hành trình của chúng ta qua dòng lịch sử. Vì thế, khi ca tụng Thiên Chúa vì món quà hy vọng, chúng ta hãy chia sẻ món quà đó với những người đang đau khổ vì nghèo đói, với những người đã đánh mất ý nghĩa cuộc sống và với tất cả những ai mong muốn dấn thân đổi mới thế giới trong công lý. Khi trở thành lời cầu nguyện và lời loan báo, ngôn ngữ của chúng ta được biến đổi thành đức ái hùng hồn, khơi nguồn cảm hứng cho mọi hành động.
Đây chính là sứ mạng phục vụ nhân loại của chúng ta: xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn cho tất cả mọi người, trong khi chúng ta chờ đợi sự viên mãn đầy ân phúc của lịch sử. Thật vậy, chúng ta chắc chắn rằng con người càng nhận biết chính mình một cách chân thật, càng chăm sóc phẩm giá của mình, thì họ càng đến gần Thiên Chúa. Vì thế, mỗi lời tốt đẹp nói với người chúng ta gặp gỡ, mỗi cử chỉ tốt lành dành cho người thân cận, đều vươn lên như một lời cầu nguyện làm đẹp lòng Đấng là Tác giả của công lý, Đấng mời gọi mọi người đến với hòa bình. Về điểm này, như Thánh Gioan Phaolô II đã nói, cùng nhau “chúng ta muốn cho thế giới thấy rằng động lực đích thực thúc đẩy cầu nguyện không dẫn đến sự đối kháng, càng không dẫn đến thái độ khinh miệt người khác, nhưng trái lại, dẫn đến cuộc đối thoại mang tính xây dựng; trong cuộc đối thoại ấy, mỗi người, không rơi vào thuyết tương đối hay thuyết hỗn hợp thuộc bất kỳ hình thức nào, đều ý thức sâu sắc hơn về bổn phận làm chứng và loan báo” (Diễn văn trước các Đại diện của các Tôn giáo trên Thế giới, ngày 24 tháng 1 năm 2002). Những lời này, được cất lên tại Assisi trong ngày cầu nguyện cho hòa bình, vẫn còn mang tính thời sự cấp thiết. Ngày nay, những lời ấy là lý do để tri ân cam kết của tất cả chúng ta và là nguồn khích lệ cho hành trình của mỗi người. Anh chị em thân mến, ước mong mỗi ngày đều là thời gian cầu nguyện, để cuộc sống của mọi người phản chiếu phẩm giá và lòng nhân hậu mà chúng ta đã đón nhận từ Thiên Chúa để chia sẻ cho nhau.
Chúng ta hãy cùng dâng lời cầu nguyện mà vị tiền nhiệm của tôi, Đức Giáo hoàng Phanxicô, đã để lại cho chúng ta, lời cầu nguyện thúc bách chúng ta làm điều thiện:
Lạy Chúa, là Cha của gia đình nhân loại,
Chúa đã tạo dựng mọi người bình đẳng về phẩm giá:
xin tuôn đổ vào lòng chúng con tinh thần huynh đệ
và khơi dậy trong chúng con ước mơ về một cuộc gặp gỡ được đổi mới,
về đối thoại, công lý và hòa bình.
Xin thúc đẩy chúng con xây dựng những xã hội lành mạnh hơn
và một thế giới xứng đáng hơn,
một thế giới không còn đói khát, nghèo khó, bạo lực và chiến tranh.
Xin cho lòng chúng con rộng mở
với mọi dân tộc và mọi quốc gia trên mặt đất.
Xin cho chúng con nhận ra lòng nhân hậu và vẻ đẹp
mà Chúa đã gieo nơi mỗi người chúng con,
để từ đó xây dựng những mối dây hiệp nhất, những dự án chung
và cùng nhau chia sẻ những ước mơ. Amen.
(Fratelli Tutti, “Lời cầu nguyện dâng lên Đấng Tạo Hóa”, số 287.)
Xin Đấng Toàn Năng chúc phúc cho lòng nhiệt thành của chúng ta đối với nhân loại và khơi dậy nơi chúng ta cam kết cho hòa bình: hòa bình sẽ được viên mãn đời đời trong thánh danh Thiên Chúa. Cảm ơn quý vị.
[Nguồn: vatican.va]
[Chuyển ngữ: TRI KHOAN 111/11/2026]
